Uniek Deng-aanbiddingsritueel van het Ta Oi-volk

(Vaderland) - Het Ta Oi-volk brengt Deng-offers bij familie- en dorpsgelegenheden. Vooral voordat ze naar verre oorden gaan om Deng te verhandelen, om Giàng (God) te bedanken voor het traditionele beroep van Deng-weven.

Dengweven is een eeuwenoude traditionele ambacht van de etnische groep Ta Oi in het district A Luoi, provincie Thua Thien Hue . De traditionele Deng-weefvezels zijn katoenvezels die uit de natuur worden geoogst om garen en kleuren geel, zwart en blauw te maken voor het weefproces en om patronen te creëren.

Deng-patronen kennen ongeveer 76 typen, uitgedrukt in 3 soorten vormen: driehoeken, ruiten en rechte lijnen met complexe patronen van planten, dieren, objecten, mensen en de omringende wereld , die betekenis hebben voor de spirituele cultuur en het verlangen naar harmonie tussen hemel, aarde en mensen.

Dengweven is een eeuwenoud traditioneel ambacht van de etnische groep Ta Oi.

Het unieke kenmerk van de Deng-weeftechniek is dat de ambachtsman kralen direct in het product steekt om patronen te creëren, en niet alleen gekleurde draden gebruikt zoals bij brokaatweving op andere plaatsen. De verschijning van zowel draadpatronen als kraalpatronen maakt Deng-producten buitengewoon uniek.

In het leven van de Ta Oi is Deng niet zomaar een kledingstuk om te dragen. Deng is ook een kostbaar bezit dat de adel, rijkdom, status en positie van de eigenaar uitdrukt. Deng is een rijkdom die gebruikt wordt om goederen uit te wisselen, te communiceren en handel te drijven, waardoor de familie warm en welvarend wordt, het dorp rijk, welvarend en gelukkig. Deng wordt ook gebruikt als bruidsschat van de familie van de bruid aan de familie van de bruidegom; voor de schoonfamilie; voor de dierbare schoonzoon. Deng wordt gebruikt om het huis, het Rong-huis en de heilige plaats van de familie en clan te decoreren en verfraaien.

Vanaf de leeftijd van volle maan leren Ta Oi-meisjes het ambacht van het Deng weven van hun grootmoeders en moeders. Ta Oi-mensen organiseren vaak een ritueel waarbij ze Deng offeren bij familie- en dorpsgelegenheden. Vooral voordat ze naar verre oorden gaan om Deng te verhandelen, bedanken ze Giang voor het traditionele ambacht van het Deng weven.

De Ta Oi-bevolking organiseert de Deng-offerceremonie plechtig en bestaat uit drie hoofdstappen. De eerste stap - de voorbereidingsfase - is de fase waarin het hoofd van het gezin en zijn kinderen alle Deng in huis verzamelen. Vervolgens wordt een deel van de offergave verdeeld om de heilige plaats te versieren en te offeren. Het resterende deel wordt netjes gerangschikt en rond de offerschaal geplaatst. Daarnaast moeten de offergaven die voor de Deng-offergave worden voorbereid, bestaan ​​uit 1 kip, 1 pot rijstwijn, een schaal met A Quat-koekjes en een Ci cul-wierookkom.

Na de voorbereidingen begint de huiseigenaar met de offerceremonie voor Deng. In het bijzijn van de kinderen en kleinkinderen van de familie leest de huiseigenaar een dankgebed voor Giang: "Oh Giang! Vandaag is een goede dag en een goede maand, de familie en kinderen houden een offerceremonie voor Deng. Het eten is klaar, de gekookte kip, de heerlijke A Quat-cake, nodig Giang oprecht uit om te komen eten. De wijn is heerlijk en typisch, vol liefde, drink hem alstublieft."

Dank je wel, Giang, dat je voor de Ta Oi het traditionele beroep van Deng weven hebt gecreëerd. Zodat de Ta Oi prachtige en duurzame lendendoeken en jurken hebben om te dragen. Geld hebben om een ​​bruidsschat te maken voor hun geliefde dochters. Geld hebben om de gebedsruimte van de familie en het Rong-huis van het dorp plechtig en prachtig te versieren. Zodat de goden die naar het festival komen, tevreden zullen zijn. Dank je wel, Giang, dat je goud- en zilverrijkdom hebt gecreëerd en de familie en het dorp hebt verrijkt..."

Heropvoering van het Deng-aanbiddingsritueel van het Ta Oi-volk. Foto: Afdeling Cultuur, Sport en Toerisme van het district A Luoi.

Tijdens deze ceremonie bidt de huiseigenaar ook dat Giàng de moeder, zus en jongere broer of zus blijft zegenen met een goede gezondheid, zodat ze nog meer mooie en waardevolle Dèng-stoffen kunnen weven. Zegen de vader en oudere broer of zus op hun reis om Dèng soepel, met veel geluk, goede zaken en winstgevende verkopen te verkopen. Ze moeten alle Dèng die ze meebrengen verkopen, zonder overtollige of onverkoopbare goederen.

Eindelijk, na de ceremonie, keerde Giang terug naar zijn woonplaats om zijn werk voort te zetten: het bewaken en beschermen van het dorp en de Ta Oi-bevolking. De huiseigenaar en zijn nakomelingen genoten van de offergaven. Iedereen hief het glas rijstwijn en genoot van de traditionele Ri Ram- en An Zut-dansen van de Ta Oi-bevolking om het succes van de Deng-ceremonie te vieren. Tegelijkertijd wenste iedereen elkaar goede dingen en geluk in het leven.

Mevrouw Le Thi Them, hoofd van de afdeling Cultuur en Informatie van het district A Luoi, zei dat het Deng-weefambacht al honderden jaren wordt doorgegeven, bewaard en ontwikkeld door generaties Ta Oi-mensen tot op de dag van vandaag. In 2016 werd het Deng-weefambacht (brokaat) van de Ta Oi in het district A Luoi, provincie Thua Thien Hue , door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed onder Besluit nr. 4036/QD-BVHTTDL. Dit is de trots en eer van de etnische groep Ta Oi in het bijzonder en van de provincie Thua Thien Hue in het algemeen.

Momenteel zijn er in het district A Luoi zes Deng-weefcoöperaties actief die regelmatig producten creëren die niet alleen de unieke culturele waarden van de Ta Oi-bevolking benadrukken, maar ook bijdragen aan de verbetering van het economische leven van gezinnen en dorpen. Het Deng-ritueel wordt ook door de Ta Oi-bevolking in stand gehouden, onderhouden en gepromoot. De laatste tijd is het Deng-ritueel vele malen nagespeeld om de bevolking en toeristen te ondersteunen bij lokale culturele en toeristische activiteiten.

Bron: https://toquoc.vn/doc-dao-nghi-thuc-cung-dang-deng-cua-dong-bao-ta-oi-20241109141100222.htm