ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son, Kiep Bac ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ . ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ເລື່ອງການປົກປັກຮັກສາແລະການເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາໂລກຈະແຕກຕ່າງຈາກ relics ກ່ອນຫນ້ານີ້? + ແນ່ນອນວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງຫຼາຍ. ວຽກງານປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃນໄລຍະຜ່ານມາໂດຍພື້ນຖານແມ່ນປະຕິບັດຕາມກົດໝາຍຫວຽດນາມ, ໃນນັ້ນມີຫຼາຍລະບຽບການຍັງເປັນທ້ອງຖິ່ນຂອງສົນທິສັນຍາສາກົນຈຳນວນໜຶ່ງກ່ຽວກັບມໍລະດົກທີ່ຫວຽດນາມໄດ້ໃຫ້ສັດຕະຍາບັນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອຖືກບັນຈຸເຂົ້າເປັນມໍລະດົກໂລກ, ມໍລະດົກໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທໍາທົ່ວໄປຂອງມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນມັນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການອະນຸລັກມໍລະດົກຕາມສົນທິສັນຍາສາກົນຂອງອົງການ UNESCO. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ມາດຕະຖານຍັງຈະແຕກຕ່າງກັນ, ສູງກວ່າລະບຽບການຂອງ UNESCO; ຂະບວນການປະຕິບັດໂຄງການບູລະນະແລະການຕົກແຕ່ງຈະເຂັ້ມງວດ, ນອກຈາກການຊີ້ນຳຂອງກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ, ຍັງຈະໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳຈາກອົງການ UNESCO. ໂດຍສະເພາະ, ການປະຕິບັດຕາມແຜນການຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະອະນຸມັດຈາກອົງການ UNESCO ໃນເອກະສານທີ່ຍື່ນສະເຫນີ. |
ກວ໋າງນິງ ມີ 5 ສະຖານທີ່, ປູຊະນີຍະສະຖານມໍລະດົກໂລກ ຢູ່ເຂດມໍລະດົກໂລກ ເຍີນຕື໋ - ວິງງື່ມ - ຄອນເຊີນ, ກຽບບັກ. ນີ້ແມ່ນພຽງ 5 ແຫ່ງໃນຈຳນວນຫຼາຍສິບສະຖານທີ່ ແລະ ບັນດາສະຖານທີ່ອະນຸສອນສະຖານທີ່ຂຶ້ນກັບເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Tran, Yen Tu, ແລະ Bach Dang ຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວ. ດັ່ງນັ້ນໃນແງ່ຂອງການຮັບຮູ້, ຄວາມສໍາຄັນຂອງສະຖານທີ່ທີ່ຍັງເຫຼືອ / ກຸ່ມ relic ໃນສະລັບສັບຊ້ອນແມ່ນຫຍັງ?
+ ບັນດາສະຖານທີ່ມໍລະດົກໂລກທີ່ຂຶ້ນກັບເຂດມໍລະດົກໂລກ Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son, Kiep Bac ຍັງຄົງຢູ່ໃນຈຳນວນທາດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ຕົວຢ່າງຄື, ວິຫານ ໄທເມີຍ, ຫງວ໋ຽນວັນ - ປູຊະນີຍະສະຖານທັງໝົດຍັງຢູ່ໃນບັນດາສຸສານ, ວັດວາອາຮາມ, ຫໍບູຊາ, ວັດ ແລະ ຫໍຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ຢູ່ເຂດດົງຈ່າວໃນເມື່ອກ່ອນ (ປະຈຸບັນແມ່ນຢູ່ເຂດບິ່ງເກີ້ ແລະ ອານຊິນ - PV ), ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງໝາຍຢັ້ງຢືນເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ລະບົບພະວິຫານ ແລະ ຫໍທີ່ຕິດພັນກັບພຸດທະສາສະໜາ Truc Lam ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນສະໄໝລາຊະວົງ Tran ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃນຍຸກອື່ນໆ, ຕິດພັນກັບການເປັນຢູ່ ແລະ ພັດທະນາຂອງນິກາຍ Truc Lam Zen...
ສວນຫໍ ເຫວ້ກວາງ ແມ່ນຂຶ້ນກັບເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບ ອຽນຕື (ກວາງນິງ), ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເຂດມໍລະດົກໂລກ ເຢນຕື - ຫວີງເຫືມ - ໂກນເຊີນ, ແຂວງກຽບບັກ.
ເພາະສະນັ້ນ, relics ທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແມ່ນຈຸດເດັ່ນ, ຫຼັກຖານທີ່ຊີ້ແຈງເລື່ອງຂອງ dossier ຍື່ນສະເຫນີ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຫໍບູຊາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນປະກອບທີ່ສຳຄັນໃນລະບົບລວມຂອງວິຫານ ແລະ ມະຫາວິຫານຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ແລະ ຫໍບູຊາ ແລະ ຫໍຂອງນິກາຍ Truc Lam Zen ຢູ່ເຂດ Yen Tu...
ໃນຂໍ້ສະເຫນີແນະຂອງອົງການ UNESCO, UNESCO ຍັງແນະນໍາໃຫ້ປັບພາກສ່ວນການວາງແຜນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າ relics ບໍ່ໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກລະບົບແລະ relics ໄດ້ຖືກປົກປ້ອງຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ແລະ ໃນອະນາຄົດ, ເມື່ອທຸກເງື່ອນໄຂບັນລຸໄດ້ແລ້ວ, ພວກເຮົາສາມາດສືບຕໍ່ຍື່ນສະເໜີຕໍ່ອົງການ UNESCO ເພື່ອເປີດກວ້າງເຂດມໍລະດົກໂລກ, ກໍ່ຄືບັນດາມໍລະດົກໂລກ ເຫ້ວ ແລະ ອ່າວຮ່າລອງ ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ຫຼາຍຄັ້ງ, ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງດຽວ.
ໃນສະພາບຕົວຈິງ, ແຂວງ ເຍີນຕູ່ ຕ້ອນຮັບແຂກທ່ອງທ່ຽວນັບລ້ານເທື່ອຄົນຕໍ່ປີ, ດ້ວຍບັນດາວິສາຫະກິດລົງທຶນນັບພັນຕື້ດົ່ງເພື່ອຂຸດຄົ້ນການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານທີ່ຕິດພັນກັບມໍລະດົກ, ແຕ່ກົງກັນຂ້າມ, ແຂວງ ບັກດັງ, ມໍລະດົກລາດຊະວົງ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ ຍັງຄົງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອຊອກຫາທິດທາງຂຸດຄົ້ນຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ. ຕາມຄວາມເຫັນຂອງທ່ານແລ້ວ, ກວາງນິງ ຄວນເຮັດແນວໃດເພື່ອດຶງດູດບັນດາວິສາຫະກິດລົງທຶນເຂົ້າໃນມໍລະດົກ ແລະ ຊຸກຍູ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງບັນດາສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນຈ່າງ ແລະ ເຍີນຕຸ່ງ.
+ ອຽນຕື ເປັນເຂດວັດທະນະທຳທາງວິນຍານຂະໜາດໃຫຍ່, ສັກສິດ ທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຜັດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ ແລະ ເຂົາເຈົ້າມາອຽນຕື ກໍ່ສຳຜັດໄດ້ເຖິງບັນຍາກາດອັນສັກສິດຂອງດິນແດນພະພຸດທະເຈົ້າ, ພໍສົມຄວນ, ເຖິງແມ່ນນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນກໍ່ເລືອກມາເຢືອງຕືປີ.
ມໍລະດົກ Bach Dang ມີລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບ Yen Tu. ຫໍບູຊາໄດ້ດຶງດູດຜູ້ທີ່ຢາກຊອກຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ, ຂະໜາດດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວກໍ່ຈະແຕກຕ່າງກັບ Yen Tu. ສະນັ້ນ, ຢູ່ ບັກດິ່ງ, ຖ້າຢາກດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ, ຕ້ອງລົງທຶນຄົ້ນຄວ້າ ແລະຕີຄວາມໝາຍຂອງທາດຫຼວງ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຊົມເຂົ້າໃຈງ່າຍ ແລະ ຮູ້ສຶກເຖິງຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບພະທາດຫຼວງ. ການສະແດງທາດເກົ່າແກ່ໂດຍບໍ່ມີການຕີລາຄາຂອງທາດເກົ່າແກ່ຄືວັດຖຸບູຮານໃນປະຈຸບັນແມ່ນຍາກທີ່ຈະດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວໄປຢ້ຽມຢາມສະເຕກ ອຽນຢາງ - ຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວິດຂອງໄຊຊະນະ bach Dang ເມື່ອປີ 1288, ແມ່ນເຂດປູຊະນີຍະສະຖານມໍລະດົກໂລກ Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son, Kiep Bac.
ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາເລື່ອງປູຊະນີຍະສະຖານ Bach Dang, ແນ່ນອນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນວຽກງານທີ່ງ່າຍ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມີຫຼາຍວິທີ, ເຊັ່ນ: ນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີເພື່ອຟື້ນຟູບັນດາບັ້ນຮົບເກົ່າ. ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ວ່າ ເສົາໄມ້ທີ່ຍັງຄົງມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນເຂົ້າຮ່ວມການສູ້ຮົບ Bach Dang ໃນປີ 1288 ແນວໃດ, ແລະເຕັກໂນໂລຢີກໍ່ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຊົມຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາເຂົ້າຮ່ວມການສູ້ຮົບ ... ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ການຄົ້ນຄວ້າແລະການຕີຄວາມຫມາຍຕ້ອງມາກ່ອນ; ເຕັກນິກແລະເຕັກໂນໂລຢີແມ່ນພຽງແຕ່ການແກ້ໄຂ, ຫຼັກຍັງຕ້ອງມາຈາກການຄົ້ນຄວ້າ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ປະຈຸບັນ, ເຂດ Bach Dang ຍັງບໍ່ທັນມີລະບົບບໍລິການໜູນຊ່ວຍນັກທ່ອງທ່ຽວຄື Yen Tu ແລະສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ບັນຫາແມ່ນຖ້າເປັນພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ທຸລະກິດສາມາດເຊີນເຂົ້າມາເຮັດໄດ້, ແຕ່ຂັ້ນຕອນການວາງແຜນທີ່ຈະເລົ່າເລື່ອງທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ວັດອົງຕື້ ປະຈຸບັນບໍ່ໄດ້ເຮັດຢູ່ບໍາດ້າງ ແລະ ບໍ່ມີການວາງແຜນກໍ່ບໍ່ມີທຸລະກິດທີ່ຕັ້ງໃຈລົງທຶນ.
ໝູ່ບ້ານ ນູ່ນເຍີນທູ ຢູ່ຕີນພູອຽນຕື ແມ່ນເຂດບໍລິການທີ່ນັກທຸລະກິດລົງທຶນເພື່ອຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເມື່ອມາເຖິງພູດອຍທີ່ມີຊື່ສຽງ.
- ເຂດມໍລະດົກໂລກ ອຽນຕື - ຫວີງເຫືມ - ໂກນເຊີນ, ກຽບບັກ ແມ່ນມໍລະດົກລະຫວ່າງພາກພື້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນມໍລະດົກໂລກໃນ 3 ທ້ອງຖິ່ນຄື: ກວາງນິງ, ບັກນິງ, ຫາຍຟ່ອງ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງບັນດາມໍລະດົກໂລກຢູ່ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຈົ້າ, ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ແນວໃດໃນເລື່ອງການຄຸ້ມຄອງແລະການຂຸດຄົ້ນມູນຄ່າມໍລະດົກ?
+ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ດ້ວຍ 3 ເຂດມໍລະດົກແຂວງ ກວາງນິງ, ພວກເຮົາສາມາດຂຸດຄົ້ນຢ່າງໜ້ອຍ 2 ດ້ານ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ລາຊະວົງ ເຍີນຕູ - ເຈີ່ນຈ່າງ ແມ່ນເລື່ອງຕິດພັນກັບພຸດທະສາສະໜາ ເຈີ່ນກ໋າ, ດ້ວຍການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບ 2 ທາດຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ແລະ ເຈີ່ນເລີມ. ນິທານເລື່ອງການເສຍສະຫຼະ ແລະ ການປະຈັກຕາຂອງກະສັດ ເຈີ່ນແທງຕຸ່ງ, ການເທດສະໜາ, ການເທດສະໜາ ແລະ ການປະຢັດມັດທະຍັດຂອງພະສົງໄດ້ຈຳລອງຂັ້ນຕອນການສະລະ ແລະ ການສະຖາປະນາຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ Shakyamuni ແລະ ສະຖານທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາຂອງພະອົງແມ່ນພະທາດສັກສິດ, ສະນັ້ນ ຈຶ່ງສາມາດເຊື່ອມຈອດ Yen Tu – Ngoa Van ແລະ ຈຸດອື່ນໆເພື່ອສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວທີ່ຄ້າຍຄືກັບເສັ້ນທາງ Tamrel ຂອງອິນເດຍ Bo Shakyam.
ສອງ, ກັບ ບັກດັງ ສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ການທ່ອງທ່ຽວໄປຢ້ຽມຢາມບັ້ນຮົບເກົ່າ ບັກດັງ ຈາກຕາແສງ ກວາງນິງ ໄປຍັງເຂດ ຫວູກ໋ຽມ, ລຸຍກີ, ເຈີ່ນເຍີນ ຂອງ ຫາຍຟ່ອງ, ທຽນລອງອຽນ ຢູ່ຕາແສງ ຮ່ວາງເກ໋ (ແຂວງ ກວາງນິງ). ໃນນັ້ນ, ບັກດັງແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີມູນເຊື້ອທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບສະໜາມຮົບ, ສະເຕກຢູ່ແມ່ນ້ຳຂອງທ່ານ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ; ແລະ ເຂດແຄມແມ່ນ້ຳຂອງ ໄຫຟອງ ແລະ ທຽນລອງອຽນ ຖືວ່າແມ່ນກ່ຽວພັນກັບກອງທັບຂອງກະສັດທັງສອງໃນປີ 1288.
ຮູບປັ້ນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າເຂົ້າປະນິພພານຢູ່ອາສັຍ Ngoa Van.
ວິທີນີ້ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ຄືກັນກັບບັນດາທາດຢູ່ ບັກນິງ ແລະ ຫາຍຟ່ອງ ພ້ອມທັງເຊື່ອມຕໍ່ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງ 3 ແຂວງ, ນະຄອນໃນເຂດມໍລະດົກ. ເພື່ອເຮັດໄດ້, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ແລະຂໍ້ຫ້າມທີ່ສຸດແມ່ນຄຸນຄ່າທີ່ສຸດແລະຢ່າງແທ້ຈິງຂອງ relics ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນແບບຂອງ "ສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນສັກສິດທີ່ສຸດ", ແຕ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຕີລາຄາແຕ່ລະຈຸດ / ກຸ່ມຂອງ relics ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເລື່ອງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອໂຄສະນາ, ຊຸກຍູ້ຕາມຄວາມໝາຍຂອງເລື່ອງ, ແຕ່ລະຕຳແໜ່ງລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງຕົນ, ປະກອບເປັນເລື່ອງສົມບູນ. ນີ້ມາຈາກການປູກຈິດສໍານຶກນໍາໄປສູ່ການປະຕິບັດ, ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການເຊື່ອມຕໍ່ແລະການສະຫນັບສະຫນູນໃນການໂຄສະນາແລະການໂຄສະນາເພື່ອໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນທີ່ຈໍາເປັນ, ຄົບຖ້ວນແລະຄົບຖ້ວນ.
- ເບິ່ງໂລກ, ບາງປະເທດໃນອາຊີຍັງມີປະສົບການອັນລ້ຳຄ່າໃນການຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ. ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານແລ້ວ, ກວາງນິງສາມາດຮຽນຮູ້ໄດ້ບໍ?
+ ເຂດມໍລະດົກໂລກ ອຽນຕື - ຫວີງເຫືມ - ໂກນເຊີນ, ກຽບບັກ ເປັນສາຍພູຫຼວງ, ເລື່ອງຂອງມໍລະດົກຖືກສະແດງອອກໃນ relics ທີ່ຂ້ອນຂ້າງຫ່າງກັນ, ສະນັ້ນວຽກງານການຄຸ້ມຄອງແມ່ນສັບສົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ວິທີການຄຸ້ມຄອງ relics ໃນເຂດ Nana (ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ), ບ່ອນທີ່ມີ relics ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ປະຊາຊົນ decentralize ການຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່, ແຕ່ທັງຫມົດຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບແລະຫຼັກການ.
ຢູ່ ຫວຽດນາມ, ແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນລ້ວນແຕ່ມີກົນຈັກຄຸ້ມຄອງ, ແຕ່ການດຳເນີນງານ ແລະ ປະຕິບັດການຄຸ້ມຄອງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າ, ບັນດາຫົວໜ່ວຍໃນ 3 ທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມລະບຽບການເປັນເອກະພາບ, ແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນບໍ່ສາມາດຄຸ້ມຄອງຕາມມາດຕະຖານ ຫຼື ແຕກຕ່າງກັນ.
- ຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບການສົນທະນາ!
Phan Hang (ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ)
ທີ່ມາ: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
(0)