Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah pusat, matlamat dan penggerak pembangunan negara.

Pakcik Ho melawat kelas sekolah rendah (lukisan oleh artis Do Huu Hue). Sumber: nhandan.vn

Kandungan asas pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah pusat, matlamat dan penggerak pembangunan negara.

Pertama , pemikiran Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia ialah satu sistem pandangan saintifik , objektif, komprehensif dan dialektik yang dibuktikan daripada nilai budaya dan peradaban negara beribu-ribu tahun dan intipati budaya manusia tentang manusia dan pembebasan manusia; sistem unik teori saintifik dan maju mengenai hak asasi manusia, yang merupakan hak, keperluan, dan kepentingan yang berasal dari maruah yang wujud dan semula jadi setiap orang, sebagai individu, ahli masyarakat, negara, dan kemanusiaan.

Nilai utama dalam pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia termasuk: 1- Nilai matlamat/ideal: Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan untuk setiap orang dan seluruh negara; 2- Motivasi/bermaksud nilai inovasi dan kreativiti; 3- Pendekatan berasaskan hak asasi manusia dalam aktiviti Parti, kerajaan, pertubuhan sosio- politik , pertubuhan sosial lain untuk mewujudkan tatanan sosial baharu - sosialisme; 4- Nilai praduga pemikiran undang-undang, mewujudkan demokrasi baru, membina negara undang-undang sosialis Vietnam untuk hak asasi manusia; 5- Pemikiran Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia adalah nilai budaya, sejarah dan ideologi yang penting, kompas untuk membimbing aktiviti untuk memastikan hak asasi manusia di Vietnam lebih baik dan lebih baik; 6- Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mempunyai nilai abadi bukan sahaja di Vietnam tetapi juga di seluruh dunia, menunjukkan prinsip asas keadilan, kebebasan dan kemanusiaan.

Di mana, nilai teras hak asasi manusia dalam pemikiran Ho Chi Minh ialah tiga kandungan yang tidak boleh diubah: "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan". Kemerdekaan negara adalah prasyarat untuk menjamin hak asasi manusia. Kebebasan adalah hak semula jadi dan asas setiap manusia, termasuk kebebasan berfikir, kebebasan bersuara, kebebasan berpersatuan, kebebasan berniaga...; hanya apabila setiap individu bebas untuk membangun, negara dapat membangun secara menyeluruh. Kebahagiaan rakyat bukan sahaja kehidupan material yang penuh, tetapi juga kepuasan rohani, terasnya ialah semua orang dijamin hak asasi dan hidup dalam masyarakat yang adil, demokratik dan bertamadun, persekitaran yang selamat dan sihat. Bagi Presiden Ho Chi Minh, hak asasi manusia ialah: Kemerdekaan untuk Tanah Air saya, Kebebasan untuk rakan senegara saya, dan Kebahagiaan untuk rakyat negara saya. Hasrat utamanya ialah "untuk menjadikan negara kita benar-benar merdeka, rakyat kita benar-benar bebas, semua orang mempunyai makanan untuk dimakan, pakaian untuk dipakai, semua orang boleh belajar" ⁽¹⁾ , untuk membuat orang yang bekerja terlepas daripada kemiskinan, menjadikan semua orang mempunyai pekerjaan, menjadi hangat dan selesa dan menjalani kehidupan yang bahagia. Beliau menegaskan, “Jika negara merdeka tetapi rakyat tidak menikmati kebahagiaan dan kebebasan, maka kemerdekaan itu tidak bermakna” ⁽²⁾ .

" Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" mempunyai hubungan dialektik, tidak dapat dipisahkan daripada matlamat kemerdekaan negara dan kebahagiaan untuk semua orang - hasrat membara Presiden Ho Chi Minh, yang menjadi nama kebangsaan Vietnam. Sejak tahun 1945, apabila Republik Demokratik Vietnam baru dilahirkan, Nama Kebangsaan telah mempromosikan tiga nilai teras: " Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan ".

Hak asasi manusia adalah nilai utama, teras dan utama dalam pemikiran Ho Chi Minh, sistem nilai kebangsaan, era dan negara dalam setiap zaman revolusi, terutamanya dalam konteks pembangunan baharu semasa. Mengaplikasi dan mengembangkan pemikiran Ho Chi Minh secara kreatif dan menyerap intipati kemanusiaan, nilai-nilai hak asasi manusia perlu diletakkan pada kedudukan utama dalam sistem nilai kebangsaan . Pengiktirafan ini akan menjadi orientasi penting untuk membina dan menyempurnakan institusi dan dalam mengatur pelaksanaan dasar dan undang-undang; pada masa yang sama, menggalakkan nilai hak asasi manusia dalam menyelesaikan isu politik, ekonomi, budaya dan sosial, sebagai kriteria untuk menilai keberkesanan institusi, terutamanya Republik Sosialis Vietnam.

Kedua , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah dan merupakan prinsip panduan untuk menambah dan mengembangkan teori Parti kita tentang manusia, pembebasan manusia, pembangunan manusia yang komprehensif, hak asasi manusia, demokrasi sosialis, kedaulatan undang-undang sosialis negara rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, dan ekonomi pasaran yang berorientasikan sosialis.

Terus memahami secara menyeluruh pemikiran Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia di seluruh Parti, rakyat dan tentera adalah prasyarat untuk memastikan pelaksanaan resolusi, dasar dan undang-undang Parti Negara kita serta komitmen antarabangsa mengenai hak asasi manusia, dalam membina dan menyempurnakan model pembangunan Vietnam dari sekarang hingga 2030, dengan wawasan ke 2045 untuk negara yang aman, makmur, makmur, Vietnam yang makmur, makmur dan sejahtera.

Ketiga, rakyat sentiasa menjadi subjek segala kuasa, sumber kekuatan dan penggerak yang tidak dapat dikalahkan, matlamat paling mulia bagi semua sudut pandangan dan dasar pembangunan negara. Kongres Parti Kebangsaan Ke-13 menegaskan: "Rakyat adalah pusat, subjek penyebab inovasi, pembinaan dan perlindungan Tanah Air; semua garis panduan dan dasar mesti benar-benar berasal dari kehidupan, aspirasi, hak dan kepentingan rakyat yang sah, mengambil kebahagiaan dan kemakmuran rakyat sebagai matlamat untuk diperjuangkan" ⁽³⁾ . Semasa hayatnya, Presiden Ho Chi Minh sentiasa mempromosikan peranan dan kekuatan rakyat, kedaulatan rakyat, kebebasan dan kebahagiaan rakyat. Oleh itu, adalah perlu untuk terus memahami secara menyeluruh dan menggunakan pandangan dengan betul bahawa rakyat adalah subjek, pusat dan matlamat tertinggi semua garis panduan, dasar dan laluan pembangunan. " Kebahagiaan " bagi rakyat adalah sistem nilai bangsa dan rakyat yang mulia dan suci, sistem nilai yang perlu dicapai oleh jalan ke sosialisme (CNXH) di negara kita, dan pada masa yang sama, ia juga merupakan sistem nilai untuk setiap warga Vietnam. Apabila ditanya oleh seorang wartawan antarabangsa tentang “Apakah itu Sosialisme?”, Presiden Ho Chi Minh menegaskan: “Kemerdekaan untuk Tanah Air saya , kebebasan untuk negara dan rakyat saya , kebahagiaan untuk rakan senegara saya , itu sahaja yang saya mahu, itulah yang saya faham!” ⁽⁴⁾ . Beliau menekankan: “Sosialisme ialah bagaimana membuat orang cukup makan, cukup untuk dipakai, semakin gembira, semua orang boleh pergi ke sekolah, berubat apabila sakit, bersara apabila tua dan tidak boleh bekerja, adat dan tabiat buruk dihapuskan secara beransur-ansur... Pendek kata, masyarakat semakin maju, kebendaan semakin meningkat, dan semangat semakin baik dan baik…” ⁽⁵⁾ .

Pemikiran Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia adalah sistem teori yang revolusioner, saintifik dan praktikal mengenai hak asasi dan kebebasan setiap orang yang dikaitkan dengan hak untuk kemerdekaan negara dan hak untuk menentukan nasib sendiri negara, dengan syarat yang perlu dan realistik untuk memastikan dan merealisasikan hak di atas. Pemikiran itu berdasarkan orang sebagai pusat, di mana hak asasi manusia perlu direalisasikan. Beliau menegaskan: "Negara kita mesti membangunkan hak demokrasi dan aktiviti politik semua orang, untuk menggalakkan kepositifan dan kreativiti rakyat, menjadikan semua rakyat Vietnam benar-benar mengambil bahagian dalam menguruskan hal ehwal negara" ⁽⁶⁾ .

Keempat , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia ialah sistem teori yang dibangunkan berdasarkan Marxisme-Leninisme, intipati nilai nasional tradisional tentang manusia, pembebasan manusia, dan hak asasi manusia dan kebebasan, dan merupakan hasil langsung daripada ringkasan praktikal dan aktiviti revolusionernya. Pandangan Marxis menunjukkan bahawa pembangunan manusia yang bebas dan menyeluruh adalah proses sejarah; pada masa yang sama, menghormati, memastikan dan merealisasikan hak asasi manusia dan kebebasan setiap orang juga merupakan daya penggerak dan matlamat pembangunan pesat, mampan dan inklusif. Presiden Ho Chi Minh sentiasa meletakkan hak asasi dan kepentingan rakyat di tengah-tengah semua keputusan: "Perkara yang paling penting dalam rancangan ekonomi semasa kami adalah untuk memperbaiki kehidupan rakyat secara beransur-ansur " ⁽⁷⁾ . Punca revolusioner untuk berjaya membina sosialisme, pada akhirnya, dan dengan matlamat murninya, adalah untuk pembangunan kebebasan, kemakmuran, kebahagiaan, pemerkasaan dan kenikmatan hak asasi manusia dalam semua bidang politik, sivil, ekonomi, sosial, budaya, alam sekitar, keselamatan, dan lain-lain. Ini berpunca daripada asas ideologi Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia, hak untuk pembangunan; oleh itu, adalah perlu untuk terutamanya menekankan hubungan dialektik, tidak dapat dipisahkan antara unsur-unsur dalam matlamat "Kemerdekaan negara yang dikaitkan dengan sosialisme" dan jaminan dan realisasi hak asasi manusia yang berterusan. Ideologi Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia mencerminkan visi kontemporari pembangunan inklusif, komprehensif, yang telah dan sedang dicerminkan secara mendalam dalam semua garis panduan, pandangan Parti dan dasar dan undang-undang Negara kita, mengambil manusia dan hak asasi manusia sebagai pusat. Oleh itu, mengiktiraf, melindungi dan memastikan hak asasi manusia dan hak sivil sentiasa menjadi matlamat dan kuasa penggerak kepada pembangunan sosialisme, pembangunan insan yang menyeluruh, kebebasan dan kebahagiaan.

Presiden Ho Chi Minh sentiasa menumpukan pada prinsip keadilan sosial, kesaksamaan, pemerkasaan dan kenikmatan hak untuk semua orang, memandangkannya sebagai sifat rejim sosial baharu, rejim sosialis. Beliau menegaskan bahawa ia adalah "masyarakat tanpa eksploitasi manusia oleh manusia, masyarakat yang sama rata, bermakna setiap orang mesti bekerja dan berhak untuk bekerja, sesiapa yang banyak bekerja mendapat banyak, sesiapa yang bekerja kurang menikmati lebih sedikit, sesiapa yang tidak bekerja tidak menikmati" ⁽⁸⁾ . Menurutnya, keadilan sosial dan kesaksamaan untuk semua orang hanya boleh dicapai dalam rejim sosial baharu, iaitu republik demokrasi, rejim sosialis. Hanya di bawah rejim sosial yang baik itu, orang yang bekerja dapat menikmati lebih banyak lagi, lebih sepenuhnya, keadilan dan kesaksamaan, dan "mempunyai kedua-dua kewajipan dan hak " ⁽⁹⁾ .

Remaja dan kanak-kanak telah diperkenalkan dengan perjalanan 84 tahun pembentukan dan pembangunan gemilang Pasukan Perintis Muda Ho Chi Minh_Foto: VNA

Nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia adalah pusat dan penggerak pembangunan sosial.

Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mempunyai kepentingan yang abadi, terutamanya apabila dilihat melalui lensa teori undang-undang antarabangsa moden dan undang-undang hak asasi manusia antarabangsa moden. Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah mula menekankan pendekatan inklusif, komprehensif dan holistik terhadap hak asasi manusia dalam dasar pembangunan sosio-ekonomi dan pembangunan negara secara amnya sejak 2000 (kurang daripada suku abad). Walau bagaimanapun, pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah mengandungi kandungan yang mendalam dan abadi, hampir satu abad yang lalu. Matlamat Pembangunan Milenium Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan Matlamat Pembangunan Lestari Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dicerminkan dalam program tindakan organisasi dan institusi antarabangsa baharu yang telah memberi perhatian khusus untuk mempertimbangkan hak asasi manusia sebagai tumpuan dan pusat pembangunan sejak kebelakangan ini.

Presiden Ho Chi Minh menekankan kepentingan perpaduan dialektik, hak individu yang tidak dapat dipisahkan dan hak negara dalam pembangunan, dan pembangunan mesti bertujuan untuk membawa hak sebenar, seperti "setiap orang mempunyai makanan untuk dimakan, pakaian untuk dipakai, semua orang boleh belajar". Ini adalah pendekatan inklusif dan meletakkan semua orang, setiap orang, setiap individu, di tengah-tengah pembangunan. Secara khususnya, beliau sentiasa menekankan: "negara hamba tidak boleh mempunyai rakyat bebas", oleh itu, kebebasan individu mesti dikaitkan dengan kebebasan dan kemerdekaan negara, hak untuk hidup individu dikaitkan dengan hak untuk wujud negara. Pemikiran Ho Chi Minh untuk merealisasikan hak untuk hidup, kebebasan dan mengejar kebahagiaan rakyat Vietnam pada abad ke-20 adalah model semangat dan kemahuan yang gigih, berdaya tahan untuk melawan rakyat kolonial yang cintakan kebebasan, keamanan dan pembangunan di seluruh dunia. Vietnam juga merupakan salah satu negara tipikal Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dalam memastikan dan merealisasikan hak asasi manusia, kebebasan dan hak untuk pembangunan, terutamanya kebebasan daripada penindasan dan perhambaan imperialisme dan kolonialisme, kebebasan daripada kemiskinan, hak untuk hidup, hak untuk pembangunan yang menyeluruh dalam semua aspek, termasuk kehidupan material dan rohani (hak untuk perumahan, pekerjaan, pendidikan/hak pendidikan, akses kepada nilai/persekitaran yang sangat bersih, dsb. menyempurnakan Matlamat Pembangunan Milenium dan sedang menyelesaikan Matlamat Pembangunan Mampan dengan baik. Vietnam telah mengambil bahagian secara aktif dalam banyak mekanisme dan institusi pelbagai hala dan dua hala di rantau ini dan di peringkat global, seperti ASEAN, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, dsb.

Amalan hampir 40 tahun inovasi dan pembangunan negara telah membuktikan keunggulan rejim sosialis, model pembangunan Vietnam yang mengambil manusia dan hak asasi manusia sebagai pusat, daya penggerak dan matlamat pembangunan pesat dan mampan untuk "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" untuk negara, untuk setiap orang. Pencapaian model pembangunan Vietnam adalah berdasarkan premis teori dan praktikal yang sentiasa memastikan dan merealisasikan hak asasi manusia, kebebasan dan kebahagiaan bagi setiap orang, dianggap sebagai model Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dalam memastikan kebebasan daripada ketakutan (daripada perhambaan, ketidakadilan, ketidaksamaan), kebebasan daripada kemiskinan dan kelaparan yang melampau dan kebebasan untuk membangunkan semua kapasiti yang wujud bagi setiap masyarakat dan negara. Nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh mengenai hak asasi manusia kekal berharga, terutamanya dalam konteks negara memasuki era pembangunan baharu, era kebangkitan rakyat Vietnam./.

-------------------------

(1) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2011, vol. 4, hlm. 187
(2) Ho Chi Minh: Kerja Lengkap , op. cit. , jld. 4, hlm. 64
(3) Dokumen Kongres Perwakilan Kebangsaan Ke-13, Kebenaran Dewan Penerbitan Politik Kebangsaan, Hanoi, 2021, jld. I, ms 27-28
(4) Ho Chi Minh : Biografi Chronicle, National Political Publishing House, Hanoi, 2006, vol. 1, hlm. 112
(5) Ho Chi Minh: Kerja Lengkap , op. cit. , jld. 13, hlm. 438
(6) Ho Chi Minh: Kerja Lengkap , op. cit. , jld. 12, hlm. 374
(7) Ho Chi Minh: Kerja Lengkap , op. cit. , jld. 10, hlm. 314
(8) Ho Chi Minh: Kerja Lengkap , op. cit. , jld. 11, hlm. 241
(9) Ho Chi Minh, Kerja Lengkap , op. cit. , jld. 8, hlm. 264

Sumber: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phatoctrienas-dat .