Pendidikan Tinggi untuk Pembangunan Mampan - Isu

TCCS - Institusi pengajian tinggi bukan sahaja menjadi pusat penyampaian ilmu, tetapi juga diharap memainkan peranan sebagai agen sosial yang proaktif, sama ada menyediakan dan mencipta ilmu serta mengambil bahagian dalam menyelesaikan masalah mendesak zaman. Pada masa kini, di bawah kesan integrasi dan pembentukan pemikiran pengurusan moden, institusi pengajian tinggi menghadapi cabaran untuk meningkatkan kecekapan operasi, termasuk keperluan autonomi, pemodenan dan peningkatan tanggungjawab sosial, untuk matlamat pembangunan mampan.

Tạp chí Cộng Sản•02/09/2025

Ahli Biro Politik , Perdana Menteri Pham Minh Chinh bersama pelajar yang menghadiri Hari Permulaan Pelajar Kebangsaan ke-7_Foto: VNA

Pendidikan Tinggi untuk Pembangunan Mampan

Ramai pengkaji percaya bahawa pembangunan lestari pendidikan tinggi tidak dapat dipisahkan daripada pembentukan pemikiran tentang pendidikan tinggi. Di dunia , pendidikan tinggi beroperasi mengikut model yang hanya memenuhi keperluan sosial dan telah bergerak ke arah model yang menekankan nilai kemanusiaan. Pelarasan ini adalah ke arah kepimpinan yang berkhidmat kepada komuniti, inovasi dan ekosistem universiti. Di mana, kepimpinan berkhidmat dengan fokus kepada perkhidmatan orang, mendengar, memperkasa dan membangunkan individu dianggap sebagai titik permulaan proses transformasi organisasi. Atas dasar itu, inovasi dipromosikan ke arah yang beretika, komprehensif dan berorientasikan nilai. Model ekosistem universiti yang dicadangkan oleh Ronald Barnett ⁽¹⁾ boleh menjadi hala tuju pendidikan tinggi untuk hubungan antara pengetahuan, masyarakat dan alam semula jadi. Penyelidikan mengenai pendekatan kepimpinan berkhidmat kepada komuniti, inovasi dan ekosistem universiti menyediakan perspektif tentang falsafah pendidikan tinggi untuk pembangunan mampan.

Daripada kepimpinan pentadbiran kepada kepimpinan khidmat masyarakat dalam pendidikan

Konsep kepimpinan hamba pertama kali disebut oleh pengarang Robert K. Greenleaf ⁽²⁾ dalam buku "The Servant is the Leader" ⁽³⁾ pada tahun 1970-an sebagai perspektif kritikal dan mencadangkan pelarasan baru kepada model kepimpinan tradisional dalam pendidikan, yang memberi tumpuan kepada kuasa, kawalan dan hasil daripada pembangunan manusia. Pemimpin sejati mesti menjadi "hamba dahulu", iaitu mengutamakan mendengar, empati, mengambil berat dan pembangunan orang lain sebelum melaksanakan kepimpinan. Kepimpinan pelayan menekankan peranan pemimpin untuk berkhidmat kepada masyarakat dan pasukan yang mereka pimpin. Dalam pendidikan, kepimpinan hamba memberi tumpuan kepada menyokong, memperkasa dan memenuhi keperluan pembangunan guru dan pelajar, sambil mewujudkan persekitaran pendidikan yang positif dan mampan.

Kepimpinan khidmat masyarakat membawa banyak faedah praktikal kepada sistem pendidikan seperti:

Pertama, kepimpinan hamba memperkasakan dan menyokong pertumbuhan peribadi pelajar dan guru. Dengan mendengar, memahami, dan benar-benar mengambil berat tentang keperluan fakulti dan pelajar, kepimpinan pelayan membolehkan setiap individu mencapai potensi penuh mereka, sambil meningkatkan kecerdasan emosi dan penglibatan dalam komuniti akademik. Secara khususnya, model ini secara langsung mempengaruhi kepuasan kerjaya dan kualiti kerja fakulti.

Kedua, kepimpinan berasaskan komuniti membina persekitaran kerja yang positif dan mampan, mewujudkan budaya organisasi berdasarkan kepercayaan, fleksibiliti, kerjasama dan pemilikan. Di bawah kepimpinan pemimpin berasaskan komuniti yang berkesan, guru selalunya mempunyai tahap kepuasan kerja yang lebih tinggi, menyumbang kepada peningkatan keberkesanan organisasi dan mengekalkan kestabilan kakitangan di institusi pendidikan.

Ketiga, kepimpinan hamba menggalakkan penglibatan, yang menyumbang kepada kejayaan pelajar. Dengan mewujudkan persekitaran pembelajaran yang selamat, menyokong dan kolaboratif, kepimpinan hamba meningkatkan penglibatan pelajar, akauntabiliti dan motivasi intrinsik. Model ini juga telah terbukti berkesan dalam memberikan sokongan psikologi dan sokongan kesihatan mental kepada pelajar.

Keempat, kepimpinan perkhidmatan menggalakkan pembangunan profesional dan meningkatkan keberkesanan pengajaran dan penyelidikan fakulti. Pembangunan profesional, peningkatan keberkesanan diri, dan peningkatan kerjasama adalah hasil yang menonjol dalam kepimpinan perkhidmatan.

Pada masa ini, pelaksanaan model kepimpinan khidmat masyarakat dalam pendidikan di beberapa negara masih menghadapi pelbagai cabaran. Salah satu halangan utama ialah faktor budaya dan institusi apabila banyak institusi pendidikan masih beroperasi secara tradisional, menumpukan pada pemusatan kuasa dan kawalan, menjadikan pelarasan kepada model kepimpinan khidmat masyarakat sukar. Untuk mengatasi halangan ini, institusi pendidikan perlu membangun dan melaksanakan strategi yang sesuai, dan pada masa yang sama menyesuaikan model kepimpinan secara menyeluruh dan fleksibel mengikut konteks, tahap gred dan ciri-ciri organisasi.

Inovasi dalam pendidikan melalui pemikiran semula model, struktur dan hubungan dalam sistem pendidikan

Inovasi hari ini tidak lagi hanya difahami sebagai aplikasi teknologi atau kaedah baharu, tetapi sebagai proses berterusan untuk mencipta nilai baharu melalui pemikiran semula model, struktur dan hubungan dalam sistem pendidikan ⁽⁴⁾ . Inovasi dalam pendidikan tinggi merangkumi: i- Inovasi pengajaran - pembelajaran aktif, pembelajaran berasaskan pengalaman, integrasi antara disiplin; ii- Inovasi pengurusan - pengurusan pintar mengikut misi, autonomi, fleksibiliti, ketelusan data; iii- Inovasi sosial - universiti yang dikaitkan dengan komuniti, menyelesaikan masalah sosial; iv- Inovasi permulaan - mempromosikan keusahawanan, membangunkan idea perniagaan daripada hasil penyelidikan, menyokong pengkomersilan pengetahuan, berhubung dengan perniagaan dan membina ekosistem inovasi di sekolah.

Inovasi pendidikan melalui pemikiran semula model, struktur dan perhubungan dalam sistem pendidikan ialah pendekatan di mana kepimpinan khidmat masyarakat bertindak sebagai pemangkin, memudahkan persekitaran untuk inovasi: menggalakkan kepercayaan, menyokong eksperimen dengan idea baharu, memberi perhatian kepada aspek etika inovasi, dan mengorientasikan inovasi daripada kepentingan peribadi dan organisasi kepada mempromosikan kepentingan komuniti.

Menjadikan ekosistem universiti sebahagian daripada ekosistem sosial

Model ekosistem universiti yang dibangunkan oleh Ronald Barnett ⁽⁵⁾ membuka pendekatan baharu kepada pendidikan tinggi abad ke-21. Tidak lagi terhad kepada peranan penemuan pengetahuan atau latihan kerjaya, ekosistem universiti meletakkan dirinya di tengah-tengah hubungan kompleks antara manusia, pengetahuan dan keseluruhan ekosistem. Ini bukan sahaja pengembangan skop aktiviti sekolah, tetapi juga penstrukturan semula falsafah operasi, untuk memastikan institusi pengajian tinggi melaksanakan sepenuhnya tanggungjawab sosial mereka dan memberi perhatian kepada aspek etika keseluruhan ekosistem yang mereka berinteraksi.

Teras model ekosistem universiti terletak pada pemikiran sistem dan pendekatan multidimensi, di mana ekosistem yang berbeza sentiasa saling berkait dan memberi kesan antara satu sama lain. Ronald Barnett telah menunjukkan lapan ekosistem utama yang ekosistem universiti perlu kenal pasti dan sertai, termasuk pengetahuan, pendidikan, manusia, organisasi sosial, budaya, ekonomi, politik dan alam semula jadi. Institusi pendidikan bukan sahaja menerima pengaruh daripada ekosistem ini, tetapi juga mempunyai tanggungjawab untuk memulihkan, melindungi dan membangunkannya secara proaktif melalui tiga misi asas, seperti pendidikan, penyelidikan dan khidmat masyarakat.

Tidak seperti model universiti yang menumpukan pada standard output program latihan atau hasil penyelidikan, ekosistem universiti beroperasi di atas asas etika yang bertanggungjawab, menekankan integriti, kejujuran, dan dialog kritikal dalam aktiviti akademik dan pentadbiran. Seiring dengan itu, ia menggalakkan sekolah untuk memupuk empati dan tanggungjawab jangka panjang terhadap generasi akan datang dan seluruh biosfera, menganggap pendidikan sebagai proses penciptaan bersama kehidupan dalam interaksi dengan alam dan masyarakat ⁽⁶⁾ .

Ekosistem universiti juga memberi penekanan yang kuat terhadap penglibatan komuniti dan budaya, menggalakkan pelajar dan fakulti untuk terlibat secara proaktif dalam menyelesaikan isu sosial, budaya dan alam sekitar tempatan. Ini membentuk semula budaya universiti bukan sahaja sebagai "bertindak di dunia," tetapi juga sebagai "bertindak untuk dunia."

Kajian terkini menunjukkan kepelbagaian dalam pelaksanaan model ekosistem universiti di negara yang berbeza. Di Türkiye, model membina hubungan organik antara universiti dan persekitaran semula jadi, budaya dan ekonomi tempatan telah dibentuk di beberapa tempat. Di China, beberapa institusi pengajian tinggi bukan awam telah memilih falsafah ekologi sebagai asas untuk pembangunan komprehensif dan strategi inovasi mereka. Di negara-negara di rantau Amerika Selatan, pelajar bahasa boleh menggunakan seni berasaskan multimedia untuk mencipta semula konsep ekosistem universiti, sambil menekankan nilai kemanusiaan, hak asasi manusia dan tanggungjawab sosial.

Ekosistem universiti dicirikan oleh tiga tonggak utama berikut: i- Pemikiran sistem - mengiktiraf universiti sebagai bahagian yang dikaitkan secara organik dalam sistem sosial-persekitaran yang lebih besar; ii- Tanggungjawab multidimensi - bukan sahaja kepada pelajar, tetapi juga kepada masyarakat, alam semula jadi dan generasi akan datang; iii- Memupuk simbiosis - mewujudkan universiti menjadi persekitaran penyayang, menggalakkan pembelajaran, kreativiti dan simbiosis antara manusia dan manusia, antara manusia dan alam semula jadi. Lebih penting lagi, pembentukan dan pengendalian ekosistem universiti tidak boleh dicapai melalui peraturan pentadbiran semata-mata, tetapi memerlukan proses penyesuaian endogen daripada falsafah kepimpinan, budaya organisasi dan sistem nilai akademik. Khususnya, model kepimpinan khidmat masyarakat boleh memainkan peranan sebagai pemangkin awal, manakala inovasi menjadi alat utama untuk merealisasikan falsafah pendidikan universiti.

Isu dalam proses penyesuaian kepimpinan: daripada kepimpinan berkhidmat kepada masyarakat kepada inovasi dan ekosistem universiti

Ini adalah perjalanan di mana pendidikan tinggi diselaraskan daripada "pengurusan untuk prestasi" kepada "pendidikan sepanjang hayat". Pendekatan model tiga fasa di bawah mewakili pendekatan sistemik, menghubungkan manusia, pengetahuan dan ekosistem sosio-persekitaran.

Fasa 1: Kepimpinan Hamba

Dalam mana-mana transformasi asas sesebuah institusi pendidikan, manusia sentiasa menjadi elemen utama. Model kepimpinan khidmat masyarakat menetapkan prinsip teras: Pemimpin mengambil orang sebagai subjek proses pembelajaran dan pembangunan sebagai pusat semua aktiviti. Ini amat penting dalam konteks pengajian tinggi apabila terdapat institusi pengajian tinggi yang hanya mementingkan keperluan pentadbiran atau penilaian dan penarafan mudah, yang boleh membawa kepada jarak dari keperluan sebenar pelajar dan masyarakat. Kepimpinan khidmat masyarakat membantu mewujudkan kepercayaan dalaman, mewujudkan ruang yang selamat dari segi psikologi dan menggalakkan penyertaan dari bawah dalam aktiviti inovasi. Ini adalah peringkat membina falsafah organisasi - di mana pelajar dihormati, guru didengari dan semangat perkhidmatan menjadi falsafah kepimpinan.

Fasa 2: Inovasi

Sebaik sahaja asas kemanusiaan ditubuhkan, organisasi boleh memasuki peringkat seterusnya: mempromosikan inovasi menyeluruh. Di sini, inovasi bukan sahaja untuk menambah baik aplikasi pencapaian saintifik dan teknologi atau kaedah pengajaran, tetapi juga mengenai kedudukan semula matlamat pembelajaran, memperluaskan ruang pembelajaran antara disiplin dan merentas disiplin, dan mereka bentuk semula hubungan antara pensyarah, pelajar, masyarakat dan sekolah.

Model inovatif yang diilhamkan oleh model kepimpinan komuniti selalunya lebih autonomi, fleksibel dan beretika. Model ini membolehkan individu berani mencuba dan berani bertindak demi nilai bersama, seperti keadilan sosial, kelestarian alam sekitar, dan pembinaan komuniti. Ini adalah peringkat di mana sekolah mula berubah ke arah inovasi, melalui mempelbagaikan inisiatif pendidikan, sambil mengekalkan orientasi nilai yang jelas.

Fasa 3: Ekosistem Universiti

Apabila universiti telah membangunkan ekosistem inovasi yang bertanggungjawab, langkah seterusnya ialah menjadi ekosistem universiti. Pada peringkat ini, universiti beroperasi bukan sahaja sebagai institusi latihan atau penyelidikan, tetapi juga sebagai sebahagian daripada ekosistem sosio-semula jadi yang lebih besar.

Ekosistem universiti mementingkan kualiti hidup dan bukannya prestasi akademik sahaja; mengambil bahagian dalam menyelesaikan masalah besar pada masa itu, seperti ketidaksamaan sosial, perubahan iklim... Pada masa ini, ekosistem universiti memainkan peranan sebagai entiti yang bertanggungjawab bukan sahaja kepada pelajar, tetapi juga kepada masyarakat dan planet ini. Inilah destinasi perjalanan untuk menyesuaikan falsafah pendidikan tinggi - di mana pendidikan bukan sahaja tentang cara hidup, tetapi juga sebahagian daripada aktiviti hidup.

Dalam tiga peringkat ini, setiap peringkat mencerminkan pelarasan beransur-ansur daripada fokus pengurusan kepada nilai kemanusiaan, inovasi yang bertanggungjawab dan integrasi ekologi. Pada peringkat awal, falsafah pusat adalah "melayan orang", bermakna pemimpin memberi tumpuan kepada keperluan, pembangunan dan kebahagiaan ahli organisasi. Proses pelarasan utama terletak pada membina budaya organisasi berdasarkan kepercayaan, konsensus dan kerjasama dengan matlamat membentuk kepercayaan bersama dan penciptaan bersama antara individu, menggalakkan semangat kolektif.

Memandangkan sistem pendidikan tinggi memasuki tempoh pembaharuan yang lebih giat, falsafah utama ialah "inovasi yang bertanggungjawab" - iaitu, mempromosikan inovasi selari dengan tanggungjawab sosial dan etika profesional. Pelarasan kini memberi tumpuan kepada penstrukturan semula organisasi untuk mewujudkan ruang untuk eksperimen, menyesuaikan diri dengan kerumitan dan perubahan pesat konteks pendidikan tinggi dalam era ekonomi pengetahuan.

Peringkat seterusnya ialah apabila universiti menjadi entiti ekologi - beroperasi berdasarkan falsafah "ekologi etika", mengimbangi pembangunan pengetahuan dan pembangunan mampan. Visi dan misi organisasi dibentuk semula ke arah penyepaduan yang lebih mendalam dengan isu global. Matlamat pada masa ini bukan sahaja kecekapan dalaman, tetapi juga ke arah hubungan yang mampan dengan masyarakat, alam sekitar dan dunia.

Secara umumnya, pembangunan pendidikan tinggi adalah daripada model centripetal (melayan pelajar dan pensyarah) kepada model adaptif (inovasi dan tanggungjawab sosial) dan akhirnya kepada model ekologi lestari (integrasi mendalam dengan masyarakat dan dunia). Ini adalah laluan pembangunan yang membantu institusi pengajian tinggi bukan sahaja meningkatkan kualiti latihan dan penyelidikan, tetapi juga menyumbang kepada pembangunan mampan masyarakat.

Pelajar fizik melawat Bilik Bersih, Nano dan Pusat Tenaga, Fakulti Fizik, Universiti Sains, Universiti Kebangsaan Vietnam, Hanoi_Sumber: vnexpress.net

Beberapa isu yang akan dibangkitkan pada masa hadapan

Model tiga fasa daripada kepimpinan khidmat masyarakat kepada inovasi dan ekosistem universiti bukan sahaja model yang dikaitkan dengan pembangunan organisasi, tetapi juga pembentukan falsafah baharu pendidikan tinggi berorientasikan komuniti, untuk pembangunan mampan pendidikan tinggi. Dalam konteks institusi pengajian tinggi di bawah tekanan yang semakin meningkat daripada globalisasi, pemasaran, dan pendigitalan, pembentukan semula asas falsafah adalah mendesak untuk memastikan pendidikan menggalakkan kemanusiaan dan misi liberal. Dengan bermula dengan kepimpinan khidmat masyarakat, model ini membantu mempromosikan nilai kemanusiaan pendidikan tinggi, menggalakkan inovasi dari dalam organisasi, seterusnya bergerak ke arah visi yang komprehensif, berperikemanusiaan dan mampan, menjadikan sekolah sebagai pautan dalam ekosistem global.

Proses autonomi universiti membuka ruang baharu kepada institusi pengajian tinggi untuk menyusun semula model organisasi mereka. Namun, selain pencapaian awal, autonomi universiti masih memihak kepada aspek pengurusan pentadbiran dan kewangan tulen, manakala falsafah pembangunan mampan dan inovasi berorientasikan komuniti tidak menonjol. Model pelarasan falsafah pengajian tinggi yang dicadangkan ini boleh menjadi kerangka panduan kepada proses autonomi universiti secara mendalam, bukan sahaja autonomi kewangan atau sumber manusia. Untuk menyesuaikan falsafah pendidikan tinggi secara beransur-ansur ke arah kepimpinan yang berkhidmat kepada masyarakat, sesetengah negara bergerak ke arah model sokongan, persahabatan dan pembangunan kapasiti autonomi pelajar dan institusi pendidikan. Banyak institusi pengajian tinggi sedang membina identiti dan model pembangunan mampan mereka. Mengikut pendekatan ini, pemikiran generasi pemimpin dalam sektor pendidikan semakin berorientasikan masyarakat, ke arah nilai perkhidmatan, perkongsian dan perhubungan...

Walau bagaimanapun, pelarasan falsafah pendidikan tinggi juga menghadapi beberapa cabaran, seperti banyak institusi pendidikan tidak benar-benar beroperasi ke arah inovasi; rangka kerja dasar untuk kenaikan pangkat tidak jelas, aspek etika, khidmat masyarakat atau tanggungjawab ekologi belum dinilai sepenuhnya dan kerap muncul dalam kriteria pentauliahan dan penarafan. Kapasiti kepimpinan mencerminkan falsafah pengajian tinggi masih tidak mencukupi, kebanyakan pemimpin pendidikan dilatih ke arah pengurusan pentadbiran, tidak dilengkapi pemikiran kepimpinan untuk berkhidmat kepada masyarakat.

Pendidikan tinggi pada abad ke-21 menghadapi cabaran yang kompleks dan pelbagai dimensi. Dalam konteks ini, menyesuaikan falsafah pengajian tinggi ke arah inovasi dan orientasi komuniti adalah cara yang perlu diambil berat.

Model ini penting dalam konteks negara mempromosikan autonomi universiti, kerana ia membuka pendekatan kepada falsafah pendidikan tinggi - autonomi dalam visi, nilai, organisasi dan misi sosial - di samping faktor tadbir urus, seperti kewangan, sumber manusia atau program latihan. Walau bagaimanapun, untuk merealisasikan model ini, pendidikan tinggi tidak boleh bergantung semata-mata kepada peranan kepimpinan dan pasukan pengurusan, tetapi memerlukan pergerakan segerak dalam budaya organisasi, mekanisme, dasar dan kapasiti pelaksanaan di banyak peringkat.

Untuk melaksanakan perjalanan pelarasan falsafah pendidikan tinggi untuk pembangunan mampan dengan berkesan, penyelesaian berikut harus dipertimbangkan:

Pertama, membangunkan kapasiti kepimpinan untuk berkhidmat dan mengubah: Ia adalah perlu untuk mereka bentuk program latihan dan pembangunan untuk pemimpin dan pengurus pendidikan tinggi ke arah perkhidmatan - transformasi - dengan visi ekologi. Menggalakkan penyelidikan mengenai penerapan model kepimpinan yang berperikemanusiaan, kreatif dan mampan yang sesuai dengan keadaan negara.

Kedua, mewujudkan persekitaran untuk menyokong inovasi yang bertanggungjawab: Untuk merealisasikan model ini, adalah perlu untuk melatih semula pasukan pemimpin dan pengurus pendidikan ke arah perkhidmatan dan pemikiran ekosistem, membina mekanisme ujian - penilaian - penambahbaikan terkawal untuk membentuk idea inovatif dan menggabungkan nilai ekologi - sosial ke dalam rangka kerja penilaian kualiti pendidikan. Membina ruang ujian terkawal (kotak pasir) di institusi pengajian tinggi untuk membolehkan pelaksanaan inisiatif pendidikan, pengajaran dan penyelidikan antara disiplin ke arah manfaat masyarakat dan alam sekitar. Gunakan maklum balas - penilaian - mekanisme penambahbaikan berterusan untuk memupuk budaya inovasi yang bertanggungjawab.

Ketiga, mengintegrasikan pemikiran ekologi ke dalam strategi pembangunan universiti: Mereka bentuk strategi pembangunan sekolah, kurikulum dan penyelidikan berdasarkan pemikiran ekologi, termasuk ekologi akademik (pengetahuan), ekologi sosial (komuniti), ekologi persekitaran (kelestarian).

Keempat, memperbaharui dasar dan sistem penilaian: menyepadukan kriteria ekologi sosial, alam sekitar dan akademik ke dalam akreditasi universiti, penarafan dan sistem penilaian kualiti. Penyelidikan pembentukan rangka kerja dasar autonomi universiti secara mendalam, bukan hanya terhenti pada aspek pentadbiran dan pengurusan kewangan.

Kelima, menggalakkan kerjasama ekosistem: Menggalakkan hubungan kerjasama antara institusi pengajian tinggi dan lokaliti, perniagaan, organisasi sosial, organisasi alam sekitar dan institut penyelidikan untuk membentuk rangkaian tindakan ekologi./.

-------------------

(1) Penganalisis pendidikan tinggi, profesor emeritus pendidikan tinggi di Institut Pendidikan, Kolej Universiti London
(2) (1904 - 1990), penyelidik pengurusan, pembangunan dan pendidikan, pengasas pergerakan kepimpinan hamba moden dan Pusat Greenleaf untuk Kepimpinan Pelayan di AS
(3) Lihat: Robert K. Greenleaf: What is Servant Leadership ?, https://greenleaf.org/what-is-servant-leadership/
(4) Lihat: Nguyen Huu Duc, Nguyen Huu Thanh Chung, Nghiem Xuan Huy, Mai Thi Quynh Lan, Tran Thi Bich Lieu, Ha Quang Thuy, Nguyen Loc: "Mendekati pendidikan tinggi 4.0 - Ciri-ciri dan kriteria penilaian", Jurnal Sains : Penyelidikan Dasar dan Pengurusan, Universiti Kebangsaan Hanoi , jld. 34, tidak. 4 (2018), ms 1 - 28
(5) Lihat: Ronald Barnett: The Ecological University - A Feasible Utopia , Routledge, London dan New York. 2018, https://doi.org/10.4324/9781315194899
(6) Lihat: Nguyen Huu Thanh Chung, Tran Van Hai, Luu Quoc Dat, Nancy W Gleason, Nguyen Huu Duc: "Measuring 4IR Responsiveness in Vietnam's Higher Education", Journal of Institutional Research South East Asia, 20 (2), September/Oktober,2022; http://www.seairweb.info/journal/articles/JIRSEA_v20_n02/JIRSEA_v20_n02_Article01.pdf