부처님의 사리를 모시기 위해 선택된 사찰의 특별한 역사

응우한썬(다낭시)에 있는 많은 사원과 비교했을 때, 부처님의 유물을 모시는 곳인 콴테암 사원은 가장 오래된 사원은 아니지만 많은 특별한 행사와 관련이 있습니다.

콴테암 축제의 기원 - 응우한선

5월 30일부터 6월 2일까지, 콴테암 사원( 다낭 시 응우한선군)이 중부 지역에서 부처님의 유물을 봉안하는 장소로 지정됩니다. 이는 유엔 베삭 ​​축제 2025의 틀 안에서 이루어지는 주요 영적 행사로, 부처님의 유물이 다낭시를 포함한 베트남 5개 지방으로 옮겨져 안치되는 것은 이번이 처음입니다.

관음사 옥연화괘 암탑은 부처님의 유물을 모시는 곳입니다.

사진: 황선

콴티암 사원의 주지인 틱 후에 빈 스님은 콴티암 축제와 관련된 사원이 2021년 2월 3일 문화체육관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었다고 밝혔습니다. 부처님의 사리를 모시는 장소로 선정된 것은 사원뿐만 아니라 많은 승려, 수녀, 불교도 및 경의를 표하고자 하는 사람들에게도 영광스러운 일입니다.

역사를 돌이켜보면, 틱 후에 빈 스님은 틱 팝 난 스님이 김선산 동굴에서 사람 만큼 큰 , 전적으로 종유석으로 만들어진 꽃병에 담긴 꿀을 든 관 디 암의 동상을 발견했을 때 이 축제가 시작되었다고 말씀하셨습니다.

관음보살의 종유석상이 발견된 동굴 입구

사진: 황선

1956년 2월 19일, 관음사 개관식을 맞아 틱 파프 난 스님은 관음 보편 협회를 설립하시고, 사찰에서 열리는 관음 축제 조직 위원회의 수장이 되셨습니다.

1991년부터 이 축제는 대규모로 개최되어 음력 2월 17일부터 19일까지 진행됩니다. 그 중 19일은 관더암(Quan The Am) 축제를 포함한 공식 공휴일입니다. 관세음보살 동상 행렬 관음 가면무도회...

관음보살의 종유석상은 실제 사람 키만큼 크다.

사진: 황선

2025년은 다낭에서 도시 단위로 콴더암 축제를 개최하는 3년째 되는 해로, 불교의 정신적, 문화적 흔적을 지닌 많은 독특한 활동이 포함됩니다(3월 16일부터 19일까지, 음력 2월 17일과 20일에 개최).

축제의 하이라이트는 관세음보살의 탄생식인데, 존경하는 스님들이 등장하고, 독특한 관세음보살 의상 공연과 동상 행렬이 펼쳐지는 등 사람들이 손꼽아 기다리는 의식입니다.

70년 전 콴테암 사원이 있던 곳인 김선봉을 몇 년 전에 지어진 새로운 사원에서 바라본 모습입니다.

사진: 황선

문화재부에 따르면, 관음보살의 모습을 재현하기 위해 매년 사원에서는 보살의 32가지 화신 중 하나로 변신합니다.

응우한선 구 인민위원회 위원장 응우옌 호아에 따르면, 원래 관세음보살의 자비와 용서를 기리는 순수한 불교 축제였던 응우한선 관세음보살 축제는 시간이 지나면서 불교 신앙의 정체성이 깃든 전통 민속 축제 중 하나가 되었습니다.

같은 이름의 사원과 관련된 콴 더 암 축제는 국가에서 가장 큰 영적 축제 중 하나가 되었습니다.

사진: 황선

자연이 준 귀중한 선물인 특별 국가 기념물 응우한썬의 장엄한 자연 경관과 관련된 콴테암 축제는 점점 더 대규모로 조직되고 있으며, 다양한 풍부한 활동이 마련되어 불교 신도들의 예배 요구를 충족시키고 많은 관광객을 유치하고 있습니다.

민망왕이 응우한썬을 세 번 방문한 곳

특별 국가 기념물인 응우한썬에 속한 산 중 하나인 킴썬 산 기슭에 위치한 콴테암 사원은 오늘날 강물이 걷힌 코코 강을 내려다보는 정면을 가지고 있습니다.

콴 암 사원은 부처님의 유물을 모시는 곳으로, 많은 관광객과 사람들이 찾아와 예배를 드리는 곳입니다.

사진: 황선

많은 역사 문서에 따르면, 코코 강은 한때 다낭과 호이안을 연결하는 중요한 수로였으며, 민망왕이 세 번이나 응우한썬을 방문한 곳입니다. 왕립 부두는 콴테암 사원을 흐르는 코코 강 지역에 위치해 있다고 전해진다.

민망 왕(재위 1820~1841년)의 통치 기간 동안, 그는 12년 동안 3번이나 응우한썬을 여행했습니다.

첫 번째는 민망 6년(1825년)으로, 왕과 그의 대신들이 경치를 구경하기 위해 왕실 배가 호아 쿠에 부두에 도착했습니다. 왕은 응우한썬을 처음 방문했을 때, 땀타이 사원(현재 1번 문)과 린응 사원(현재 2번 문)으로 올라가는 길을 포함하여 산 위로 두 개의 계단을 건설했습니다. 왕은 또한 탐타이 사원과 린응 사원에 국립 사원이라는 칭호를 수여했습니다 .

콴테암 사원의 주지 스님인 티치 후에 빈 스님은 민망 왕이 응우 한 썬을 방문하기 위해 해안으로 잠시 들렀던 장소와 관련된 발견에 대해 이야기해 주셨습니다.

사진: 황선

두 번째로 민망 8년(1827년)에 응우한썬을 방문했을 때 왕은 탐타이 사원에 조각상 9개와 대형 종 3개를 주조하도록 명령했습니다.

민망 18년(1837년)에 세 번째로 왕은 오행에 해당하는 산에 공식 이름을 부여했습니다. 북동쪽 산(땀타이산)은 투이썬이고, 남서쪽 3개 산은 목썬, 즈엉호아, 암호아입니다. 서쪽에 있는 두 개의 봉우리는 토손과 킴손입니다. 또한 1837년에 왕은 꼬꼬 강을 바라보는 옹장다이 비석과 동해를 바라보는 옹하이다이 비석을 세우라고 명령했습니다.

부처님의 유물을 모시는 장소로 선정된 콴테암 사원은 수만 명의 승려, 수녀, 불교도, 관광객이 찾아와 예배를 드릴 것으로 예상됩니다.

사진: 황선

다낭시 역사 과학 협회 회장인 부이 반 티엥 연구원은 민망왕이 코코강을 이용하여 응우한선을 세 번 방문했을 가능성이 있다고 말했습니다.

콴테암 사원의 주지인 티치 후에 빈 스님은 1987년~1988년경에 지역 주민들과 함께 밭에서 일하던 중 사원 앞 강둑에 깊숙이 박힌 새까만 철목 말뚝을 발견했다고 전했는데, 이는 고대 왕실 행렬의 배를 묶는 데 사용했던 말뚝으로 추정된다.

지난 3월 축제 기간 동안 관음사 불교 신자들이 차려입은 부처와 보살의 모습

사진: 황선

또한, 사원 경내에서 고대의 돌길이 발견되었는데, 아마도 왕이 걸었던 길일 것이다. 이러한 증거는 민망 왕이 고대 강가의 신성한 장소인 꽌테암 사원에 들렀다는 가설을 더욱 강화합니다.

콴테암 사원이 위치한 지역과 관련된 또 다른 전설은 딘무이 1307년 5월에 샴파에서 돌아오는 후옌쩐 공주의 호위대가 꼬꼬 강에 정박했고 공주가 응우한썬 지역에 머물렀을 수 있다는 것입니다.

관암사(觀巖寺)는 교통이 편리한 곳에 위치하고 있으며, 사찰의 대규모 인프라는 수만 명의 사람들이 부처님의 사리를 참배하기에 적합합니다.

사진: 황선

이 전설적인 유대감은 여러 세대에 걸쳐 지역 주민들에 의해 보존되어 왔으며, 킴썬 지역의 응우한썬에 공주를 숭배하는 사원을 건립한 것을 통해 입증되었습니다. 사람들은 종종 이 사원을 바 사원이라고 부릅니다.

콴테암 사원의 주지인 티치 후에 빈 스님의 말에 따르면, 완전히 믿을 만한 역사적 문서는 없지만, 여러 세대에 걸쳐 사원이 존재해 온 것과 전설이 합쳐져 이 땅의 신성한 영적 부분이 되었다고 합니다.

사람들은 김선산 옆에 지어진 사원에서 후옌쩐 공주를 숭배합니다.

사진: 황선

2017년부터 콴테암 축제 활동과 문화적, 역사적 깊이를 연결하기 위해 티치 후에 빈 스님은 전통 보트 경주 축제에서 후옌 쩐 공주를 구출하는 여정을 시각화했습니다. 다이비엣 해군이 공주를 바다 건너 고향으로 데려가는 모습과 뒤에서 추격해오는 참파군의 모습이 생생하게 재현되어, 이 대회에 드라마틱한 효과와 역사적 의미를 더했습니다.

콴디암 축제의 기원이자 전설, 역사, 토착 문화가 교차하는 곳이며, 부처님의 유물을 모시는 장소로 선택된 콴디암 사원은 특별 국가 기념물인 응우한썬과 관련된 신성한 역할을 더욱 잘 보여줍니다.

출처: https://thanhnien.vn/lai-lich-dac-biet-cua-ngo-chua-duoc-chon-ton-tri-xa-loi-duc-phat-185250527125712073.htm