반왕의 아이들과 흰 들소의 전설

[광고_1]

가구가 35개에 불과한 작은 마을로, 그 중 100%가 다오티엔족입니다. 이곳 사람들은 풍부한 민속 지식과 습관, 관습, 전통 문화, 도 정체성에 대한 흥미로운 이야기를 가지고 있습니다.

호아이 카오의 계단식 밭이 익어가고 있습니다.

반 티 리엔 씨의 칸 훙 홈스테이에 들어서자마자 가장 먼저 마주한 곳은 부엌이었습니다. 따스한 온기와 향긋한 연기, 그리고 장작이 타닥거리는 소리가 가득한 불 옆에서, 리엔 씨는 다오 티엔족이 고지대에 사는 습관을 가진 이유를 설명하는 이야기를 들려주었습니다.

벽난로 옆에서 나누는 대화.

옛날 이야기에 따르면, 다오 티엔과 타이족은 두 상자 중 하나를 선택해야 했습니다. 다오 티엔은 칼이 들어 있는 무거운 상자를 들어 올릴 수 있었습니다. 그래서 다오 티엔은 산으로 가서 살았습니다. 칼은 노동 도구로 사용되었고, 숲으로 가서 일하며 생계를 유지했습니다.

가벼운 상자를 들어 올릴 수 있는 타이족은 저지대 산악 지대에 살고 있습니다. 설명에 따르면 호아이 카오 마을의 이름조차 바이 카오(흰 물소를 뜻함)로 정확하게 읽히는데, 이는 요정이 들려준 흰 물소에 대한 전설과 관련이 있습니다.

다오티엔족은 고지대에 산다.

반티리엔 씨는 밀랍 그릇과 인쇄 도구가 담긴 바구니를 재빨리 들고 현관으로 나가면서, 다오티엔족 여성의 전통 의상에 있는 모티브와 패턴의 의미에 대해 계속해서 열정적으로 설명해 주었습니다.

다오족의 토템 신앙에 대한 몇 가지 다른 이야기를 들어봤지만, 반티리엔 씨가 들려주는 다오족 역사와 관련된 신비로운 이야기는 매우 매력적이고 매혹적입니다. 고대부터 오늘날까지 티엔다오족의 의상에는 어깨에 수놓은 무늬가 있는데, 그 무늬에는 개의 상징이 새겨져 있습니다.

다오티엔족 여성들이 현관 아래에 앉아 자수를 하고 있다.

다오티엔족이 새로운 정착지를 찾아 바다를 건너 이주했을 때, 반브엉(Ban Vuong) 인장(다오족의 조상으로 여겨짐)을 가져오는 것을 잊고 개에게 강을 건너오도록 부탁해야 했습니다. 개의 노고에 감사하는 마음으로 다오티엔족은 이 그림을 다오티엔족 여성 셔츠에 수놓아 그 행동을 기렸습니다.

리엔 씨는 머리에 두른 하얀 스카프를 들어올리며 팔을 등 뒤로 하고 호랑이 할퀸 자국을 보여주었습니다. 그녀의 말에 따르면, 고대 신앙에 따르면 호랑이 할퀸 자국은 다오티엔 사람들이 숲에 들어갈 때 안전함을 느끼고, 야생 동물이 접근하지 못하게 하며, 호랑이에게 할퀴거나 다치지 않도록 하는 "부적"으로 여겨진다고 합니다.

반티리엔 씨(사진 맨 왼쪽).

현대 사회와 과학으로 증명된 모든 것 속에서, 민속 신앙과 영적 신앙은 공동체와 마을을 연결하는 끈과 같습니다. 시간이 지남에 따라 민족의 인본주의적 가치와 문화적 정체성은 점점 더 견고하고 영원해집니다. 다오티엔족은 깊은 영적 신앙을 품고 산과 숲에서 살아가고 있습니다. 다오티엔족의 문화적 정체성은 온전하게 보존되고 점점 더 깊어지고 있습니다.

밀랍 패턴을 인쇄하기 위한 대나무 틀.

불이 활활 타오를수록 관광객들이 더 많이 모여듭니다. 우리는 다오티엔족 여성들이 드레스에 무늬를 새기는 모습을 보기 위해 현관으로 나갔습니다. 섬세한 밀랍 날염 하나하나를 관찰하며 다오티엔족 여성들의 손재주를 엿볼 수 있었습니다. 아마도 이곳에서는 누구나 옷을 직접 만들고, 밀랍 무늬를 새기고, 아름다운 무늬를 수놓는 법을 알고 있기 때문일 것입니다.