ລັກສະນະພິເສດ ແລະຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທໍາອາເມລິກາ [Part 1]

ຊາວອາເມລິກາດີເດັ່ນໃນຂົງເຂດວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະກອບສ່ວນກັບອາລະຍະທໍາອື່ນໆ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຫຼາຍ.

Nét độc đáo và giá trị văn hóa Mỹ [Kỳ 1]

ຫໍພິພິທະພັນ Smithsonian ຢູ່ ວໍຊິງຕັນ ດີຊີ (ທີ່ມາ: baoquangnam.vn)

ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ, ຊາວອາເມລິກາທີ່ຮັ່ງມີໄດ້ຊື້ວຽກງານສິລະປະຫຼາຍ, ສະນັ້ນຫໍພິພິທະພັນຂອງປະເທດມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ. ໃນສະຕະວັດທີ 20, ອາເມລິກາຍັງໄດ້ດຶງດູດນັກປະພັນຊາວເອີຣົບຫຼາຍຄົນ. ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດ, ນັກສິລະປິນອາເມລິກາທີ່ດີເລີດຫຼາຍຄົນໄດ້ປະກົດຕົວ, ເຊັ່ນນັກຮ້ອງ Barbara Hendricks (ເກີດ 1948) ຫຼື Grace Bumbry (1937-2023), ທີ່ໄດ້ຮັບເຊີນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໂດຍ Opera Houses ທົ່ວ ໂລກ .

ສະຖາປະນິກຄື Leoh Ming Pei (1917 – 2019), ຜູ້ທີ່ສ້າງ Pyramid Louvre ໃນປາຣີ ຫຼືຫໍສະໝຸດ ແລະພິພິທະພັນ John F. Kennedy; ນັກຂຽນນິຍາຍເຊັ່ນ John Winslow Irving (ເກີດ 1942) ຫຼື William Styron (1925 – 2006); ນັກຂຽນບົດ, ຜູ້ກຳກັບ, ນັກສະແດງ Woody Allen (ເກີດປີ 1935)… ພວກເຂົາທັງໝົດມີຊື່ສຽງໃນເອີຣົບ ແລະ ອາເມລິກາ.

ຊາວອາເມລິກາດີເດັ່ນໃນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນອາລະຍະທຳອື່ນໆ, ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາກວ່າ. ແນ່ນອນວ່າວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງແມ່ນສໍາລັບ "ຊົນຊັ້ນສູງ", ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມປາຖະຫນາຂອງປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່. ແລ້ວໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ວັດທະນະທໍາມະຫາຊົນຢ່າງແທ້ຈິງພັດທະນາຢູ່ໃນອາເມລິກາ, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄວາມພໍໃຈກັບລົດຊາດຂອງຊົນຊັ້ນກາງທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນແລະການລວມເຂົ້າກັນເຂົ້າເມືອງ.

ໂຮງລະຄອນທີ່ນິຍົມ, ຕົວຢ່າງທໍາອິດແລະດີທີ່ສຸດຂອງ Buffalo Bill's Wild West Show (1846-1917) ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1880, ວົງດົນຕີຍັກໃຫຍ່ຂອງ Barnum ມຸ່ງໄປສູ່ຝູງຊົນ, ແລະດົນຕີຕະຫລົກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນເວທີກ່ອນທີ່ມັນຈະສະແດງໃນຫນ້າຈໍ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະເພດອາເມລິກາຢ່າງແທ້ຈິງ, ບໍ່ມີຫຍັງແປກໃຈ.

ຮູບເງົາຍັງເປັນຜົນສໍາເລັດຂອງວັດທະນະທໍາອາເມລິກາ. ຜູ້ສ້າງຮູບເງົາແລະບໍລິສັດຮູບເງົາອາເມລິກາເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າພວກເຂົາຮູ້ວ່າປະຊາຊົນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍ. ພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ກັບຄຸນນະພາບຂອງເລື່ອງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຮ້າຍແຮງ. ໃນບັນດາຫົວຂໍ້ຮູບເງົາທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງ: A Nation is Born (1915) ໂດຍ David Wark Griffith (1875-1948), Gone with the Wind (1940) ໂດຍ Victor Lonzo Fleming (1889-1949) ຫຼື Doomsday (1979) ໂດຍ Francis Ford Coppola (b9).

ສໍາລັບເວລາດົນນານ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງວັດທະນະທໍາອາເມລິກາແມ່ນຍ້ອນການຕິດຕໍ່ໂດຍກົງກັບສັງຄົມປະຈຸບັນ, ດັ່ງທີ່ສະແດງໂດຍ John Steinbeck (1902-1968), Ernest Miller Hemingway (1899-1961) ແລະ William Faulkner (1897-1962).

Jazz ແມ່ນຕົວແທນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ນີ້ແມ່ນດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດ, ມີການພົວພັນຫຼາຍກັບເພງປະເພນີ. ດົນຕີນີ້ມາຈາກຄົນຜິວດໍາ, ສອດຄ່ອງກັບອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍບໍ່ມີການການກັ່ນຕອງວັດທະນະທໍາ. ຄວາມສໍາເລັດຂອງ jazz ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເພາະວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າເຫມາະສົມກັບອາລົມຂອງເກືອບທັງຫມົດໂລກ.

ວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກແລະຫຼາກຫຼາຍຂອງອາເມລິກາແມ່ນວັດທະນະທໍາມະຫາຊົນ. ອັນນີ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຜູ້ກຳກັບ ແລະນັກສະແດງຈຶ່ງປັບຕົວເຂົ້າກັບໂທລະພາບໄດ້ງ່າຍ. ການເຂົ້າຫາມວນຊົນແມ່ນມີຄວາມເປັນຫ່ວງສະເໝີ. ດັ່ງນັ້ນຊາວອາເມຣິກັນຈຶ່ງໄດ້ພັດທະນາລາຍການໂທລະທັດທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທົ່ວໄປໄດ້ພໍສົມຄວນ ແລະເປັນທີ່ນິຍົມກັນຫຼາຍເກີນຂອບເຂດຂອງສະຫະລັດ. ຈາກ Buffalo Bill ໄປຫາ Dallas, ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ Walt Disney ແລະເດັກຍິງທີ່ເດີນຂະບວນໃນເຄື່ອງແບບ.

ຄຸນຄ່າແມ່ນ "ແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານປັດຊະຍາແລະສັງຄົມວິທະຍາທີ່ຫມາຍເຖິງຄວາມຫມາຍຂອງປະກົດການທາງດ້ານວັດຖຸແລະທາງວິນຍານທີ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດແລະຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງມະນຸດ." ໃນຄໍາສັບທີ່ງ່າຍດາຍ, "ມູນຄ່າ" ແມ່ນຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຜິດ, ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການຫຼືບໍ່, ປົກກະຕິຫຼືຜິດປົກກະຕິ, ເຫມາະສົມຫຼືບໍ່ເຫມາະສົມ.

ແຕ່ເກີດມາຮອດໄວໜຸ່ມ, ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ຮັບການສິດສອນ ແລະ ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຜ່ານພໍ່ແມ່, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ຄູສອນ, ໜັງສື, ໜັງສືພິມ, ໂທລະພາບ ແລະ ອື່ນໆ, ເມື່ອເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນວັດທະນະທຳ, ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ດູດຊຶມບາງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳນັ້ນ; ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກຄົນດູດເອົາຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາທັງຫມົດຂອງຊຸມຊົນເທົ່າທຽມກັນ.

ວັດທະນະທໍາສາມາດຄິດວ່າເປັນລະບົບຂອງຄຸນຄ່າ. ມັນເປັນພີ່ນ້ອງຫຼາຍທີ່ຈະສະເຫນີບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທໍາ. ປະຊາຊົນມັກຈະເວົ້າວ່າວັດທະນະທໍາອາເມລິກາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1607, ດ້ວຍການເຂົ້າເມືອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊາວອັງກິດ. ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ປັດໄຈຊົນເຜົ່າຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາອາເມລິກາຈະບໍ່ເປັນຄືໃນປັດຈຸບັນ.

ອີງຕາມການຄົ້ນຄ້ວາຂອງ Gary Althen, Esther Wanning, JP Fichou, AR Lanier ... ນີ້ແມ່ນບາງຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາອາເມລິກາຕໍ່ໄປນີ້:

ຄວາມສະເຫມີພາບ: ຄວາມເຊື່ອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊາວອາເມຣິກັນນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດແມ່ນວ່າທຸກຄົນມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນທີ່ຈະປະສົບຜົນສໍາເລັດ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າອາດຈະມີຄວາມສໍາຄັນໃນໄລຍະ "ອິດສະລະພາບ", ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍເສີມມັນ. ຍ້ອນວ່າປະເທດກວ້າງຂວາງແລະບໍ່ຂາດແຄນຄວາມຮັ່ງມີ, ທຸກຄົນຈຶ່ງມີເສລີພາບໃນການແຂ່ງຂັນເທົ່າທຽມກັນ. ໃນປີ 1782, ນັກຂຽນຊາວຝຣັ່ງ Crèvecoeur ກ່າວວ່າຂະບວນການຂອງ "ຜູ້ຮັບໃຊ້" ໄປເປັນ "ນາຍ" ແມ່ນຂະບວນການຂອງການເປັນຊາວອາເມຣິກັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມີຫຼາຍຄົນທີ່ຍັງດ້ອຍໂອກາດ, ແລະຍັງມີການດູຖູກເຊື້ອຊາດປະຈໍາວັນ, ແຕ່ຄວາມລຶກລັບຂອງ "ຄວາມສະເຫມີພາບ" ຍັງມີຢູ່ໃນຈິດໃຕ້ສໍານຶກຂອງຊຸມຊົນ, ຢ່າງຫນ້ອຍໃນບັນດາປະຊາກອນສີຂາວໂດຍທົ່ວໄປ.

ສັງຄົມທີ່ມີເສລີພາບແມ່ນເທົ່າທຽມກັນໃນ "ໂອກາດ" ແຕ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນໃນລາຍໄດ້; ມີຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບກັນ ເພາະວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ. ໃນບາງສ່ວນ, ລະບົບ ການເມືອງ ຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອນີ້ມີຢູ່, ມັກຈະເປັນເລື່ອງໄຮ້ສາລະ.

ຊາວອາເມຣິກັນຮູ້ສຶກຜິດຫວັງເມື່ອຄົນຕ່າງປະເທດປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມກຽດສັກສີ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນພຣະເຈົ້າ. ແມ່ຍິງຄວນຈະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບຫຼາຍເທົ່າກັບຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ມັນຄວນຈະເຮັດດ້ວຍວິທີທີ່ອ່ອນໂຍນແລະບໍ່ລົບກວນ.

ຮັດກຸມອະນາຄົດ: ຊາວອາຊີມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເບິ່ງອະດີດ, ປະຫວັດສາດ, ແລະປະເພນີເປັນມາດຕະຖານ. ວັດທະນະທໍາອາຣັບ, ລາຕິນ, ແລະອາຊີມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາແລະສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການລາອອກ. ຄົນເຂົ້າເມືອງອາເມລິກາທີ່ອອກຈາກປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະກັບຄືນໄປບ່ອນແມ່ນການກໍານົດໃນປັດຈຸບັນແລະອະນາຄົດ.

ຊາວອາເມຣິກັນພຽງແຕ່ຄິດເຖິງອະນາຄົດທີ່ສົດໃສກວ່າ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີແງ່ດີ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທຸກມື້ນີ້, ສະພາບຈິດໃຈນີ້ຍັງມີຢູ່ເຖິງແມ່ນວ່າອາເມລິກາປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ (ອາວຸດນິວເຄຼຍ, ມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມ, ການຫວ່າງງານ, ແລະບົດບາດຂອງປະເທດມະຫາອຳນາດ ດ້ານເສດຖະກິດ ). ຊາວອາເມລິກາເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດປ່ຽນແປງສະຖານະການໄດ້, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຮີບຮ້ອນສະເໝີ. ການຍ້ອງຍໍຄົນໃດຄົນໜຶ່ງໃນຄວາມອົດທົນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນການຍ້ອງຍໍທີ່ສູງສຸດ.

ທີ່ມາ