Xen Lau No Festival - ciri budaya unik orang Hitam Thai di wilayah Son La

Perayaan Xen Lau Ia diamalkan dalam banyak komuniti di mana orang Thai Hitam tinggal di daerah Yen Chau, kini komune Yen Chau, Chieng Hac, Yen Son, wilayah Son La .

Ini adalah rumah kepada penumpuan besar orang Hitam Thai - cawangan tempatan Thai - dengan sistem perkampungan tradisional Muong, yang mata pencariannya termasuk penanaman padi, penternakan haiwan dan kraftangan tradisional.

Festival Xen Lau telah dimasukkan dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara oleh Menteri Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan dalam Keputusan No. 2213/QD-BVHTTDL bertarikh 27 Jun 2025.

Ritual unik yang dikaitkan dengan kepercayaan rakyat dan rasa terima kasih kepada "bapa dan tuhan"

Menurut dokumen Jabatan Warisan Budaya, apabila bunga Ban dan bunga padi mekar putih di dalam hutan dan pucuk buluh yang pahit mula bertunas, menandakan musim bunga akan tiba, masa itu juga Bomoh dan anak-anak angkatnya bersemangat menyediakan persembahan dan membuat pokok kapas untuk mengadakan upacara Xen Lau No di rumah Mo Mot.

Mo Mot adalah seorang lelaki yang mempunyai kebolehan untuk menyembuhkan masyarakat Black Thai melalui amalan keagamaan tradisional. Mereka yang disembuhkan olehnya menjadi anak angkatnya, dipanggil "luk lieng" dalam bahasa Thai Hitam.

Sempena perayaan Xen Lau No, anak-anak angkat akan pulang ke rumah Mo Mot bersama-sama untuk mengucapkan terima kasih kepada nenek moyang, tuhan-tuhan dan terutamanya untuk menunjukkan rasa terima kasih mereka kepada "bapa mo" - orang yang menyelamatkan penduduk kampung daripada penyakit dan bencana.

Tawaran dipaparkan dalam majlis "Xên lầu no". (Sumber: Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan )

Majlis Xen Lau biasanya berlangsung selama 3 hari, tetapi skala dan tempoh mungkin berbeza-beza bergantung pada bilangan orang yang disembuhkan oleh Mo Mot. Selepas memilih hari yang baik, Mo Mot memaklumkan kepada anak angkat, saudara mara dan penduduk kampungnya supaya bersedia dan mengatur masa untuk menghadiri majlis tersebut.

Persediaan biasanya dilakukan beberapa minggu sebelum upacara utama. Mo Mot menghantar orang ke dalam hutan untuk mencari rebung pahit, memetik bunga Ban, Bunga Kuda, Bunga Pip, dan pokok Moc, dan memotong buluh untuk membuat pokok kapas - dipanggil "Xang Bok" dalam bahasa Thai Hitam. Pokok kapas direka dengan mahir oleh lelaki Hitam Thai, dibentuk untuk mewakili haiwan, wang, bunga Mon, sarang lebah, sarang naga, sarang burung, dll. Imej ini mewakili kesuburan, pertumbuhan, dan hubungan antara dunia duniawi dan dunia rohani.

Bunga pada pokok “xang bok” juga melambangkan kesyukuran kepada Mo Mot dan tuhan-tuhan yang telah memberkati masyarakat pada tahun lalu. Orang Thai Hitam percaya bahawa melalui pokok bunga ini, para dewa akan terus memberkati, membawa kedamaian, kemesraan dan kemakmuran pada tahun baru.

Pada hari pertama, Mo Mot mengadakan upacara meminta izin daripada nenek moyang dan dewa untuk mengadakan upacara tersebut. Selepas persembahan, dia memberi isyarat kepada anak-anak angkatnya untuk mendirikan pokok "xang bok".

Pada hari kedua, selepas keluarga Mo Mot selesai mengatur persembahan di atas mazbah nenek moyang dan mazbah pengasas profesion, anak-anak angkat itu bergilir-gilir menawarkan persembahan mereka, yang diletakkan di sepanjang dinding rumah.

Mo Mot dan dua pembantu mos melakukan upacara-upacara utama antaranya: upacara menjemput dewa (Pong phi mot), upacara menjemput dewa menikmati persembahan (An pan), upacara menyembah nenek moyang (Tam phi huong), upacara menyembah dewa pengasuh kampung (Dong tu xuaa), dan upacara menyembah anak angkat (Tam khuon ).

Mo Mot melakukan upacara penyembahan. (Sumber: Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan)

Setiap upacara mempunyai doa sendiri, yang dilakukan oleh Mo Mot dengan bahasa yang khusyuk, menggunakan objek keramat, digabungkan dengan tarian dan persembahan rakyat seperti "xang bok" xoe, xoe makan telur, xoe kejar hantu, tarian selendang, tarian memetik sayur, bermain monyet-memanjat pokok, menyengat lebah.

Pada hari ketiga, Mo Mot dan pembantunya melakukan upacara menghantar dewa ke syurga (xong mot), menandakan berakhirnya perayaan.

Selepas upacara itu, semua orang menari, memetik tunas, dan mengikat tudung di sekeliling pokok “xang bok” untuk menjaga jiwa peserta daripada mengikuti tuhan ke syurga. Ritual ini mempunyai makna kemanusiaan yang mendalam, menunjukkan perpaduan masyarakat dan kepercayaan terhadap perlindungan tuhan, berdoa untuk kehidupan yang aman dan makmur.

Ruang hidup budaya masyarakat yang kaya dengan seni dan estetika

Festival Xen Lau ialah salah satu ciri budaya tipikal orang Black Thai, bukan sahaja mempunyai kepentingan rohani tetapi juga menjadi ruang budaya dan seni yang kaya.

Festival itu menghimpunkan semua elemen seni persembahan rakyat seperti muzik, tarian, sembahyang, persembahan, pakaian, hiasan dan kraftangan. Semuanya disediakan dengan teliti, diatur dengan sungguh-sungguh dengan semangat kesukarelawanan dan semangat kemasyarakatan yang tinggi, menunjukkan perpaduan dan perpaduan antara puak, kampung dan generasi.

Festival Xen Lau Ia mengandungi nilai budaya yang mendalam dari orang Thai Hitam, menyatakan tradisi "mengingati sumber air apabila meminum air," terima kasih kepada nenek moyang, tuhan dan terutamanya Mo Mot - orang yang menyembuhkan dan menyelamatkan penduduk kampung.

Melalui ritual, sembahyang, tarian xoe purba dan persembahan rakyat, festival ini menyumbang kepada memelihara dan mengajar nilai sejarah dan budaya tradisional; dalam masa yang sama, mendidik generasi muda tentang ketaqwaan, semangat bekerja dan cintakan tanah air dan negara.

Selain nilai kerohanian, Festival Xen Lau juga merupakan ruang untuk aktiviti kebudayaan masyarakat yang kaya dengan seni dan estetika. Ini adalah persekitaran persembahan rakyat, menyumbang kepada pemeliharaan dan promosi warisan budaya tidak ketara yang lain bagi orang Hitam Thai seperti muzik, tarian xoè, pakaian, masakan dan barangan hiasan seperti pokok “xang bok” - melambangkan kreativiti dan cita rasa estetik masyarakat yang halus.

Festival Xen Lau No Orang Hitam Thai di wilayah Son La bukan sahaja ritual untuk berdoa untuk keamanan dan mengucapkan terima kasih kepada Dukun, tetapi juga simbol perpaduan, peluang untuk masyarakat bekerjasama untuk memupuk, menyebarkan dan memelihara nilai-nilai kemanusiaan dan identiti budaya unik orang Black Thai./.

(Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp