ເລື່ອງເກົ່າຂອງກ່າເມົາ: ງານລ້ຽງຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ວັດອົງຕື້

ວັດ Ong Bon, ໃນເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າວັດ Phuoc Lanh (ຫຼືເອີ້ນວ່າວັດ Ong Bon), ຖືກສ້າງໂດຍຊາວຈີນ. ນີ້ແມ່ນຫໍຊຸມນຸມຂອງລັດ ຝູກ໋ຽນ, ໄຫວ້ອາໄລ ຟຸກດຶກຈ່າງແທ່ງ, ພຣະຜູ້ປົກຄອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ຫໍສະຖານທີ່ຄ້າຍຄືກັບບຸນເຕັດແທງຮ່ວາງຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

Báo Thanh niên•03/12/2025

ວັດເກົ່າແກ່ 170 ປີ

ວັດ Ong Bon ຕັ້ງຢູ່ຖະໜົນເຈື່ອງເຟືອງຊວນ, ຕາແສງ Ly Van Lam, ແຂວງ ກາເມົາ . ປະຕູຫຼັກແມ່ນປົກດ້ວຍກະເບື້ອງໂຄ້ງ, ປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບມັງກອນຢູ່ດ້ານເທິງ. ສ່ວນເທິງຂອງປະຕູມີແຖວຕົວໜັງສືຈີນສີເຫຼືອງຢືນຢູ່ເທິງພື້ນຫຼັງສີແດງຄື: ວັດຝູດຶກ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຕົວໜັງສືຫວຽດນາມ: ວັດອົງຕື້. ໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່, ຢູ່ສອງດ້ານຂອງເສົາຄ້ຳ, ມີຄຳຂະໜານທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວໜັງສືຈີນຍ້ອງຍໍທ່ານ ເຟືອງດຶກແທ່ງ ທີ່ໃຫ້ໂຊກລາບ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ປະຊາຊົນ.

Chuyện xưa tích cũ xứ Cà Mau: Độc đáo tiệc làng ở miếu Ông Bổn- Ảnh 1. — ປະຕູຮົ້ວວັດອົງຕື້

“ດາວທີ່ມີພອນໃຫ້ແກ່ຄົນທັງປວງ, ນຳຄວາມສຸກ

Duc Trach Truong Thuy Bach Tinh An”

ຢູ່ລຸ່ມແທ່ນບູຊາຮູບປັ້ນ Ong Bon ແມ່ນແທ່ນບູຊາຂອງພະເຈົ້າເສືອ.

ຜູ້ຂຽນ Nghe Van Luong ຢູ່ Ca Mau Xua, An Xuyen ປະຈຸບັນ ໄດ້ຂຽນວ່າ: ວິຫານ Ong Bon ໃນເມື່ອກ່ອນມີ 2 ລັດຖະດຳລັດ “ພູດຶກຈັນແທ່ງ” ໃນປີທີ 8 ຂອງ Tu Duc (1856). ລັດຖະດຳລັດສະບັບທຳອິດມີຄຳວ່າ Lac Hoa ແລະ ລັດຖະດຳລັດສະບັບທີສອງມີຄຳວ່າ Lac Hoi. ນອກຈາກນັ້ນ, ເທິງແທ່ນບູຊາໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຍັງມີຄ້ອງສີແດງ ແລະ ທອງຄຳ, ແທ່ນໜຶ່ງແກະສະຫຼັກດ້ວຍຄຳວ່າ “ແທ່ນ” ຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ໄຫວ້ຮູບປັ້ນໄມ້ສູງປະມານ 3 ຊັງຕີແມັດ ທີ່ຊາວເຜົ່າ ຟຸກກຽນ ເອີ້ນວ່າ ອອງບອນ.

ປະຈຸບັນ, ຮູບປັ້ນເຈົ້າອົງຊົງໄດ້ຖືກສ້ອມແປງໃຫ້ໃຫຍ່ກວ່າ, ໃສ່ມົງກຸດ, ມີຫນວດເງິນຫ້າເສັ້ນ, ແລະຖືກວາງໄວ້ໃນແທ່ນບູຊາທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ມີຮູສອງດ້ານ. ຊາວເຜົ່າ ຟູ໋ຈ້ຽນ ແຂວງ ກ່າເມົາ ເຊື່ອວ່າ ເຈົ້າຊີວິດ Ong Bon ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ Trinh Hoa, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານາຍພົນເຮືອເອກ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ນັກການທູດທີ່ ມີຊື່ສຽງໃນປະຫວັດສາດຂອງຈີນໃນສະໄໝລາຊະວົງມິງ, ດັ່ງນັ້ນ, ເພິ່ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການບູຊາເປັນເທວະດາຜູ້ປົກຄອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວທະເລ, ຊາວປະມົງ ຫຼືຊາວຄ້າຂາຍ...

ປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານ Ong Bon ຕັ້ງຢູ່ຈຸດແຍກຂອງແມ່ນ້ຳແກຮ່ວາ. ເມື່ອຝຣັ່ງມາຮອດ, ສະຖານທີ່ຂ້າງເທິງນີ້ໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ສ້າງສໍານັກງານແລະທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຫົວຫນ້າເມືອງ, ດັ່ງນັ້ນວັດໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຍ້າຍໄປບ່ອນອື່ນ. ຫຼັງຈາກກວດສອບພູມສັນຖານແລ້ວ, ຄົນຈີນແຂວງຟູຈ້ຽນໄດ້ປະກອບສ່ວນເງິນເພື່ອຍ້າຍພະທາດໄປຢູ່ປາກນ້ຳລາຊະວັງ, ແລະກໍ່ສ້າງວັດໃໝ່ເຊິ່ງເປັນທີ່ຕັ້ງໃນປັດຈຸບັນ.

Chuyện xưa tích cũ xứ Cà Mau: Độc đáo tiệc làng ở miếu Ông Bổn- Ảnh 2. — ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຂອງວັດອົງຕື້

ສົງຄາມເກີດຂຶ້ນ. ປີ 1945, ວັດໄດ້ຖືກໄຟໄໝ້, ຕົ້ນກ້ວຍເກົ່າແກ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດໄດ້ຖືກໄຟໄໝ້. ເມື່ອຊາວບ້ານຟູ໋ກຽນກັບຄືນມາຈາກການອົບພະຍົບ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮວບຮວມແຫຼ່ງກຳລັງເພື່ອບູລະນະວັດນ້ອຍຊົ່ວຄາວທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ໃບເປັນບ່ອນບູຊາ. ບໍ່ຮອດປີ 1960 ທີ່ວັດ Ong Bon ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ດ້ວຍດິນຈີ່ ແລະກະເບື້ອງ.

ງານລ້ຽງບ້ານເປັນເອກະລັກ

ວັດອົງຕື້ເກົ່າມີພິທີໄຫວ້ບູຊາສອງຢ່າງຄື: ວັນຂຶ້ນ 29 ຄໍ່າ ເດືອນ 3 ເປັນວັນເກີດຂອງອົງຊົງ ແລະ ວັນຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 16 ຂອງທຸກໆປີ. ໃນແຕ່ລະວັນບຸນ, ເຮືອຂອງຊາວ ຝູ໋ກ໋ຽນນັບຮ້ອຍລຳຢູ່ເຂດ ຣາກໂກກ ແລະ ນາມກາວ ເຊິ່ງຫ່າງຈາກຫຼາຍສິບກິໂລແມັດ ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມ, ຖົມເອົາພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງແມ່ນ້ຳ ແຕ່ວັງຣາດເຖິງຈຸດປະສົມຂອງແມ່ນ້ຳແກຮ່ວາ.

ເຄື່ອງຖວາຍບູຊາເຈົ້າບຸນຍັງມີໝູ, ໄກ່, ຂະໜົມ, ໝາກໄມ້, ທູບທຽນ, ດອກໄມ້... ເຊັ່ນຢູ່ວັດອື່ນ. ແຕ່ຢູ່ທີ່ນີ້, ມີຮີດຄອງປະເພນີພິເສດທີ່ແຂກຮັບປະທານພຽງແຕ່ຈືນຈືນ. ອາຫານນີ້ເອີ້ນວ່າ "mi ky" ແລະເຮັດຈາກແປ້ງເຂົ້າສາລີ, ໄຂ່ແລະນ້ໍາ lye ຈໍານວນນ້ອຍໆເພື່ອເພີ່ມຄວາມເຄັ່ງຄັດ, ຂົ້ວກັບ oysters ສົດ, ກຸ້ງແຫ້ງແລະຫມູ. ໃນແຕ່ລະວັນບຸນ, ຄົນທັງຫຼາຍເຮັດເຂົ້າໜົມຈືນ “ຈ່າດາ” ຫຼາຍສິບເຍື່ອງເພື່ອກິນແທນເຂົ້າ. ພາຍຫຼັງການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ອາຫານກໍຈັດຂຶ້ນເທິງກະດານ 9-10 ຊຸດ ແລ້ວກໍມີຄົນຕີຄ້ອງດັງໆເພື່ອໃຫ້ຊາວບ້ານຮູ້ແລະມາຮ່ວມງານລ້ຽງ. ແຕ່ຈາກປີ 1960 ເປັນຕົ້ນມາ, ປະເພນີການສະເໜີຂາຍໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ. ໃນມື້ຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 15 ຜູ້ຄົນພາກັນມາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ກິນເຈ, ແຕ່ເຖິງວັນ 16 ຄໍ່າ, ມີການຖວາຍຊີ້ນສັດ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີການກິນຈືນກໍບໍ່ມີອີກແລ້ວ.

Chuyện xưa tích cũ xứ Cà Mau: Độc đáo tiệc làng ở miếu Ông Bổn- Ảnh 3. — ຜູ້ຮັກສາວັດ, Quach Thi My Van

ທ່ານນາງ Quach Thi My Van, ອາຍຸ 71 ປີ, ຜູ້ຮັກສາວິຫານ Ong Bon, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ປະຊາຊົນຍັງຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອທູນຂໍ “ເຈົ້າຊີວິດ” ເພື່ອຮູ້ໂຊກດີໃນປີ. ພິເສດ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າເດີ່ນວັດແມ່ນມີຕົ້ນໄມ້ເກົ່າແກ່. ເມື່ອໃດຄົນເຮົາເຈັບປ່ວຍກໍ່ຈະມາໄຫວ້ອາໄລ ແລະແກະສະຫຼັກໄມ້ເພື່ອເອົາເຮືອນມາຕົ້ມນ້ຳດື່ມ ຫວັງວ່າຈະຫາຍດີ.

ປະຈຸບັນ, ການໃຊ້ໃບລານເພື່ອຂໍຄຳ ແລະ ການປິ່ນປົວດ້ວຍແຜ່ນໄມ້ແມ່ນບໍ່ເໝາະສົມ, ສະນັ້ນ ຄະນະກຳມະການປົກຄອງຂອງວັດຈຶ່ງບໍ່ອະນຸຍາດອີກ. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງການໄຫວ້ອາໄລແມ່ນມີພຽງແຕ່ປີລະ 1 ຄັ້ງໃນວັນທີ 29 ເດືອນ 3 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ. ແຕ່ລະຄັ້ງ, ງານລ້ຽງຫຼາຍສິບຄັ້ງແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນ, ແຕ່ພວກມັນຖືກຈັດຢູ່ໃນຮ້ານອາຫານແລະບໍ່ໄດ້ປຸງແຕ່ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຄືກັບໃນອະດີດ. ເນື່ອງໃນໂອກາດນີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວຝູຈ້ຽນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຊາວຈີນ ແລະ ຫວຽດນາມ ສ່ວນຫຼາຍມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນອາໄລຫາໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງຕົນ. (ຈະສືບຕໍ່)

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-doc-dao-tiec-lang-o-mieu-ong-bon-185251203223757983.htm