독특한 국가적 보물: 퐁레의 시바의 우주적 춤

퐁 레의 춤추는 시바 부조는 가장 온전하게 보존된 작품으로 여겨지며, 우주적인 춤인 탄다바를 추는 시바(나타라자)를 묘사하고 있습니다.

"강철선 서양인"의 발견

국보로 지정된 퐁레 춤추는 시바 부조는 프랑스 출신의 베트남학자 카미유 파리가 1890년경 퐁레(다낭)에서 다른 여러 유물들과 함께 발견했습니다. 그는 우편 및 전신 업계에서 일하며 1885년부터 1889년까지 후에에서 사이공까지 중부 베트남 전신선을 건설했기 때문에 "철선을 든 서양인"으로도 알려져 있습니다. 그는 다낭 우체국 에서도 계속 근무했는데, 이 장소는 훗날 다낭 참 조각 박물관이 들어설 곳으로 선정되었습니다.

국보 시바 신의 춤, 퐁 레 부조

사진: 문화유산부 제공

다낭에서 우체국 업무에만 매달린 것은 아니었습니다. 그는 농업 에도 투자하여 다낭에서 몇 킬로미터 떨어진 퐁레에 커피 농장을 열었습니다. 퐁레에서 그는 참족 문화의 흔적을 많이 발견했고, 지도 제작, 민족학, 고고학 연구에도 매진했습니다. 이러한 활동을 통해 그는 퐁레에서 춤추는 시바 신의 부조를 발견하게 되었고, 이를 다낭으로 가져왔습니다. 이 유물은 1901년 프랑스 극동학회(EFEO)에 의해 목록화되었습니다.

국가보석기록에 따르면, 퐁레 시바 춤추는 부조는 나타라자(춤의 왕) 모습의 시바 신을 묘사하고 있으며, 아래에는 여섯 명의 숭배자와 네 명의 악기 연주자가 있습니다. 나타라자 모습은 절대적인 권력을 상징하며 시바 신의 가장 완벽한 표현입니다.

시바 신 퐁 레는 16개의 팔을 가지고 있는데, 두 개의 주된 팔은 앞으로 뻗어 있으며 오른손은 허리에 얹고 왼손은 접어서 겨드랑이 앞에 펼쳐 놓았습니다. 신의 어깨에서 14개의 보조 팔이 뻗어 나와 있으며, 양쪽에 각각 7개씩 같은 자세를 취하고 있습니다. 손목에는 팔찌를 차고 있는데, 주된 오른팔에는 뱀 모양의 팔찌를 차고 있습니다. 보조 팔과 주된 왼손은 검지를 손바닥 가운데로 구부리고 나머지 손가락은 펴서 아랄라 무드라 자세를 취하고 있습니다.

시바 퐁 레는 팔이 16개입니다.

사진: 문화유산부 제공

기록에 따르면 힌두교에서는 매 우주 순환의 끝에 시바 신이 나타라자(Nataraja)의 모습으로 신성한 춤을 추어 낡고 생명 없는 우주를 파괴하고 새로운 우주의 창조를 준비한다고 합니다. 이는 또한 시바 신의 본성을 나타내는 두 가지 측면, 즉 재생을 위한 파괴와 창조를 상징합니다.

시바 신의 양쪽에는 여러 인물들이 무리를 지어 서 있습니다. 가운데 무리는 두 손을 가슴에 모으고 나뭇잎으로 장식된 삼단 왕관을 쓰고 귀에 장식을 한 여섯 명의 숭배자로 이루어져 있습니다. 상반신은 맨살이고 하반신은 비늘로 덮여 있습니다. 아래쪽 무리는 왼쪽에 한 명, 오른쪽에 세 명으로 구성되어 있으며, 악기를 연주하거나 노래를 부르거나 북을 치는 모습으로 앉거나 무릎을 꿇고 있습니다. 네 명의 악사 모두 나뭇잎 모양의 왕관을 쓰고 머리핀을 꽂고 있는데, 신의 발치에 가장 가까운 악사는 머리를 풀어헤치고 머리핀을 꽂지 않았습니다.

생생하고 독특함

응우옌 꾸옥 후(베트남 국립 역사 박물관) 씨의 연구에 따르면, 시바 나타라자의 묘사 방식은 매우 다양합니다. 그중 가장 두드러진 다양성은 시바의 손의 개수와 손동작에서 나타납니다. 어떤 그림에서는 손이 네 개, 여섯 개, 여덟 개인 경우도 있습니다. 이 퐁 레 시바 그림에서는 손의 개수가 무려 열여섯 개에 달합니다. 또한, 시바가 들고 있는 보물의 종류도 다양합니다.

"퐁레에서 발견된 부조는 시바 신이 16개의 손을 가지고 있는 모습을 묘사하고 있는데, 모든 손은 비타르카(가르치는 자세)를 취하고 있으며, 각 손의 엄지와 검지를 원으로 모아 맞잡고 있는 것은 정보 에너지, 가르침, 지적 토론의 끊임없는 흐름을 상징합니다."라고 꾸옥 후 씨는 설명했다.

이는 지아라이성 탑맘(옛 빈딘성)에서 발견된 춤추는 시바 신의 부조와는 다릅니다. 이 부조에서 신의 남은 두 손에는 창조-보존-파괴를 상징하는 삼지창과 해탈을 상징하는 검이 들려 있습니다. 꽝찌성(옛 꽝남성 )에서 발견된 다른 시바 신상들에서는 시바 신이 연꽃, 염주, 나가 뱀, 파라슈 도끼, 다마루 북 등 다양한 보물을 사용하는 모습이 묘사되어 있습니다.

유명한 동남아시아 미술사학자 장 부아셀리에의 분석에 따르면, 이 부조에 묘사된 시바의 얼굴에는 수염이 있다. 이는 10세기 초 크메르 미술의 코케르 양식의 조형적 요소의 영향을 받은 예술적 특징으로, 참파 조각에서는 짧은 기간 동안만 나타났다.

특히, 시바 신의 얼굴 전체적인 구도는 여전히 동두옹 양식의 계승과 연속성을 보여줍니다. 이는 짧은 턱, 크고 교차하는 눈썹, 넓은 코, 도톰한 입술 등에서 드러납니다. 또한, 이 작품에는 쿠옹미 양식 초기의 새로운 특징들이 나타나 신의 얼굴이 덜 무겁고 엄숙해 보입니다. 시바 신의 머리카락은 가로로 땋아 높게 묶었고, 머리에는 10세기경 제작된 데비 여신상(2012년 1차 국보로 지정)과 같은 초승달 문양이 새겨져 있습니다.

따라서 국가문화유산위원회는 퐁레 춤추는 시바 부조를 10세기 초 힌두교 및 동남아시아 미술과의 광범위한 교류를 통해 참파 조각의 예술적 특징을 보여주는 걸작 중 하나로 간주합니다. 이 작품은 아름답고 매우 독특하며 거의 온전하게 보존되어 있습니다. 이 작품은 동즈엉 양식과 쿠옹미 양식 초기 사이의 과도기적 시기로 분류되며, 제작 시기는 10세기 초경으로 추정됩니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm