이 학술 대회에서 문화 관리자, 전문가, 대학 강사들이 발표한 20편의 발표는 꽝득 도자기 마을을 중심으로 한 푸옌 지역의 유산적 가치를 명확히 하는 데 기여했습니다. 참가자들은 전문적인 접근 방식과 전문가적 방법을 통해 아이디어를 공유하고 공유하며 꽝득 도자기의 가치, 특징, 그리고 역할에 대한 학제적 관점과 접근 방식을 제시했습니다. 이를 통해 고대 베트남 도자기의 흐름과 전통 속에서 꽝득 도자기의 고유한 위치에 대한 대중의 인식을 제고했습니다.
약 3세기(17~18~19세기와 20세기 초)에 지역 도자기 생산 계통에서 광득( 푸옌 )은 중부 지역, 쯔엉선-따이응우옌 지역과 전국에 많은 영향력을 미치는 대규모 도자기 생산 계통으로 성장했습니다.
우선, 이 도자기는 중부 지역 초기에 형성되었으며, 푸옌(Phu Yen)과 남부 지역의 발전 과정과 관련이 있습니다. 꽝득(Quang Duc) 도자기는 17세기부터 20세기 초까지 오랜 기간 동안 활동했으며, 그중 18세기에서 19세기는 가장 번영한 발전 시기였습니다. 이러한 요소들은 도자기의 역사적 가치와 강한 생명력을 보여줍니다.
광덕 도자기 법랑 잉어가 용주로 변신하는 모습입니다. 사진: Tran Thanh Hung |
또한, 광덕 도자기는 항아리, 화병, 단지, 항아리, 항아리 등 다양한 제품 유형을 지니고 있어 삶의 다양한 요구를 충족합니다. 생산 활동, 건축, 미학, 예술 등 광덕 도자기는 스타일, 동일한 도자기 제품에 대한 제조 기법, 그리고 도자기 제품 유형 간에도 다양성을 보입니다. 광덕 도자기는 무유약 도자기, 유약 도자기(단색 유약, 다색 유약 등)도 있습니다. 따라서 광덕 도자기의 문화적 가치와 다양성은 매우 전형적입니다.
광덕 도자기는 현지에서 생산되며, 현지 재료와 연료를 사용합니다. 이는 지역 주민들의 실무 경험, 축적된 경험과 지식, 그리고 창의력을 여실히 보여줍니다. 광덕 도자기의 소유주들은 깊은 이해를 바탕으로 자연 조건, 토지, 산, 숲, 강, 바다의 장점을 활용하여 도자기 산업을 발전시켜 왔습니다.
또 다른 특징은 꽝득 도자기가 푸옌 지역에서 소비될 뿐만 아니라, 국내 여러 시장으로 수출되고, 주문 제작(맞춤 제작)되며, 지역 및 세계 시장으로도 수출될 가능성이 높다는 것입니다. 따라서 꽝득 도자기는 다른 수공예품 및 미술품과 함께 푸옌과 중부 지역 주민들에게 생계, 경제적 잠재력, 그리고 실질적인 힘을 제공해 왔습니다.
한편, 광덕 도자기는 단순히 대중적인 생활용품이 아니라 일상생활과 일반 시장에서 널리 쓰이고 있습니다. 광덕 가마에서 생산되는 많은 제품들은 신앙생활에도 기여하며, 탑과 사찰의 건축 자재로도 사용됩니다. 특히, 광덕 도자기 제품은 높은 예술적, 미적 가치를 지닌 독창적인 예술 작품으로, 지속적인 가치를 지니고 있습니다.
이 독특한 도자기 라인의 주인이자 창작자는 분명 당쫑(Dang Trong)의 베트남 공동체입니다. 꽝득(Quang Duc) 도자기 라인의 브랜드 가치를 평가하는 핵심 기준과 기준에는 참족의 지식과 도자기 제작 기술이 모두 포함되어 있으며, 고대 참파(Champa) 왕국의 상품 교환 및 무역 시스템을 계승한 것으로 보입니다.
광득 도자기의 스타일과 개성의 정점이라 할 수 있는 전형적인 특징은 오로안 석호에서 채취한 조개껍데기(그리고 신선한 조개껍데기)를 사용하여 도자기를 굽는 방식입니다. 흙의 정수, 바다의 풍미, 불의 생명력, 그리고 인간의 기술과 지식이 어우러져 도자기의 정수를 만들어냈습니다. 광득 도자기의 모든 제품은 유일무이한 복제품이자, 더 나아가 유일무이한 예술 작품이라고 할 수 있습니다.
위에서 언급한 워크숍에서 과학자와 연구자들은 광득 도자기의 가치를 보존하고 증진하기 위한 여러 가지 실용적이고 실현 가능한 해결책을 제시했습니다. 그중에서도 주목할 만한 핵심 사항은 다음과 같습니다.
꽝득 도자기 보존은 까이 강, 오론 석호, 그리고 지역 간 관계라는 전체적인 맥락 속에서 이루어져야 도자기 산업을 형성하는 핵심 요소들의 연관성을 파악할 수 있습니다. 또한, 꽝득 도자기 마을은 호이푸-안토 고대 성채, 원자재, 연료, 생산, 교류, 무역을 제공하는 지역, 그리고 실크 직조 마을, 응안썬 마을, 돗자리 마을, 바구니 마을 등 전통 수공예 마을과 긴밀한 관계를 유지해야 합니다. 이를 통해 꽝득과 푸옌의 과거와 현재 사회 활동, 역사적 요인, 문화, 경제 생활의 전체적인 모습을 파악할 수 있습니다.
푸옌 박물관의 광덕 도자기 전시 공간. 사진: Trinh Phuong Tra |
푸옌은 광덕 도자기 마을의 공간, 역사적 경관, 문화, 도자기 가마, 원자재 및 폐기물 보관소, 선착장, 고대 랜드마크 등과 같이 여전히 보존되고 있는 원래 가치를 최고 수준으로 보존하기 위한 계획을 세워야 합니다. 이는 "광덕 도자기 생태 박물관"을 건설하고, 목적지, 도로 및 강 경로에 따라 공예 마을을 체험할 수 있는 관광 활동을 조직하여 경제적-문화적 가치 사슬을 만드는 데 없어서는 안 될 요소입니다.
국가 자원 외에도 사회적 자원을 활용하고 동원하며, 특히 문화를 보존, 증진, 창조하는 사고방식을 가진 전략적 투자자를 중심으로 공공-민간 협력을 촉진해야 합니다. 이와 함께 공동체의 문화적 권리와 문화적 역할을 증진해야 합니다. 유네스코의 새로운 정신에 따르면, 문화유산 지역이나 그 주변에 거주하는 주민 공동체만이 아니라 문화 공동체도 중요합니다. 이들은 문화를 보존, 실천, 전승, 확산, 창조하는 데 있어 가장 큰 권리, 책임, 역량을 가진 사람들입니다. 주민 공동체 외에도 과학 공동체(가치 규명, 전문적인 자문 제공), 관리 공동체(특히 문화 관리자)는 정책을 공표하고 시행하며, 메커니즘을 구축합니다. 사업 공동체(관광 사업, 문화유산 사업, 문화 보존 등 포함), 관광 공동체(다양한 주체, 문화 관광, 고품질 관광, 많은 연구자, 베트남 및 세계 도자기 애호가 포함)가 있습니다.
성은 또한 꽝득 도자기의 가치를 평가하기 위해 저명한 전문가들로 구성된 과학 위원회를 조만간 구성해야 합니다. 만약 위원회가 현재의 모든 기준을 충족한다면, 꽝득 도자기 제작 기술에 대한 무형문화유산 등재 신청을 진행할 수 있습니다. 한편, 닌투언성 참족의 바우쭉 도자기처럼 긴급한 보호가 필요한 유산 등재 신청을 제안하는 것도 가능합니다.
교수 박사
국립문화유산위원회
출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/gom-quang-duc-di-san-van-hoa-doc-dao-cua-phu-yen-8b5020b/
댓글 (0)