호아빈성 무옹비, 무옹방, 무옹탕 마을의 여성들이 무옹족의 모내기 축제에 참여하고 있다.
독특하고 인상적인 아름다움
다른 소수민족 여성들과 마찬가지로 무옹족 여성들도 고유한 의상을 가지고 있습니다. 블라우스, 치마, 장신구는 축제나 명절에 자주 착용하며, 때로는 일상생활에서도 입습니다.
무옹족 여성들이 입는 겉옷은 무옹족 지역에 따라 다양한 색상이 있으며, 판 셔츠(Pắn shirt) 또는 짧은 셔츠라고 불립니다. 판 셔츠는 허리까지 내려오는 긴 옷으로, 등 부분에는 척추를 따라 봉제선이 있습니다. 앞쪽은 가슴까지 깊게 파인 V자형 네크라인입니다. 전통적으로 무옹족의 판 셔츠는 둥근 네크라인에 어깨 부분에서 소매를 이어 붙여 봉제했습니다. 그러나 오늘날에는 소매를 어깨 부분에서 이어 붙이지 않고 전통적인 베트남 블라우스(아오바바)처럼 한 장으로 재단하여 손목 쪽으로 갈수록 가늘어지는 형태로 제작하는 경우가 많습니다.
은과 구슬로 만든 목걸이와 팔찌 외에도, 무옹족 전통 의상을 돋보이게 하는 액세서리로는 은 장신구와 은 팔찌 세트가 있으며, 이는 전통 의상의 독특한 특징 중 하나입니다.
무옹족 여성들의 전통 의상은 우아하고 고상한 색감으로 독특한 아름다움을 자아내며, 무옹족 여성들의 진솔하고 세련된 성품을 반영합니다. 까오퐁현 홉퐁면에 사는 부이 비치 레 씨는 무옹족 여성 의상의 색상이 지나치게 화려하지 않고, 의상의 각 부분에서 섬세하게 표현된다고 말했습니다. 치마는 항상 검정색이나 진한 파란색이어야 하고, 머리 스카프는 흰색이어야 합니다. 하지만 머리 스카프, 짧은 블라우스와 상의, 특히 치마 허리 부분의 색상과 무늬를 조화롭게 사용하여 무옹족 여성 의상만의 독특하고 개성적인 아름다움을 만들어냅니다. 호아빈성 무옹 지역의 축제와 명절에는 마을의 어르신들(메 카, 운 망)이 판 블라우스, 검정색 치마, 파란색 허리띠, 은색 장신구를 착용하고, 울려 퍼지는 무옹족 징을 들고 행진합니다.
호아빈성 무옹족 여성들이 전통 의상을 입고 있다.
무옹 지역의 전통 의상은 독특한 디자인과 특징을 지니고 있는데, 무옹비와 무옹방 지역의 소녀들은 연한 파란색과 흰색의 판 블라우스를 입고, 무옹동 지역의 소녀들은 분홍색 블라우스를, 무옹탕 지역의 소녀들은 코발트 블루 블라우스를 입습니다. 이러한 색채들은 축제 분위기와 징, 북소리와 어우러져 호아빈의 무옹 여성들을 더욱 우아하고 아름답게 만듭니다. 무옹 여성 의상의 독특하고 우아한 디자인에는 무옹 사람들이 모자라고 부르는 흰색 머리 스카프가 포함됩니다. 이 모자는 삼각형 모양의 테두리가 없는 흰색 천 조각으로, 한 뼘 정도의 너비에 머리를 덮을 만큼 길어 목덜미에 묶습니다. 무옹 여성들에게 흰색 머리 스카프는 순수함과 고귀함을 상징하며, 조상에 대한 존경과 경의를 표현하는 중요한 의미를 지닙니다.판 블라우스 안에 입는 상의는 다양한 색상의 정사각형 천 조각으로, 목에 꼭 맞도록 윗부분이 둥글게 처리되어 있으며, 목덜미에서 묶고 양쪽 옆구리에 끈을 달아 뒤로 넘기는 방식입니다. 이는 킨족이 상의를 묶는 방식과 유사합니다. 다음은 치마인데, 무옹족 의상에서는 크게 두 부분으로 나뉩니다. 허리띠라고도 하는 윗부분과 치마 본체입니다. 허리띠는 정교한 장식과 화려한 색상으로 장식되어 무옹족 여성 의상에서 가장 아름다운 부분입니다. 전통 무옹족 여성 의상의 허리띠 장식 예술은 동선 예술 전통에 속하며, 청동 북 중앙의 태양 이미지를 변형하여 허리띠에 가로줄로 촘촘히 배열한 팔각별이나, 청동 북에서 흔히 볼 수 있는 사슴, 닭, 공작, 봉황, 뱀, 용 등의 동물 문양을 허리띠에 재현하는 등 구성, 기하학적 무늬, 양식화된 동물들을 통해 표현됩니다.
전통 의상을 입은 무옹족 여성들.
호아빈성 문학예술협회 회장이자 작가인 레 바에 따르면, 무옹족 여성들의 치마 허리띠 장식 예술은 한편으로는 고대 베트남인들의 고귀한 인본주의적 가치를 반영하고, 다른 한편으로는 전통 가치를 계승하여 이 허리띠를 짜는 오늘날 여성들의 미적 감각, 창의성, 그리고 숙련된 손재주를 보여주며, 이 허리띠는 무옹족 여성 의상의 핵심 요소가 되었습니다.
치마는 허리띠에 연결되어 원통형으로 봉제됩니다. 입을 때는 남는 천을 앞으로 접어 넣습니다. 치마는 주로 검은색이나 짙은 파란색입니다. 밑단 안쪽에는 분홍색, 빨간색 또는 꽃무늬 장식이 있습니다. 수상 가옥으로 올라가는 계단을 오르거나 이동할 때, 치마는 걸음마다 퍼지면서 꽃무늬 장식이 은은하게 나타났다 사라지며 무옹족 여성들의 의상에 매력적이고 독특한 분위기를 더합니다. 은과 구슬로 만든 목걸이와 팔찌 외에도, "텐(tenh)"과 은으로 만든 "사 티치(sa tich)"는 무옹족 여성들의 의상을 더욱 돋보이게 하는 특히 눈길을 끄는 장신구입니다. "텐"은 파란색이나 노란색의 긴 비단 천을 양쪽 끝을 꿰매어 만든 것입니다. 착용할 때는 허리에 묶어 엉덩이 부분에서 매듭을 만듭니다. 그와 더불어, 은으로 만든 "사 티치"는 엉덩이에서 앞쪽으로 "텐"에 정교하게 짜여 있으며, 달팽이 껍데기나 은도금된 호랑이 발톱과 같은 장식적인 디테일이 특징입니다.
호아빈성의 무옹족 여성들은 축제, 설날, 결혼식 또는 기타 중요한 행사 때 전통 의상을 입습니다.
김보이현 김보이면 솜차오 마을에 사는 부이 티 센 여사는 무옹족 여성들의 의복 색깔이 태국 여성들의 의복처럼 화려하고 생동감 넘치지는 않지만, 우아하고 깊이 있고 간결하여 무옹족 여성들의 진실하고 세련된 성품을 반영한다고 말했습니다. 전통 의상을 통해 가족 배경, 나이, 사회 계층, 그리고 호아빈성 내 다양한 무옹족 지역이 뚜렷하게 드러난다고 덧붙였습니다.
무옹족 여성들의 전통 의상이 지닌 문화적 가치를 보존합니다.
호아빈성 문화 체육 관광부 문화관리과 부장인 부이 킴 푹 씨에 따르면, 호아빈성 무엉족 여성들의 전통 의상은 여러 세대에 걸쳐 무엉족 고유의 문화적 특징을 보존, 보호, 홍보해 온 결과, 선택적으로 융합되고 응축된 문화의 결정체입니다. 의상에 새겨진 문양, 모티프, 디자인은 호아빈성 무엉족 공동체의 세계관과 고귀한 염원을 담고 있으며, 이는 북서부 지역 전체, 특히 호아빈성 소수민족의 문화적 다양성을 풍요롭게 하는 데 기여하고 있습니다.
호아빈성에서 전통 의상을 입고 있는 무옹족 여성들.
현재 시장 경제 의 변동, 지역 간 교류를 용이하게 하는 교통 시스템의 동시 발전, 그리고 국내외 문화의 활발한 교류로 인해 많은 소수 민족 고유의 문화적 가치들이 점차 사라지고 있습니다. 그러나 호아빈성 정부는 무옹 지역에서 무옹족의 문화 축제, 의례, 전통 풍습을 유지, 조직, 복원 및 보존하기 위해 여전히 노력하고 있습니다. 호아빈성의 무옹족 여성들은 축제, 설날, 결혼식 또는 기타 중요한 행사 때 입을 전통 의상을 여전히 보존하고 갖추고 있습니다.
2023년 11월 24일, 호아빈성 인민위원회는 "2023-2030년 호아빈성 무엉족 문화 가치 및 문화 진흥 사업"을 승인하는 결정을 발표했습니다. 이 사업은 호아빈성 내 무엉족의 문화 정체성과 문화 가치 보존에 대한 연구 및 평가를 목표로 합니다. 이를 통해 문화유산의 잠재적 가치를 일깨우고 홍보하여, 여러 무엉족 문화 공간 및 문화 보존 공간을 조성하고, 유형 문화 가치를 복원하며, 무엉족의 무형 문화 가치를 진흥하고, 호아빈 문화의 진흥과 발전을 강화하는 것을 목표로 합니다.
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