Ini mengubah pemikiran daripada pertumbuhan kepada membina kepercayaan, daripada sasaran material kepada kebahagiaan manusia. Draf tersebut dengan jelas menyatakan "kemakmuran, tamadun, dan kebahagiaan" tepat dalam tema pembukaan, menegaskan bahawa ukuran tadbir urus adalah kepuasan rakyat.
Daripada penunjuk material kepada institusi kebahagiaan
Ini merupakan kali pertama dalam sejarah Kongres Kebangsaan perkataan "kebahagiaan" diletakkan di tengah-tengah falsafah pembangunan negara. "Kebahagiaan" ditetapkan sebagai nilai penanda aras tadbir urus awam moden di peringkat kebangsaan – di mana kemajuan negara bukan sahaja diukur melalui pertumbuhan, tetapi juga melalui rasa selamat, keadilan dan kepercayaan rakyat.
Senyuman wanita di kawasan tanah tinggi wilayah Nghe An . Foto: Le Anh Dung
Cara berfikir ini mencerminkan perkembangan baharu dalam visi Parti tentang rakyat dan institusi pembangunan: pembangunan bukan sahaja tentang mewujudkan kekayaan, tetapi tentang memastikan setiap warganegara berasa dilindungi, dihormati, dan diberi peluang. Oleh itu, "Kebahagiaan" bukan lagi konsep emosi, tetapi kategori politik dan etika, yang berkait rapat secara langsung dengan tanggungjawab negara dalam mewujudkan persekitaran hidup yang selamat, berperikemanusiaan, dan lestari.
Jika "kemakmuran" melambangkan kuasa material, dan "tamadun" mewakili pencapaian intelektual dan budaya, maka "kebahagiaan" adalah asas nilai-nilai manusia – kepercayaan dan moral – yang memberikan dua tonggak lain makna yang lebih mendalam dan berkekalan. Oleh itu, meletakkan "kebahagiaan" di tengah-tengah tema Kongres XIV bukan sekadar ungkapan yang halus, tetapi penegasan yang pasti bahawa pembangunan untuk kepentingan manusia adalah intipati semua institusi progresif.
Daripada ekonomi kebahagiaan kepada institusi kepercayaan
Ketika ekonomi bergerak melangkaui batasan angka, menjadi jelas bahawa kebahagiaan—bukan sekadar pendapatan—adalah ukuran utama pembangunan.
Sejak tahun 1970-an, Richard Easterlin menemui "paradoks kebahagiaan": apabila pendapatan meningkat, orang ramai tidak semestinya lebih bahagia jika masyarakat tidak sama rata dan kepercayaan masyarakat merosot. Sekitar masa yang sama, Amartya Sen – yang kemudiannya memenangi Hadiah Nobel dalam Ekonomi pada tahun 1998 – memulakan "pendekatan keupayaan," dengan alasan bahawa masyarakat yang bahagia bukanlah masyarakat di mana orang ramai adalah yang paling kaya, tetapi masyarakat di mana mereka mempunyai keupayaan dan peluang untuk melakukan apa yang mereka anggap bermakna.
Potret seorang kanak-kanak dari tanah tinggi wilayah Tuyen Quang. Foto: Le Anh Dung
Pada awal abad ke-21, Daniel Kahneman – pemenang Hadiah Nobel dalam Ekonomi pada tahun 2002 – telah menunjukkan dengan lebih lanjut bahawa "kebahagiaan" mempunyai dua tahap yang berbeza: kebahagiaan pengalaman, iaitu emosi yang dialami pada saat ini, dan kebahagiaan penilaian, iaitu kepuasan yang dirasai apabila mengimbas kembali kehidupan seseorang. Beliau menegaskan bahawa pendapatan boleh meningkatkan tahap kepuasan, tetapi ia tidak menjamin ketenangan fikiran atau pengurangan kebimbangan dalam kehidupan seharian.
Oleh itu, kebahagiaan bukanlah hasil daripada pertumbuhan, tetapi hasil daripada kebebasan dan maruah, yang dijamin oleh institusi yang berperikemanusiaan dan adil. Idea-idea ini bertemu pada satu ketika: institusi yang baik bukan sahaja institusi yang mentadbir dengan berkesan, tetapi institusi yang memberi inspirasi kepada kepercayaan dalam kalangan rakyatnya. Kepercayaan – apabila diperkukuh oleh kedaulatan undang-undang, ketelusan dan keadilan – menjadi “modal sosial” yang memupuk kreativiti, inovasi dan konsensus yang berkekalan.
Ahli ekonomi Joel Mokyr – penerima Hadiah Nobel dalam Ekonomi 2025 – menegaskan bahawa inovasi hanya mampan dalam masyarakat yang “terbuka kepada idea baharu dan membolehkan perubahan.” Beliau menggelarnya sebagai “budaya harapan dan eksperimen,” di mana orang ramai berani berinovasi kerana mereka percaya esok akan menjadi lebih baik daripada hari ini. Kebahagiaan, dalam erti kata ini, bukan sahaja matlamat pembangunan, tetapi juga tenaga rohani institusi tersebut.
Apabila kebahagiaan diukur, dipantau, dan dipertanggungjawabkan secara politik.
Berdasarkan asas teori tersebut, Vietnam baru-baru ini telah memulakan perubahan yang ketara dalam pendekatannya terhadap konsep "pembangunan untuk kebahagiaan manusia." Beberapa kawasan perintis telah bereksperimen dengan mengukur dan mengintegrasikan indeks kebahagiaan ke dalam pelan dan strategi pembangunan sosioekonomi, sekali gus menunjukkan visi baharu dalam pentadbiran awam.
Keindahan semula jadi Cao Bang membangkitkan perasaan gembira di hati.
Yen Bai merupakan contoh awal, setelah menjalankan tinjauan di seluruh wilayah mengenai kepuasan dan kebahagiaan rakyat. Hasilnya bukan sahaja membantu kerajaan mengenal pasti dengan jelas "titik terang" dan "kekangan" dalam kehidupan sosial, tetapi juga memupuk budaya tadbir urus baharu: setiap keputusan dasar yang bertujuan untuk meningkatkan kepuasan rakyat.
Hanoi juga secara rasmi telah memasukkan "kebahagiaan" ke dalam pelan pembangunan bandarnya untuk tempoh 2025-2030, dengan visi untuk membina sebuah ibu kota yang "berbudaya, bertamadun, moden dan bahagia." Ini jelas menunjukkan kesedaran bahawa pembangunan bandar bukan sekadar meluaskan ruang fizikal, tetapi juga mewujudkan persekitaran hidup yang berperikemanusiaan dan lestari di mana orang ramai boleh hidup dengan yakin dan bebas kreatif.
Terutamanya, Cao Bang – wilayah pertama yang mengadakan Kongres Parti peringkat wilayah pada penggal ini – telah melangkah lebih jauh: menggabungkan "Indeks Kebahagiaan Cao Bang" (CB-HPI) ke dalam Resolusi Kongres Parti untuk penggal 2025-2030. Matlamat khusus adalah untuk memastikan lebih 90% komune mencapai skor CB-HPI sebanyak 90 atau lebih tinggi menjelang 2030. Ini mewakili satu kejayaan institusi – di mana kebahagiaan bukan sekadar diluahkan dalam wacana, tetapi diukur, dipantau dan dipertanggungjawabkan secara politik.
Menurut karya "Membina Cao Bang Bahagia - Laluan Pembangunan untuk Rakyat" oleh Dr. Quan Minh Cuong, wilayah ini bukan sahaja "menyebut kebahagiaan," tetapi mengenal pastinya sebagai sistem nilai teras keseluruhan model pembangunan: menjadikan kebahagiaan sebagai matlamat, menggunakan budaya sebagai identiti daya saing, menggunakan kekuatan dalaman tempatan sebagai asas, dan menggunakan maruah manusia sebagai sebab utama untuk semua tindakan kerajaan.
Daripada Kebahagiaan kepada Kapasiti Institusi – Cadangan untuk Dokumen Kongres Parti ke-14
Meletakkan "kebahagiaan" bersama "kemakmuran" dan "tamadun" dalam Draf Dokumen Kongres Kebangsaan ke-14 bukan sekadar simbolik, tetapi mencadangkan kategori tadbir urus baharu untuk negara kedaulatan undang-undang sosialis Vietnam: tadbir urus berdasarkan kepercayaan dan kepuasan rakyat. Negara yang bahagia bukan sekadar negara di mana rakyat mempunyai cukup makanan dan pakaian, tetapi negara di mana mereka dipercayai, didengari, dan diilhamkan untuk membina masa depan bersama.
Dalam erti kata itu, "kebahagiaan" bukan lagi ganjaran untuk pembangunan, tetapi ukuran kapasiti institusi – keupayaan untuk mengenal pasti dan bertindak balas terhadap keperluan manusia yang paling dalam: keselamatan, maruah, dan kepercayaan. Institusi yang kukuh bukan dibina atas arahan, tetapi atas kepercayaan sukarela yang diletakkan di dalamnya oleh rakyat; dan kepercayaan itu hanya mampan apabila kerajaan cukup telus, adil, dan berempati.
Berdasarkan pengalaman tempatan di wilayah seperti Yen Bai, Hanoi, dan terutamanya Cao Bang – di mana "Indeks Kebahagiaan" telah dimasukkan secara rasmi dalam Resolusi Kongres Parti – pendekatan khusus untuk peringkat kebangsaan boleh diperoleh. Adalah dicadangkan agar Draf Dokumen Kongres Kebangsaan ke-14 mempertimbangkan untuk menambah hala tuju untuk membina dan merintis Indeks Kebahagiaan Vietnam (VHI), dengan menugaskan Kerajaan untuk menerajui pelaksanaannya dengan kerjasama beberapa kawasan dalam tempoh 2025-2030, sebagai asas untuk penginstitusian pada penggal akan datang.
Secara strategik, adalah perlu untuk mengenal pasti "kebahagiaan" sebagai nilai teras model pembangunan baharu Vietnam – yang dimanifestasikan pada tiga peringkat: politik, sosioekonomi, dan budaya-etika. Oleh itu, kebahagiaan bukan sahaja matlamat, tetapi juga kaedah pembangunan dan prinsip panduan untuk tindakan negara yang berkhidmat untuk rakyat – di mana semua dasar ditujukan kepada rakyat dan semua orang merasakan ia adalah sebahagian daripada masa depan negara.
Vietnamnet.vn
Sumber: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html
Komen (0)