Mempromosikan nilai sejarah kuil Le Phung Hieu.

Komune Hoang Son (daerah Hoang Hoa) merupakan sebuah tanah yang kaya dengan nilai sejarah, memelihara sistem warisan budaya yang ketara dengan kepentingan sejarah dan budaya yang unik, termasuk kuil Le Phung Hieu. Selama bertahun-tahun, komune ini sentiasa menumpukan pada pemeliharaan dan promosi nilai kuil untuk menghormati jasa nenek moyangnya.

Kuil Le Phung Hieu, komune Hoang Son (daerah Hoang Hoa).

Tokong Le Phung Hieu dikaitkan dengan kehidupan dan pencapaian Jeneral Le Phung Hieu - seorang tokoh sejarah yang luar biasa dari Ke Bung, komune Bang Son, daerah Ai Chau, kini kampung Xuan Son, komune Hoang Son (daerah Hoang Hoa). Beliau berkhidmat kepada dua raja dinasti Ly: Ly Thai To (1009-1028) dan Ly Thai Tong (1029-1054).

Pada masa ini, rekod sejarah tentang beliau adalah terhad, dengan hanya tiga peristiwa yang dikaitkan dengan tiga tindakan kepahlawanannya: Meredakan pertikaian tanah di sebuah kampung. Menurut Đại Việt sử ký toàn thư (Sejarah Lengkap Đại Việt), "Ketika beliau masih muda, Lê Phụng Hiểu memiliki kekuatan yang luar biasa. Ketika dua kampung Cổ Bi dan Đàm Xá berebut sempadan mereka, membawa senjata untuk berperang, Lê Phụng Hiểu memberitahu penduduk kampung Cổ Bi, 'Hanya aku yang dapat mengalahkan mereka.' Kemudian dia merendahkan diri, mencabut sebatang pokok, dan menggunakannya tanpa pandang bulu, mencederakan ramai orang. Penduduk kampung Đàm Xá sangat ketakutan sehingga mereka mengembalikan tanah itu ke kampung Cổ Bi." Berikutan pencapaian ini, baginda telah dipercayai dan dinaikkan pangkat oleh Raja Lý Thái Tổ ke pangkat Vũ vệ tướng quân (Jeneral Pengawal Imperial).

Tambahan pula, Le Phung Hieu juga menyumbang kepada usaha menumpaskan pemberontakan "Tiga Putera". Pada tahun Mau Thin (1028), selepas Raja Ly Thai To mangkat, putera-putera Vu Duc Vuong, Duc Thanh Vuong, dan Dong Chinh Vuong enggan menerima kenaikan takhta Putera Mahkota Ly Phat Ma dan mengepung bandar itu untuk merampasnya. Jeneral Le Phung Hieu membantu Putera Mahkota menumpaskan pemberontakan "Tiga Putera", menaiki takhta sebagai Raja Ly Thai Tong, dan menetapkan nama pemerintahan Thien Thanh. Bersyukur atas kesetiaan dan keberaniannya, Raja Ly Thai Tong melantiknya sebagai Panglima Tertinggi.

Selain peranannya dalam menumpaskan pemberontakan "Tiga Raja", catatan sejarah juga menyatakan bahawa semasa era Thien Cam Thanh Vu (1044-1048), Le Phung Hieu mengiringi Raja Ly Thai Tong dalam memerangi penceroboh Champa. Sebagai seorang jeneral barisan hadapan, baginda mengalahkan tentera musuh dengan muktamad. Apabila tiba masanya untuk memberi ganjaran kepadanya, baginda hanya meminta untuk melemparkan pedangnya dari gunung Bang Son; di mana sahaja pedang itu mendarat, baginda ingin menuntutnya sebagai hartanya. Raja mengabulkan permintaannya. Le Phung Hieu kemudian mendaki gunung dan melemparkan pedangnya sejauh seribu batu, mendarat di kampung Da Mi. Raja kemudian memberikannya tanah itu dan mengecualikan tanah itu daripada cukai bijirin. Daripada peristiwa Le Phung Hieu melemparkan pedangnya semasa dinasti Ly inilah konsep tanah ganjaran "melempar pedang" muncul, yang sering direkodkan dalam teks sejarah. Selepas kematiannya, penduduk kampung mendirikan sebuah kuil di kaki gunung untuk memperingati sumbangannya.

Menurut peraturan kampung Bang Son dan kenangan penduduk tempatan, kuil Le Phung Hieu dibina pada tahun 1078 semasa pemerintahan Raja Ly Nhan Tong, di atas sebidang tanah yang luas di kaki gunung Bang Son, juga dikenali sebagai kuil Ong Bung. Kuil ini berskala besar, dengan penampilan kuno dan khusyuk, dan mempunyai struktur "tiga bahagian" yang terdiri daripada dewan hadapan, dewan utama, dan dewan belakang (tempat suci utama). Tempat suci utama menempatkan sebuah altar dengan takhta naga dan tablet nenek moyang yang tertulis nama, tarikh lahir, tarikh kematian, dan gelaran dewa. Dewan utama mempunyai 5 ruang dan dewan hadapan mempunyai 7 ruang. Semua diperbuat daripada kayu berharga, dengan bumbung jubin dan dinding bata, menggunakan bata kelabu-coklat kuno yang besar.

Selain kuil-kuil, terdapat juga bangunan sebelah kiri dan kanan, pintu gerbang upacara, tembok di sekelilingnya, dan banyak pokok purba yang kekal menghijau sepanjang tahun. Mengelilingi dan bersebelahan dengan kompleks kuil ialah kuil dan makam ibu Le Phung Hieu, yang terletak di sebelah kiri, membelakangi gunung Bang Son, dan di sebelah kanan, gunung Bang Son, di mana kuil purba "Huong Son Tu," juga dikenali sebagai "Ma Yen Tu," terletak.

Selama ratusan tahun, setelah mengalami perubahan sejarah dan kerosakan cuaca, kuil ini mengalami kerosakan dan telah dipulihkan oleh dinasti-dinasti berikutnya seperti Tran, Le, dan Nguyen, yang menganugerahkan banyak gelaran mulia kepada kuil ini (pada masa ini, 23 gelaran sedemikian masih ada). Semasa dua perang menentang Perancis dan Amerika Syarikat, kuil ini rosak teruk; dewan hadapan, dewan utama, dan pintu gerbang upacara telah dirobohkan sepenuhnya, dan banyak artifak keagamaan yang berharga telah hilang. Selepas itu, penduduk kampung menyumbang tenaga dan sumber mereka untuk membaiki dan membina semula dewan utama di atas asas lama menggunakan konkrit bertetulang. Pada tahun 2002, Kuil Le Phung Hieu telah diklasifikasikan sebagai monumen sejarah kebangsaan.

Bagi terus memelihara dan mempromosikan nilai kuil tersebut, pada 7 Ogos 2018, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat wilayah Thanh Hoa telah mengeluarkan Keputusan No. 2976/QD-UBND yang meluluskan pelan pelaburan bagi projek pemulihan dan pengubahsuaian peninggalan sejarah dan budaya Kuil Le Phung Hieu di komune Hoang Son, daerah Hoang Hoa. Berdasarkan ini, daerah Hoang Hoa sedang menumpukan sumbernya untuk melaksanakan projek tersebut, menyumbang kepada memenuhi keperluan budaya, kerohanian dan keagamaan penduduk dan pelancong, serta memenuhi matlamat pembangunan pelancongan tempatan.

Bersama-sama dengan pemeliharaan dan promosi nilai tapak bersejarah ini, bagi memperingati sumbangan Jeneral Le Phung Hieu, kerajaan tempatan dan penduduk komune Hoang Son menganjurkan Festival Kuil Le Phung Hieu setiap tahun pada hari ke-8 bulan lunar ke-4. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, festival ini hanya diadakan secara kecil-kecilan dengan aktiviti seperti ritual, persembahan kemenyan oleh persatuan tempatan, dan pengunjung dari seluruh pelusuk negara.

Oleh itu, untuk mengembangkan festival ini ke skala yang setara dengan nilai dan kedudukan kuil serta pencapaian Jeneral Le Phung Hieu, ramai ahli sejarah mencadangkan bahawa pada masa hadapan, pihak berkuasa tempatan komune Hoang Son dan daerah Hoang Hoa perlu lebih proaktif dalam menyelaraskan dengan agensi berkaitan untuk menjalankan inventori, temu bual, penyelidikan, dan memulihkan permainan rakyat tradisional serta menganjurkan Festival Kuil Le Phung Hieu mengikut skala dan ritual tradisional. Pada masa yang sama, mereka harus segera menyediakan dokumen untuk mencadangkan agar Festival Kuil Le Phung Hieu tradisional dimasukkan ke dalam senarai warisan budaya tidak ketara kebangsaan. Ini akan menyumbang kepada promosi merit dan kebaikan Le Phung Hieu dan meningkatkan pembangunan pelancongan tempatan.

Teks dan foto: Nguyen Dat

(Artikel ini menggunakan bahan daripada persidangan saintifik "Jeneral Le Phung Hieu dan wilayah Bang Son").

Sumber: https://baothanhhoa.vn/phat-huy-gia-tri-di-tich-den-tho-le-phung-hieu-223073.htm