VHO - Het "vernieuwen" van erfgoedruimtes, om niet langer een "onschendbare" houding ten opzichte van erfgoed te handhaven, is iets dat weloverwogen en overwogen moet worden. Want als we ons alleen richten op het behoud van het erfgoed in de huidige staat, ons inspannen om erfgoedruimtes "rigoureus" te beschermen, bezoekers alleen laten komen en afstand houden, hoeveel bezoekers zullen het erfgoed dan echt "begrijpen"?
Vooral voor jongeren, die inherent onderhevig zijn aan bepaalde psychologische beperkingen van hun leeftijd en de interactieomgeving van hun generatie, zal erfgoed een "verboden zone" worden die niet aangeraakt mag worden. Dit zal ertoe leiden dat de jongere generaties erfgoed nog meer "mijden". Sterker nog, de lessen en informatie over erfgoed voor de jongere generatie zijn slechts vreemde, zelfs onbegrijpelijke lofzangen.
"Bovendien, als er bij bepaalde festivals of erediensten alleen kunstgezelschappen zijn die 'dramatische' optredens geven op erfgoedlocaties, dan zullen toeschouwers de culturele en historische waarden van de erfgoedlocaties niet beter begrijpen; zelfs die luidruchtige activiteiten kunnen de eredienstruimte, de heilige plaats van de ouden, aantasten, wat taboe is", benadrukte schilder Nguyen Thuong Hy, voormalig hoofd van de professionele afdeling van het Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center.
Om dat te veranderen, zijn er volgens de heer Le Tri Cong, onderzoeker van de Cham-cultuur in Da Nang , regels en een meer intieme omgangsregeling nodig ten opzichte van erfgoed, locaties en museumartefacten, vanuit het perspectief van "hoe levensechter, hoe meer eer" voor het "herleefde" erfgoed. Dit gedrag kan worden begrepen door te kijken naar de activiteiten en rituelen die tegenwoordig plaatsvinden op plaatsen, in tempels, enz. met een volkskarakter.
In gebieden met tempels met culturele, historische en erfgoedwaarden hebben mensen nog steeds manieren om plechtige en redelijke ceremonies te organiseren. In Hue en Hoi An bijvoorbeeld worden veel volksrituelen, volksgeloof, erediensten, spiritualiteit en religie nog steeds op een stabiele en plechtige manier in stand gehouden.
Het Hon Chen Tempelfestival en de culturele plekken Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu... worden nog steeds door veel mensen met spanning verwacht op de juiste feestdagen. Dit laat zien dat het belangrijk is om erfgoed dat is gebaseerd op bewijzen uit het echte leven, te behouden.
“Erfgoed in het leven, nauw verbonden met het spirituele leven, wordt door de mensen nog steeds gekoesterd en moet door de mensen worden onderhouden. Daarom is het belangrijk dat toeristen toegang krijgen en binnendringen, en dat moet worden ondersteund”, aldus de heer Le Tri Cong.
Dit perspectief van de heer Cong wijst direct op een aantal eisen die al lange tijd worden gesteld aan het behoud van erfgoed. Bestemmingen en cultureel erfgoed worden bij de in- en uitgang 'afgesloten' en 'omheind' om bezoekers te isoleren, terwijl de omstandigheden eenvoudig interactie en leren mogelijk maken. Dit zal bezoekers en andere mensen helpen de erfgoedcultuur op de erfgoedbestemming zelf beter te begrijpen.
Kunstenaar Nguyen Thuong Hy en een aantal andere onderzoekers op het gebied van erfgoedcultuur zijn geïnteresseerd in de vraag hoe de regels en voorschriften voor de omgang met erfgoed op een 'levensechte' manier moeten worden vormgegeven en geïnstitutionaliseerd.
Tijdens de debatten wezen onderzoeksdeskundigen op twee interactierichtingen die er bij cultureel erfgoed zouden moeten bestaan.
Ten eerste moet de bescherming en veiligheid van erfgoed beter en effectiever worden "gedigitaliseerd en getechnologiseerd". Dit sluit nauw aan bij het aloude concept van het beschermen van relikwieën en artefacten, in de zin van het intact houden ervan. In plaats van een groot aantal toeristen toe te staan artefacten te benaderen, aan te raken en te beschadigen, kunnen musea, tentoonstellingsruimtes en erfgoedbestemmingen niet langer worden gebruikt.
Het is noodzakelijk om beelden te 'digitaliseren' en ze om te zetten in films, diavoorstellingen en 3D-simulaties, zodat kijkers ze kunnen ervaren en leren door middel van duidelijke en volledige informatie. Deze methode lijkt er ook toe te leiden dat erfgoedbeelden en -verhalen 'online' komen op het internet, wat bijdraagt aan een betere promotie en verspreiding van erfgoedbeelden.
De heer Le Tri Cong stelde de volgende vraag: "Op specifieke tentoonstellingslocaties zullen artefacten beschermende hekken en bewakings- en bewakingscamera's hebben, dus waarom zouden we informatie over die artefacten niet coderen met bijvoorbeeld QR-codes, zodat bezoekers er sneller en redelijkerwijs toegang toe hebben.
De manier om mensen aan te moedigen om te leren is ook eenvoudig: door middel van wedstrijden, cadeauprogramma's... op erfgoedlocaties, tijdens vakanties en evenementen. Mensen die een bezoek brengen aan erfgoedlocaties zullen daardoor enthousiaster zijn.
Bovendien, aldus de heer Cong, zal "digitalisering" jongeren helpen om dichter bij erfgoed te komen wanneer ze met hun familie en ouderen op pad gaan. "Kinderen zullen er trots op zijn om hun ouders te helpen met het lezen van informatie over gedigitaliseerd erfgoed. Is dat niet een manier om hen te helpen meer over erfgoed te leren?", redeneerde de heer Cong.
Ten tweede zouden op erfgoedlocaties 'gesimuleerde erfgoedgebieden' moeten worden gecreëerd om de interactie met toeristen en de lokale bevolking te verbeteren. Kunstenaar Nguyen Thuong Hy uitte zijn tevredenheid over dit idee en volgens hem is het ook door veel werelderfgoedlocaties bestudeerd.
Dat betekent dat er direct naast het belangrijkste erfgoedgebied 'gesimuleerde' belevingsruimtes moeten worden gebouwd en ontworpen om toeristen en bewoners te vermaken. Dit aspect zou, wat musea betreft, meer aandacht moeten krijgen.
"In plaats van alleen maar te regelen dat kinderen geen artefacten mogen aanraken, waarom creëren we dan geen 'nep-artefactenruimtes' die de artefacten simuleren om spelletjes te organiseren, ruimtes te creëren om te leren en te ontdekken over erfgoed en de culturele geschiedenis van het erfgoed? Door jongeren te helpen plezier te hebben en te leren over cultureel erfgoed, via dergelijke gesimuleerde en gemodelleerde ruimtes, wordt het erfgoed levendiger", vroeg kunstenaar Nguyen Thuong Hy zich af.
Dit is zijn verklaring voor het incident waarbij scholieren en tieners artefacten in het Militair Museum betreden: "Het is nieuwsgierigheid die ervoor zorgt dat kinderen de regels overtreden, dus waarom zouden we die nieuwsgierigheid niet omzetten in een verhaal om kinderen aan te trekken en te laten spelen en leren in het erfgoedmuseum?"
Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html
Reactie (0)