답은 무엇일까요?

마흐사 아미니가 죽은 지 거의 1년이 지나지 않지만, 이란의 그룹은 여전히 머리 스카프를 착용하는 사람들을 관리하기 위해 거리 순찰을 하고 있습니다.

2021 이란 테헤란 거리에서 머리 스카프를 두른 이란 여성들이 쇼핑을 하고 있습니다. (출처: 로이터)

스페인에서는 수만 명의 여성들이 정부 에 항의하는 서보를 벌이며 히잡을 불태웠습니다. 그 후에는 슬라이더에 앉았지만, 멀리 떨어져 있는 여성을 더 멀리하기 위해 노력하고 있습니다.

2022년 9월, 22세의 마흐사 아미니가챠붐의 분노가 폭발하기 시작했습니다. 아미니는 머리를 제대로 보호하고 보호하기 위해 청바지에 적합합니다.

전국적인 참여로 인해 반란군은 이 나라의 스페인 복장 규정을 더 이상적으로 끌어올리지 못하고, 이제 여성들은 머리 스카프를 상대로 거리를 걷는 경우가 놀라운 일입니다.

그러나 이란 국영 언론이 여성의 법 준수 여부를 표시하기 위해 활동하는 것이 활동할 것이라고 발표하면서 이러한 상황이 곧 끝나게 될 것입니다.

그렇다면 이란 사회에서 히잡은 얼마나 중요할까요?

이란 의 히잡 역사

1979년 혁명 이후 이란 여성이 머리 스카프를 착용하는 것이 독특해졌습니다.

경제적이다 꾸란(이슬람의 무용수)과 하디스 (예언자 무함마드의 경우)에는 여성이 얼굴을 지정해야 하는지 확인하기 위해 명확한 언급이 있지만, 이란 정부는 이러한 칙령을 받아야 여성 복장을 규제할 것입니다.

사우디 복장 규정은 사우디아라비아 경찰에 의해 금지됩니다. 그들은 매일 거리를 순찰하며 "부적절한" 복장을 한 가지 내용으로 여기는 사람들에게 감사합니다. 이러한 순찰은 "가쉬트-에르샤드"로 사랑받고 있습니다. (순찰 가이드).

거절에도 불구하고 수백만명의 여성이 이 법에 명백하게 항의하며, 이 법을 느슨하게 머리 위로 걸치거나 어깨에 걸쳤습니다.

이 조사에서는 이란 정부가 여성의 머리 스카프 착용을 유일하게 규정하는 규정을 발표하는 경우에 대해 설명합니다.

1979년 말했을 때, 정부는 호메이니 아야톨라의 정지이만 허용되는 것을 가져갈 의무가 있는 항의가 존재합니다.

하지만 1983년에 규정이 추가됩니다.

그 이후에도 참가자들은 말하고, 반에는 여성들이 머리 스카프를 부분고 거리에서 춤을 추는 참가자들이 기도하도록 했습니다.

메디테이션 혁명 이전, 샤모 마이드 레자 빌어비 통치하는 사람들, 많은 이란 여성들은 전통, 자비, 표현, 가족의 압력 등 다양하게 선택하여 취잡을 시작했습니다.

그러나 이란의 허용되지 않은 저널리스트인 연대에 아미니에 따르면, 과거와 당시의 가장 큰 문제는 여성들이 얼굴을 가려야 한다는 점과, 그 밖의 관계가 있을 뿐이거나 투옥하는 등의 일을 처리하고 있습니다.

이란의 쿠르드족 여성들이 2016년 3월 새해를 기념하며 전통춤을 추고 있습니다. (출처: AFP)

"그런데 때문에 많은 사람들이 히잡을 흩뜨리게 되었어요."라고 아미니는 말했습니다. "여성들은 억압을 받고 있습니다. 그들은 억압을 받을 수 있기 때문에 자신의 권리를 위해 싸우고 싶어합니다."

마흐사 아미니의 죽음은 특히 개인의 자유에 문제가 있는 시민의 분노를 촉발시켰습니다.

익명의 이란 사회 운동가에 따르면, 현재 잡법을 처리하는 또 다른 문제는 이란에서 다른 많은 사람들과 함께하는 옷을 받는 것입니다.

하트 정부는 다른 유형의 히잡과 전통 민족 의상을 지원하지 않습니다.

이란은 스팟인, 쿠르드족, 루스르바이잔인, 루르족, 길라키족, 군사인, 발루치족, 투르크멘족 등 민족이 거주하는 다민족 국가입니다. 각 민족은 고유한 색상, 구성, 스타일을 고유한 특성을 가지고 있습니다.

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