ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານແລະຄວາມຫມາຍຂອງຄວາຍຂາວ

ເປັນໝູ່ບ້ານນ້ອຍທີ່ມີພຽງ 35 ຄອບຄົວ, 100% ແມ່ນຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕ໋ຽນ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ມີຮ້ານຊັບພະວິຊາທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເລື່ອງເລົ່າທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບນິໄສ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ເອກະລັກຂອງດ້າວ.

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 1

ທົ່ງນາຢູ່ຫ້ວຍຂາວພວມສຸກແລ້ວ.

ເຮືອນຄົວແມ່ນບ່ອນທຳອິດທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າມາເມື່ອເຂົ້າໄປໃນບ້ານເຮືອນພັກ Khanh Hung ຂອງທ່ານນາງ Ban Thi Lien. ຕໍ່ໄປກັບໄຟທີ່ໄໝ້ລາມອອກໄປໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນ, ຄວັນຫອມແລະສຽງຟືນດັງຂຶ້ນ, ນາງລຽນໄດ້ເລົ່າເລື່ອງເລົ່າໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຟັງກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ຊາວ ດ່າວຕຽນ ມີນິໄສຢູ່ເຂດເນີນສູງ.

ສົນທະນາ Fireside.

ເລື່ອງເກົ່າເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ, ຊາວດ່າທຽນ ແລະ ໄຕ ໄດ້ເລືອກເອົາສອງກ່ອງ. ດ່າວຕຽນສາມາດຍົກກ່ອງໜັກທີ່ບັນຈຸມີດໄດ້. ສະນັ້ນ ຊາວດ່າໜັງຈຶ່ງໄປດຳລົງຊີວິດຢູ່ເທິງພູ. ມີດໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືໃນການອອກແຮງງານ, ໄປປ່າໄປເຮັດວຽກ ແລະ ຫາລ້ຽງຊີບ.

ຊາວເຜົ່າໄຕ, ຜູ້ທີ່ສາມາດຍົກຕູ້ໄຟຟ້າ, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍທົ່ງພຽງ. ເຖິງແມ່ນຊື່ຂອງໝູ່ບ້ານຫ້ວຍຂາວຕາມຄຳອະທິບາຍກໍຖືກອ່ານວ່າ ຫວຍຂາວ ຊຶ່ງໝາຍເຖິງຄວາຍຂາວທີ່ກ່ຽວພັນກັບນິທານເລົ່ານິທານຂອງຄວາຍຂາວທີ່ນາງຟ້າມອບໃຫ້…

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 3

ຊາວ ດ່າໜັງ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດເນີນສູງ.

ໃນຂະນະທີ່ຂົນກະຕ່າທີ່ບັນຈຸນ້ຳເຜິ້ງແລະເຄື່ອງພິມອອກໄປສູ່ລະບຽງຢ່າງວ່ອງໄວ, ນາງບານທິລຽນ ສືບຕໍ່ເລົ່າຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງລວດລາຍ ແລະ ລວດລາຍກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງ ດ່າວຕຽນ.

ເຖິງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວດ່າວຫຼາຍສະບັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ເລື່ອງລຶກລັບກ່ຽວພັນກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາວດ່າວທີ່ທ່ານນາງບ່ານທິລຽນ ໄດ້ເລົ່າສູ່ຟັງແມ່ນມີຄວາມດຶງດູດ ແລະ ຈັບອົກຈັບໃຈ. ແຕ່ບູຮານນະການຈົນຮອດປະຈຸບັນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນໄດ້ຖັກແສ່ວເປັນລວດລາຍຢູ່ເທິງບ່າ. ຮູບແບບນີ້ມີສັນຍາລັກຂອງຫມາ.

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 4

ແມ່ຍິງ Dao Tien ນັ່ງຖັກແສ່ວພາຍໃຕ້ລະບຽງ.

ເມື່ອຊາວດ່າວຕຽນເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານຂ້າມທະເລໄປຫາດິນແດນໃໝ່, ເຂົາເຈົ້າລືມເອົາປະທັບຕາບ້ານວຸງ (ຖືວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວດ່າວ) ແລະຕ້ອງຂໍໝາຂ້າມແມ່ນ້ຳເພື່ອເອົາມາໃຫ້. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງໝາ, ຊາວ ດ່າວຕຽນ ໄດ້ປັກຮູບນີ້ໃສ່ເສື້ອຂອງແມ່ຍິງ Dao Tien ເພື່ອລະນຶກເຖິງການກະທຳນັ້ນ.

ຍົກຜ້າພັນຄໍສີຂາວໃສ່ຫົວຂອງນາງ, ນາງລຽນເອົາແຂນຂອງນາງມາທາງຫຼັງຂອງນາງ ແລະສະແດງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຮູບແບບເສືອໂຄ້ງ. ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນບູຮານ, ຮອຍເສືອຖືກຖືວ່າເປັນ “ເຄື່ອງບູຊາ” ເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າໄຕມີຄວາມປອດໄພເມື່ອເຂົ້າໄປໃນປ່າ, ສັດປ່າຢູ່ຫ່າງໄກ, ບໍ່ຖືກເສືອຂູດຫຼືທຳຮ້າຍ.

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 5

ນາງບັນທິລຽນ (ຊ້າຍສຸດຂອງຮູບ).

ໃນທ່າມກາງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນ ໂດຍວິທະຍາສາດ , ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືທາງວິນຍານເປັນເໝືອນສາຍພັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ໝູ່ບ້ານ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ບັນດາຄຸນຄ່າດ້ານມະນຸດສະທຳຂອງຊາດ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດນັບມື້ນັບຄົງຕົວ ແລະ ຕະຫຼອດໄປ. ຊາວດ່າໜັງດຳລົງຊີວິດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຖືດ້ານຈິດໃຈເລິກເຊິ່ງ. ເອກະລັກວັດທະນະທຳດ່າວຕຽນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ນັບມື້ນັບເລິກເຊິ່ງ.

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 6

ແມ່ພິມໄມ້ໄຜ່ສໍາລັບການພິມຮູບແບບ beeswax.

ຍິ່ງໄຟໄໝ້ຫຼາຍປານໃດກໍຍິ່ງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຂຶ້ນ. ພວກເຮົາອອກໄປສູ່ລະບຽງເພື່ອເບິ່ງວິທີການຂອງແມ່ຍິງ ດ່າວຕຽນ ພິມແບບໃນຊຸດອາພອນ. ສັງເກດເບິ່ງການເຄື່ອນໄຫວພິມຂີ້ເຜິ້ງແຕ່ລະອັນທີ່ພິຈາລະນາ, ພວກເຮົາເຫັນໄດ້ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງມືແມ່ຍິງ Dao Tien. ບາງທີເພາະວ່າ, ຢູ່ທີ່ນີ້, ທຸກຄົນຕ້ອງຮູ້ວິທີການຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຕົນເອງ, ພິມຮູບແບບຂີ້ເຜີ້ງ, ແລະ embroider ຮູບແບບທີ່ສວຍງາມ.

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 7

ສາງເຂົ້າຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນຂອງຊາວດ່າໜັງ.

ແນມເບິ່ງສາຍພູທີ່ຫ່າງໄກ, ໝອກຄວັນ ທ່າມກາງບັນດາເລື່ອງເລົ່າອັນລຶກລັບທີ່ຊາວທ້ອງຖິ່ນຮັກສາໄວ້ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນປະຈຸບັນ… ຫ້ວຍເຂົ້າແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍທ່າແຮງໃນການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ. ຊາວດ່າຕຽນຢູ່ໝູ່ບ້ານຮ່ວາຍເຂົ້າແມ່ນ “ອຸດົມສົມບູນ” ດ້ວຍມໍລະດົກທີ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ.

ເດັກນ້ອຍຂອງກະສັດບ້ານ ແລະ ນິທານຂອງຄວາຍຂາວ ຮູບພາບ 8

ຜ້າເຊັດຕົວຖັກແສ່ວແມ່ນຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວ.

ງານບຸນເກັບນ້ຳເຜິ້ງ (ຫຼືເອີ້ນວ່າງານບຸນຖ້ຳອອງ) ໄດ້ດຶງດູດແຂກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກ, ຕົ້ນໄຮໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນຕົ້ນໄມ້ມໍລະດົກຂອງຫວຽດນາມ ແລະແມ່ນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວ, ສຽງເພງປູ່ເຟືອງ ແລະພິເສດຂອງພິເສດໃນວັນອາຍຸສູງສຸດ.

ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອໃຫ້ໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຫ້ວຍຂາວສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເພີ່ມທະວີບັນດາປະສົບການວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ທັງປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດລວມໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ.

ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-va-su-tich-trau-trang-post826914.html