"철조망 서부인"의 발견
국보: 퐁레에서 춤추는 시바상 부조는 1890년경 프랑스 베트남학자 카미유 파리가 퐁레(다낭)에서 다른 여러 유물과 함께 발견했습니다. 그는 우편 및 전신 업계에서 일하며 1885년부터 1889년까지 후에에서 사이공까지 중부 베트남 전신선을 건설하는 데 기여했기 때문에 "철사를 든 서양인"이라는 별명으로도 불렸습니다. 그는 다낭 우체국 에서 계속 일했는데, 이곳은 나중에 다낭 참 조각 박물관 건립 장소로 선정되었습니다.
퐁레 부조에서 춤추는 국보 시바
사진: 문화유산부 제공
다낭에서 우체국 업무가 그의 전 생애를 차지한 것은 아니었습니다. 그는 농업에도 투자하여 다낭에서 몇 킬로미터 떨어진 퐁레(Phong Le)에 있는 커피 농장에 투자했습니다. 퐁레에서 그는 참족 문화의 흔적을 많이 발견했고, 지도 제작, 민족학, 고고학 연구에도 시간을 투자했습니다. 이러한 기회를 통해 그는 퐁레에서 춤추는 시바상 부조를 발견하게 되었습니다. 그는 이 부조를 다낭으로 가져왔습니다. 이 유물은 1901년 프랑스 극동학교(EFEO)에서 조사되었습니다.
국보 기록에 따르면, 퐁 레 시바 춤 부조는 시바를 나타라자(춤의 왕)의 모습으로 묘사하고 있으며, 그 아래에는 6명의 숭배하는 신상과 4명의 악사가 다양한 악기를 연주하고 있습니다. 나타라자 형태는 절대적인 권력을 상징하는 형태이며, 시바의 가장 완벽한 표현입니다.
시바 신 퐁 레는 16개의 팔을 가지고 있으며, 두 개의 주 팔은 정면에 있고, 오른손은 엉덩이에 얹혀 있으며, 왼손은 겨드랑이 앞에 펼친 상태로 접혀 있습니다. 시바 신의 어깨에서 14개의 보조 팔이 뻗어 나와 있으며, 각 팔은 같은 위치에 7개씩 있습니다. 손목에는 팔찌가, 주 오른팔에는 뱀 팔찌가, 보조 손과 왼손은 검지를 손바닥 가운데로 접어 내리고, 나머지 손가락은 쭉 뻗어 아랄라 무드라 자세를 이룹니다.
시바 퐁 레는 팔이 16개 있습니다.
사진: 문화유산부 제공
힌두교 기록에 따르면, 각 우주의 주기가 끝날 때마다 나타라자(Nataraja)라는 이름으로 시바 신이 신성한 춤을 추며 생명 없는 옛 우주를 파괴하고 새로운 우주의 창조를 준비한다고 합니다. 이는 시바 신의 본성의 두 가지 측면, 즉 재생을 위한 파괴와 창조이기도 합니다.
시바의 양쪽에는 여러 형상의 사람들이 모여 있습니다. 가운데 무리는 여섯 명의 신도들로 구성되어 있으며, 두 손을 가슴 가운데에 모으고 나뭇잎으로 장식된 3단 왕관과 귀 장식을 착용하고 있습니다. 상반신은 벌거벗고 하반신은 비늘로 덮여 있습니다. 아래쪽 무리는 왼쪽에 한 명, 오른쪽에 세 명으로 구성되어 있으며, 앉거나 무릎을 꿇고 음악을 연주하고 노래하며 북을 치는 모습을 하고 있습니다. 네 명의 악사들은 모두 나뭇잎 모양의 왕관을 쓰고 머리에 머리핀을 꽂고 있는데, 신과 가장 가까운 악사는 머리카락이 헝클어져 있고 머리핀을 꽂지 않았습니다.
생생하고 독특하다
응우옌 꾸옥 후우(베트남 국립 역사박물관) 씨의 연구에 따르면 시바 나타라자는 매우 다양하게 묘사됩니다. 가장 두드러지는 다양성은 시바의 손 모양과 몸짓입니다. 시바는 때로는 손이 4개, 6개, 8개로 묘사되지만, 이 시바 퐁 레 그림에서는 손의 개수가 최대 16개에 달합니다. 또한, 시바가 지닌 보물들 또한 다양합니다.
"퐁레에서 발견된 부조는 16개의 손을 가진 시바 신을 묘사하고 있으며, 모두 비타르카 제스처(가르치는 제스처)를 하고 있습니다. 각 손의 엄지와 검지손가락을 모아 원을 그리며 잡고 있는데, 이는 정보 에너지의 끊임없는 흐름, 가르침, 지적 토론을 나타냅니다."라고 꾸옥 후 씨는 말했습니다.
이는 자르라이(Gia Lai)의 탑맘(Thap Mam, 이전 빈딘(Binh Dinh))에서 발견된 시바 춤 부조와는 다릅니다. 따라서 신의 남은 두 손은 창조, 보존, 파괴의 상징인 삼지창과 해방을 상징하는 검을 들고 있습니다. 꽝남(Quang Nam)의 꽝찌(Quang Tri)에 있는 다른 시바 표본들은 시바 신이 연꽃, 묵주, 나가(Naga) 뱀, 파라슈 도끼, 다마루(Damaru) 북 등 다양한 종류의 보물을 사용하고 있음을 보여줍니다.
동남아시아의 유명 미술사학자 장 부아셀리에의 분석에 따르면, 이 부조에 등장하는 시바의 얼굴은 수염을 기른 모습으로 묘사되어 있습니다. 이는 10세기 초 크메르 미술에 나타난 코 케르 양식의 조형적 요소에서 영향을 받은 예술적 특징으로, 참파 조각에서는 짧은 시기에만 등장했습니다.
특히, 시바의 얼굴 전체 구도는 동즈엉 양식의 계승과 연속성을 여전히 유지하고 있습니다. 이는 짧은 턱, 크고 교차하는 눈썹, 오똑한 코, 두꺼운 입술 등을 통해 드러납니다. 또한, 이 작품에는 초기 쿠옹미 양식의 새로운 세부 묘사가 나타나 신의 얼굴이 덜 무겁고 엄숙해 보입니다. 시바의 머리카락은 높이 올려 가로로 땋아 올려져 있으며, 머리카락에는 10세기 데비상과 유사한 초승달 문양이 새겨져 있습니다(이 상은 2012년 1단계 국보로 지정되었습니다).
따라서 국가유산위원회는 퐁 레 춤추는 시바 부조를 10세기 초 참파 조각의 예술적 특징을 지닌 걸작 중 하나로 간주하며, 힌두 및 동남아시아 미술과 폭넓게 교류했습니다. 이 작품은 아름답고 매우 독특하며 거의 온전한 상태입니다. 이 작품은 동즈엉 양식과 쿠옹 미 양식의 시작 사이의 과도기적 시기로, 10세기 초경으로 추정됩니다. (계속)
출처: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm
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