De ontdekking door de "Westerling met de telegraaf"
Het nationale erfgoed, het reliëf van de dansende Shiva, werd rond 1890 in Phong Le (Da Nang) ontdekt door de Franse Vietnam-kenner Camille Paris, samen met verschillende andere artefacten. Hij stond ook bekend als "de Fransman die de telegraaf aanlegde", omdat hij werkzaam was in de post- en telegraafsector en verantwoordelijk was voor de aanleg van de telegraaflijn van Hue naar Saigon in Centraal-Vietnam tussen 1885 en 1889. Hij bleef werkzaam bij het postkantoor in Da Nang – de locatie die later werd gekozen voor de bouw van het Cham-beeldenmuseum in Da Nang.
Nationaal erfgoed: reliëfsculptuur van de dansende Shiva.
FOTO: AANGELEVERD DOOR HET MINISTERIE VAN CULTUREEL ERFGOED
Zijn werk bij het postkantoor nam niet al zijn tijd in beslag tijdens zijn verblijf in Da Nang. Hij investeerde ook in de landbouw , met name in een koffieplantage in Phong Le, een paar kilometer van Da Nang. In Phong Le ontdekte hij vele sporen van de Cham-cultuur en wijdde hij zich tevens aan cartografie, etnografie en archeologie. Deze contacten leidden hem tot de ontdekking van het reliëf van de dansende Shiva in Phong Le. Hij nam het mee terug naar Da Nang. Dit artefact werd in 1901 gecatalogiseerd door de Franse School voor Oosterse Studies (EFEO).
Volgens de archieven van het nationale erfgoed beeldt het reliëf 'Shiva dansend in de wind' Shiva af in de Nataraja-vorm (dansende koning), met zes figuren die eronder aanbidden en vier muzikanten die verschillende instrumenten bespelen. De Nataraja-vorm symboliseert absolute macht en is de meest volmaakte representatie van Shiva.
De god Shiva Phong Lệ heeft zestien armen, waarvan twee hoofdarmen naar voren gericht zijn: de rechterhand rustend op de heup en de linkerarm gebogen met de handpalm voor de oksel. Vanuit de schouders van de god stralen veertien hulparmen uit, zeven aan elke kant, allen in dezelfde houding, met armbanden om de polsen. De rechterhoofdarm draagt een slangenarmband. De wijsvingers van de hulparmen en de linkerhoofdarm zijn naar beneden gebogen, richting het midden van de handpalm, terwijl de overige vingers gestrekt zijn, waarmee de arala mudra-houding wordt gevormd.
De god Shiva Phong Le heeft 16 armen.
FOTO: AANGELEVERD DOOR HET MINISTERIE VAN CULTUREEL ERFGOED
Volgens het hindoeïsme voert Shiva, of Nataraja, aan het einde van elke kosmische cyclus zijn goddelijke dansen uit om het oude, levenloze universum te vernietigen en de schepping van een nieuw universum voor te bereiden. Dit zijn tevens de twee essentiële aspecten van Shiva's aard: vernietiging voor wedergeboorte en schepping.
Aan weerszijden van Shiva bevinden zich groepen figuren. De centrale groep bestaat uit zes aanbidders met hun handen ineengevouwen voor hun borst, die drielaagse, bladvormige hoofdtooien, oorversieringen en blote bovenlichamen met schubben op hun onderlichaam dragen. De onderste groep bestaat uit één persoon aan de linkerkant en drie aan de rechterkant, zittend of knielend, in een scène die muziek, zang en trommelen uitbeeldt. De vier muzikanten dragen allemaal bladvormige kronen en een haarspeld in hun knot, behalve de muzikant die het dichtst bij de voeten van de god staat, wiens haar los en onversierd is.
Levendig en uniek
Onderzoek van de heer Nguyen Quoc Huu (Vietnamees Nationaal Historisch Museum) wijst uit dat de afbeeldingen van Shiva Nataraja zeer divers zijn. De duidelijkste manifestatie van deze diversiteit is het aantal handen en de handgebaren van Shiva. Soms wordt de god afgebeeld met 4, 6 of 8 handen. In dit schilderij, Shiva Phong Le, loopt het aantal handen op tot 16. Daarnaast variëren ook de heilige voorwerpen die Shiva vasthoudt.
"Het reliëf dat in Phong Le is gevonden, toont Shiva met 16 armen, allemaal in de Vitarka mudra (onderwijsmudra), waarbij de duim en wijsvinger van elke hand in een cirkel zijn samengevouwen, wat de continue stroom van energie, informatie, onderwijs en intellectueel debat symboliseert," aldus de heer Quoc Huu.
Dit verschilt van de reliëfs van dansende Shiva die gevonden zijn in Thap Mam (voorheen in de provincie Binh Dinh) en de provincie Gia Lai. Op die reliëfs houdt de god met zijn andere twee handen een drietand vast, een symbool van schepping, behoud en vernietiging, en een zwaard dat bevrijding vertegenwoordigt. Andere Shiva-afbeeldingen in Quang Tri en Quang Nam (voorheen) tonen Shiva die verschillende magische voorwerpen gebruikt, zoals lotusbloemen, gebedskralen, Naga-slangen, Parashu-bijlen en Damaru-trommels.
Volgens de archieven van het nationale erfgoed, gebaseerd op een analyse van Jean Boisselier, een gerenommeerd kunsthistoricus gespecialiseerd in Zuidoost-Aziatische kunst, is Shiva's gezicht op dit reliëf afgebeeld met een baard. Dit artistieke kenmerk is beïnvloed door de sculpturale elementen van de Koh Ker-stijl in de Khmer-kunst uit het begin van de 10e eeuw en verscheen slechts kortstondig in de Champa-beeldhouwkunst.
De algehele compositie van Shiva's gezicht vertoont nog steeds continuïteit en invloed van de Dong Duong-stijl. Dit is te zien aan de korte kin, de prominente en elkaar kruisende wenkbrauwen, de brede neus en de volle lippen. Daarnaast zijn er in dit werk enkele nieuwe details uit de vroege Khuong My-stijl te vinden, waardoor het gezicht van de god minder zwaar en plechtiger oogt. Shiva's haar is opgestoken in een hoge knot met gevlochten lokken en is versierd met een halvemaanvormig symbool, vergelijkbaar met het Devi-beeld uit de 10e eeuw (een beeld dat in 2012 als Nationaal Erfgoed werd erkend).
Daarom beschouwt de Nationale Erfgoedraad het reliëf van de dansende Shiva in Phong Le als een van de meesterwerken die de artistieke kenmerken van de Champa-beeldhouwkunst uit het begin van de 10e eeuw belichamen, samen met een uitgebreide wisselwerking met de hindoeïstische en Zuidoost-Aziatische kunst. Het is een prachtig, zeer kenmerkend en vrijwel perfect bewaard gebleven werk. Het werk wordt geclassificeerd als behorend tot de overgangsperiode tussen de Dong Duong-stijl en de vroege Khuong My-stijl, daterend uit circa het begin van de 10e eeuw. (wordt vervolgd)
Bron: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm
Reactie (0)