Pak Cik Ho melawat bilik darjah sekolah rendah (lukisan oleh artis Do Huu Hue). Sumber: nhandan.vn
Kandungan asas pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah pusat, matlamat, dan daya penggerak pembangunan negara.
Pertama , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan sistem pandangan saintifik , objektif, komprehensif, dan dialektik, yang disuling daripada nilai-nilai budaya dan sejarah beribu-ribu tahun bangsa dan intipati budaya manusia mengenai kemanusiaan dan pembebasan manusia; sistem teori saintifik yang unik dan berkembang tentang hak asasi manusia, merangkumi hak, keperluan, dan kepentingan yang berpunca daripada maruah semula jadi setiap orang, sebagai individu, ahli masyarakat, negara, dan kemanusiaan.
Nilai-nilai utama dalam pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia termasuk: 1- Matlamat/nilai ideal: Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan untuk setiap individu dan seluruh negara; 2- Nilai penggerak/sarana inovasi dan kreativiti; 3- Pendekatan berasaskan hak asasi manusia dalam aktiviti Parti, kerajaan, organisasi politik dan sosial, dan organisasi sosial lain untuk membina tatanan sosial baharu - sosialisme; 4- Nilai prasyarat pemikiran undang-undang, mewujudkan demokrasi baharu, dan membina negara kedaulatan undang-undang sosialis di Vietnam untuk hak asasi manusia; 5- Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan nilai budaya, sejarah, dan ideologi yang penting, yang berfungsi sebagai prinsip panduan untuk perlindungan hak asasi manusia yang lebih baik di Vietnam. 6. Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mempunyai nilai abadi bukan sahaja di Vietnam tetapi juga di seluruh dunia, mencerminkan prinsip asas keadilan, kebebasan, dan kemanusiaan.
Dalam pemikiran Ho Chi Minh, nilai-nilai teras hak asasi manusia terdiri daripada tiga elemen yang tidak berubah: "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan." Kemerdekaan negara adalah prasyarat untuk menjamin hak asasi manusia. Kebebasan adalah hak semula jadi dan asas setiap individu, termasuk kebebasan berfikir, kebebasan bersuara, kebebasan berpersatuan, kebebasan berniaga, dan sebagainya; hanya apabila setiap individu bebas untuk membangun, barulah negara dapat membangun secara menyeluruh. Kebahagiaan rakyat bukan sahaja tentang kehidupan material yang selesa, tetapi juga tentang kepuasan rohani, yang pada asasnya memastikan semua rakyat dijamin hak asasi mereka dan hidup dalam masyarakat yang adil, demokratik, dan bertamadun, persekitaran yang selamat dan sihat. Bagi Presiden Ho Chi Minh, hak asasi manusia adalah: Kemerdekaan untuk Tanah Airku, Kebebasan untuk rakan senegaraku, dan Kebahagiaan untuk rakyat negaraku. Hasrat utamanya adalah "untuk menjadikan negara kita merdeka sepenuhnya, rakyat kita bebas sepenuhnya, setiap orang mempunyai makanan dan pakaian yang cukup, setiap orang mempunyai akses kepada pendidikan" (1) , untuk membebaskan pekerja daripada kemiskinan, untuk memberi semua orang pekerjaan, untuk menjadikan mereka cukup makan dan menjalani kehidupan yang bahagia. Beliau menegaskan, "jika negara merdeka tetapi rakyat tidak menikmati kebahagiaan dan kebebasan, maka kemerdekaan tidak bermakna" (2) .
" Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" secara dialektik berkait rapat dan tidak dapat dipisahkan daripada matlamat kemerdekaan negara dan kebahagiaan untuk semua - aspirasi berkobar-kobar Presiden Ho Chi Minh, yang menjadi nama kebangsaan Vietnam. Sejak tahun 1945, apabila Republik Demokratik Vietnam mula ditubuhkan, nama kebangsaan menekankan tiga nilai teras ini: " Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan ".
Hak asasi manusia merupakan nilai utama, teras, dan penting dalam pemikiran Ho Chi Minh, merangkumi nilai-nilai kebangsaan, kontemporari, dan negara sepanjang zaman revolusi, terutamanya dalam konteks pembangunan baharu semasa. Dengan menerapkan dan mengembangkan pemikiran Ho Chi Minh secara kreatif dan menyerap yang terbaik daripada kemanusiaan, nilai hak asasi manusia harus diletakkan di tengah-tengah sistem nilai kebangsaan . Pengiktirafan ini akan memberikan panduan penting untuk membina dan menyempurnakan institusi dan untuk melaksanakan dasar dan undang-undang; pada masa yang sama, ia akan menegakkan nilai-nilai hak asasi manusia dalam menangani isu-isu politik, ekonomi, budaya, dan sosial, berfungsi sebagai kriteria untuk menilai keberkesanan institusi, terutamanya kedaulatan undang-undang sosialis di Vietnam.
Kedua , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah dan terus menjadi prinsip panduan untuk menambah dan mengembangkan teori-teori Parti tentang kemanusiaan, pembebasan manusia, pembangunan manusia yang komprehensif, hak asasi manusia, demokrasi sosialis, kedaulatan undang-undang sosialis, negara dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat, serta ekonomi pasaran berorientasikan sosialis.
Terus memahami pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia di seluruh Parti, rakyat, dan angkatan tentera secara menyeluruh adalah prasyarat untuk memastikan pelaksanaan resolusi Parti, dasar dan undang-undang Negara, serta komitmen antarabangsa mengenai hak asasi manusia, dan untuk membina dan menyempurnakan model pembangunan Vietnam dari sekarang hingga 2030, dengan visi hingga 2045, untuk Vietnam yang aman, merdeka, demokratik, makmur, bertamadun, dan bahagia.
Ketiga, rakyat sentiasa menjadi subjek segala kuasa, sumber kekuatan yang tidak terkalahkan dan matlamat serta daya penggerak tertinggi bagi semua dasar dan pandangan pembangunan negara. Kongres Parti ke-13 menegaskan: “Rakyat adalah pusat dan subjek pengubahsuaian, pembinaan dan perlindungan Tanah Air; semua dasar dan garis panduan mestilah benar-benar berasal dari kehidupan, aspirasi, hak dan kepentingan sah rakyat, dengan mengambil kebahagiaan dan kesejahteraan rakyat sebagai matlamat yang perlu diperjuangkan” (3) . Sepanjang hayatnya, Presiden Ho Chi Minh sentiasa menekankan peranan dan kekuatan rakyat, kedaulatan rakyat, dan kebebasan serta kebahagiaan rakyat. Oleh itu, adalah perlu untuk terus memahami sepenuhnya dan menerapkan dengan betul pandangan bahawa rakyat adalah subjek, pusat dan matlamat tertinggi bagi semua dasar, garis panduan dan laluan pembangunan. “ Kebahagiaan untuk rakyat adalah sistem nilai yang mulia dan suci bagi negara dan rakyat, sistem nilai yang perlu dicapai oleh jalan menuju sosialisme di negara kita, dan pada masa yang sama ia juga merupakan sistem nilai setiap warganegara Vietnam. Presiden Ho Chi Minh menegaskan apabila ditanya oleh seorang wartawan antarabangsa tentang “Apakah itu sosialisme?”, beliau menjawab: “Kemerdekaan untuk Tanah Airku , kebebasan untuk negara dan rakyatku , kebahagiaan untuk rakan senegaraku , itulah sahaja yang saya mahukan, itulah yang saya fahami!” (4) . Beliau menekankan: “Sosialisme adalah tentang bagaimana menjadikan rakyat cukup makan dan pakai, menjadi lebih bahagia dan lebih bahagia, semua orang boleh bersekolah, mendapatkan ubat ketika sakit, warga emas boleh berehat apabila mereka tidak lagi boleh bekerja, adat dan tradisi yang buruk secara beransur-ansur dihapuskan... Pendek kata, masyarakat semakin maju, kekayaan material semakin meningkat, dan semangat semakin baik…” (5) .
Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan sistem teori revolusioner, saintifik dan praktikal mengenai hak dan kebebasan asasi setiap orang, yang dikaitkan dengan hak kemerdekaan negara, hak penentuan nasib sendiri negara, dan syarat-syarat yang perlu dan realistik untuk memastikan dan merealisasikan hak-hak ini. Pemikiran ini berdasarkan manusia sebagai pusat, di mana hak asasi manusia perlu direalisasikan. Beliau menegaskan: "Negara kita mesti membangunkan hak demokrasi dan kehidupan politik seluruh rakyat, untuk menggalakkan keaktifan dan kreativiti rakyat, menjadikan setiap warganegara Vietnam benar-benar mengambil bahagian dalam menguruskan hal ehwal Negara" (6) .
Keempat , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan sistem teori yang dibangunkan berdasarkan Marxisme-Leninisme, intipati nilai-nilai kebangsaan tradisional terhadap manusia, pembebasan manusia, dan hak asasi manusia serta kebebasan, dan merupakan hasil langsung daripada proses meringkaskan pengalaman praktikal dan aktiviti revolusioner Presiden. Sudut pandangan Marxis menunjukkan bahawa pembangunan kebebasan dan pembangunan manusia yang komprehensif merupakan proses sejarah; pada masa yang sama, menghormati, menjamin dan merealisasikan hak asasi manusia dan kebebasan setiap orang juga merupakan daya penggerak dan matlamat pembangunan yang pesat, mampan dan inklusif. Presiden Ho Chi Minh sentiasa meletakkan hak dan kepentingan asasi rakyat di tengah-tengah semua keputusan: "Perkara yang paling penting dalam rancangan ekonomi kita sekarang adalah untuk meningkatkan kehidupan rakyat secara beransur-ansur " (7) . Punca revolusioner untuk berjaya membina sosialisme, akhirnya dan dengan matlamat mulianya, adalah untuk pembangunan kebebasan, kemakmuran, kebahagiaan, pemberdayaan, dan penikmatan hak asasi manusia dalam semua bidang—politik, sivil, ekonomi, sosial, budaya, alam sekitar, dan keselamatan. Ini berpunca daripada pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia dan hak untuk pembangunan; oleh itu, adalah perlu untuk menekankan secara khusus hubungan dialektik dan tidak dapat dipisahkan antara unsur-unsur matlamat "Kemerdekaan negara yang dikaitkan dengan sosialisme" dan jaminan dan realisasi hak asasi manusia yang berterusan. Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mencerminkan visi kontemporari pembangunan inklusif dan komprehensif, yang telah dan terus tercermin secara mendalam dalam semua garis panduan dan pandangan Parti, dan dalam dasar dan undang-undang Negara, meletakkan manusia dan hak asasi manusia di tengah-tengah. Oleh itu, mengiktiraf, melindungi, dan menjamin hak asasi manusia dan hak sivil sentiasa menjadi matlamat dan penggerak pembinaan sosialisme dan mencapai pembangunan manusia yang komprehensif, kebebasan, dan kebahagiaan.
Presiden Ho Chi Minh sentiasa menekankan prinsip keadilan sosial, kesaksamaan, memperkasakan dan menikmati hak semua orang, menganggapnya sebagai intipati sistem sosial baharu, iaitu sistem sosialis. Beliau menegaskan bahawa ia adalah “sebuah masyarakat tanpa eksploitasi manusia oleh manusia, sebuah masyarakat yang sama rata, yang bermaksud setiap orang mesti bekerja dan mempunyai hak untuk bekerja, mereka yang bekerja lebih banyak menerima lebih banyak, mereka yang bekerja kurang menerima kurang, dan mereka yang tidak bekerja tidak menerima apa-apa” (8) . Menurutnya, keadilan sosial dan kesaksamaan untuk semua orang hanya boleh dicapai dalam sistem sosial baharu, iaitu republik demokratik, sistem sosialis. Hanya di bawah sistem sosial yang baik sedemikian, rakyat pekerja dapat menikmati lebih banyak, lebih sepenuhnya, keadilan dan kesaksamaan, dan mempunyai kedua-dua “kewajipan dan hak ” (9) .
Kanak-kanak dan remaja mendengar pembentangan tentang perjalanan 84 tahun yang gemilang dalam pembentukan dan pembangunan Pertubuhan Perintis Muda Ho Chi Minh. (Foto: VNA)
Nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah penting dan merupakan daya penggerak pembangunan sosial.
Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mempunyai kepentingan yang tidak lapuk dek zaman, terutamanya apabila dilihat melalui lensa teori perundangan antarabangsa moden dan undang-undang hak asasi manusia antarabangsa. Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah mula menekankan pendekatan yang menyeluruh, holistik dan komprehensif terhadap hak asasi manusia dalam pembangunan sosioekonomi dan dasar pembangunan negara secara amnya, bermula pada tahun 2000 (kurang daripada suku abad). Walau bagaimanapun, pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah mengandungi kandungan yang mendalam dan berpandangan jauh, hampir satu abad sebelumnya. Matlamat Pembangunan Milenium Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan Matlamat Pembangunan Mampan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, seperti yang tercermin dalam program tindakan organisasi dan institusi antarabangsa, baru-baru ini menunjukkan minat khusus dalam melihat hak asasi manusia sebagai tumpuan utama pembangunan.
Presiden Ho Chi Minh menekankan kepentingan perpaduan dialektik dan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara hak individu dan hak negara dalam pembangunan, dan pembangunan mesti bertujuan untuk mewujudkan hak-hak substantif, seperti "setiap orang mempunyai makanan dan pakaian yang cukup, setiap orang mempunyai akses kepada pendidikan." Ini adalah pendekatan menyeluruh yang meletakkan setiap orang, setiap individu, di pusat pembangunan. Khususnya, beliau sentiasa menekankan: "sebuah negara di bawah perhambaan tidak boleh mempunyai rakyat yang bebas," oleh itu, kebebasan individu mesti dikaitkan dengan kebebasan dan kemerdekaan negara, dan hak untuk hidup individu berkait rapat dengan hak untuk kewujudan negara. Pemikiran Ho Chi Minh tentang merealisasikan hak untuk hidup, kebebasan, dan mengejar kebahagiaan untuk rakyat Vietnam pada abad ke-20 berfungsi sebagai model semangat dan kehendak yang gigih untuk memperjuangkan kebebasan, keamanan, dan pembangunan rakyat penjajah di seluruh dunia. Vietnam juga merupakan salah satu negara contoh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dalam menjamin dan merealisasikan hak asasi manusia, kebebasan, dan hak untuk pembangunan, terutamanya kebebasan daripada penindasan dan perhambaan imperialisme dan penjajahan, kebebasan daripada kemiskinan, hak untuk hidup, dan hak untuk pembangunan menyeluruh dalam semua aspek, termasuk kehidupan material dan rohani (hak untuk perumahan, pekerjaan, pendidikan, akses dan penikmatan nilai-nilai budaya, hidup dalam persekitaran yang sihat),... melalui pencapaian Matlamat Pembangunan Milenium yang sangat awal dan berjaya mencapai Matlamat Pembangunan Mampan. Vietnam telah mengambil bahagian secara aktif dalam banyak mekanisme dan institusi pelbagai hala dan dua hala di rantau ini dan di seluruh dunia, seperti ASEAN, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, dsb.
Hampir 40 tahun pembaharuan dan pembangunan negara telah membuktikan keunggulan rejim sosialis dan model pembangunan Vietnam, yang meletakkan rakyat dan hak asasi manusia di tengah-tengah, sebagai penggerak dan matlamat pembangunan pesat dan mampan untuk "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" bagi negara, bagi setiap individu, dan bagi semua rakyat. Pencapaian model pembangunan Vietnam berpunca daripada premis teori dan praktikal untuk memastikan dan merealisasikan hak asasi manusia, kebebasan, dan kebahagiaan bagi setiap orang secara berterusan. Ia dianggap sebagai model oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk menjamin kebebasan daripada ketakutan (daripada perhambaan, ketidakadilan, ketidaksamaan), kebebasan daripada kemiskinan tegar, dan kebebasan untuk membangunkan keupayaan semula jadi setiap individu, setiap komuniti, dan setiap negara. Nilai-nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia kekal relevan, terutamanya dalam konteks negara memasuki era pembangunan baharu, era kemajuan negara untuk Vietnam.
------------------------
(1) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , Rumah Penerbitan Politik Kebangsaan, Hanoi, 2011, jilid 4, hlm. 187
(2) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., jilid 4, hlm. 64
(3) Dokumen Kongres Perwakilan Kebangsaan ke-13, Rumah Penerbitan Politik Kebangsaan, Hanoi, 2021, Jil. I, hlm. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Kronik Biografi, Rumah Penerbitan Politik Kebangsaan, Hanoi, 2006, Jil. 1, hlm. 112
(5) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., jilid 13, hlm. 438
(6) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., jilid 12, hlm. 374
(7) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., jilid 10, hlm. 314
(8) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit. , jilid 11, hlm. 241
(9) Ho Chi Minh, Karya Lengkap , op. cit. , jilid 8, hlm. 264
Sumber: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx
![[Foto] Perdana Menteri Pham Minh Chinh mengadakan panggilan telefon dengan Ketua Pegawai Eksekutif Rosatom Corporation Rusia.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765464552365_dsc-5295-jpg.webp&w=3840&q=75)
Komen (0)