Unieke nationale schat: Shiva's kosmische dans in Phong Le

Ontdekking van "staaldraad Westerling"

De nationale schat, het Phong Le dansende Shiva-reliëf, werd rond 1890 ontdekt door de Franse Vietnamoloog Camille Paris in Phong Le (Da Nang), samen met een aantal andere artefacten. Hij stond ook bekend als "de westerse man met staaldraad" omdat hij in de post- en telegraafsector werkte en verantwoordelijk was voor de aanleg van de telegraaflijn van Centraal-Vietnam van Hue naar Saigon in de periode 1885-1889. Hij bleef ook werken op het postkantoor in Da Nang, de locatie die later werd gekozen voor de bouw van het Da Nang Museum voor Cham-beeldhouwkunst.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Nationale schatten Shiva dansen in Phong Le-reliëf

De postbaan nam niet zijn hele leven in Da Nang in beslag. Hij investeerde ook in de landbouw , onder meer in een koffieplantage in Phong Le, een paar kilometer van Da Nang. In Phong Le vond hij vele sporen van de Cham-cultuur en besteedde hij ook tijd aan cartografie, etnologie en archeologie. Deze oorzaken leidden ertoe dat hij in Phong Le een reliëf van een dansende Shiva vond. Hij bracht het terug naar Da Nang. Dit artefact werd in 1901 geïnventariseerd door de École Française d'Extrême-Orient (EFEO).

Volgens het nationale archief van de schatkist toont het Phong Le Shiva-dansreliëf Shiva in de vorm van Nataraja (koning van de dans). Hieronder staan 6 aanbiddende figuren en 4 muzikanten die verschillende instrumenten bespelen. De Nataraja-vorm symboliseert absolute macht en is de meest perfecte uitdrukking van Shiva.

De god Shiva Phong Le heeft 16 armen, waarvan de twee hoofdarmen vooraan staan afgebeeld, met de rechterhand rustend op de heup en de linkerhand gevouwen om de hand voor de oksel te spreiden. Vanuit de schouder van de god stralen 14 secundaire armen uit, elk met 7 armen in dezelfde positie. De pols draagt een armband, de rechterarm draagt een slangenarmband, de secundaire handen en de linkerhand hebben de wijsvinger gebogen in het midden van de handpalm, de overige vingers zijn gestrekt, waardoor de arala mudra-positie ontstaat.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le heeft 16 armen.

Uit verslagen blijkt dat volgens het hindoeïsme Heer Shiva, als Nataraja, aan het einde van elke kosmische cyclus zijn goddelijke dans uitvoert om het oude levenloze universum te vernietigen en zo de schepping van het nieuwe universum voor te bereiden. Dit zijn tevens de twee aspecten van Shiva's aard: vernietiging voor wedergeboorte en schepping.

Aan weerszijden van Shiva staan groepen figuren. De middelste groep bestaat uit zes aanbidders met hun handen gevouwen op de borst, met drielaagse kronen versierd met bladeren en hun oren versierd. Hun bovenlichaam is bloot en hun onderlichaam is bedekt met schubben. De onderste groep bestaat uit één persoon links en drie personen rechts, zittend of knielend in een scène van het bespelen van instrumenten, zingen en trommelen. De vier muzikanten dragen allemaal kronen in de vorm van bladeren en hebben een haarspeld in hun knot, behalve de muzikant die het dichtst bij de voeten van de god staat, wiens haar los is en geen haarspeld heeft.

Levendig en uniek

Onderzoek van de heer Nguyen Quoc Huu (Nationaal Historisch Museum van Vietnam) toont aan dat de manier waarop Shiva Nataraja wordt afgebeeld zeer divers is. De meest opvallende manifestatie van diversiteit is het aantal handen en de gebaren van Shiva. Soms wordt de god afgebeeld met 4, 6 of 8 handen. Op dit schilderij van Shiva Phong Le loopt het aantal handen op tot wel 16. Daarnaast zijn de schatten die Shiva bewaart ook divers.

"Het reliëf dat in Phong Le is gevonden, toont de god Shiva met 16 handen, allemaal in het Vitarka-gebaar (onderwijsgebaar), waarbij de duim en wijsvinger van elke hand in een cirkel zijn gevouwen, wat staat voor de continue stroom van informatie-energie, onderwijs en intellectueel debat", aldus de heer Quoc Huu.

Dit verschilt van het reliëf van Shiva-dansend materiaal dat is gevonden in Thap Mam (voorheen Binh Dinh), Gia Lai. De twee overgebleven handen van de god houden een drietand vast, een symbool van schepping - behoud - vernietiging, en een zwaard dat bevrijding symboliseert. Enkele andere Shiva-exemplaren in Quang Tri, Quang Nam (voorheen) laten zien dat god Shiva verschillende soorten schatten gebruikt, zoals lotus, rozenkrans, naga-slang, parashu-bijl en damaru-trommel...

Volgens de analyse van Jean Boisselier, een beroemde kunsthistoricus uit Zuidoost-Azië, wordt het gezicht van Shiva op dit reliëf afgebeeld met een baard. Dit is een artistiek kenmerk dat beïnvloed werd door de plastische elementen van de Koh Ker-stijl in de Khmer-kunst rond het begin van de 10e eeuw en dat slechts een korte periode in de Champa-beeldhouwkunst verscheen.

De algehele compositie van Shiva's gezicht heeft nog steeds de erfenis en continuïteit van de Dong Duong-stijl. Dit is te zien aan de korte kin, de grote en elkaar kruisende wenkbrauwen, de wijde neus, de dikke lippen... Bovendien zijn er in dit werk enkele nieuwe details uit de vroege periode van de Khuong My-stijl te zien, waardoor het gezicht van de god minder zwaar en plechtig is. Shiva's haar is opgestoken in een hoge knot met horizontale vlechten. Op het haar staat een maansikkel, net als op het Devi-beeld uit de 10e eeuw (beeld erkend als nationaal erfgoed in de eerste fase, in 2012).

Daarom beschouwt de Nationale Erfgoedraad het Phong Le-reliëf met de dansende Shiva als een van de meesterwerken die de artistieke kenmerken van de Champa-beeldhouwkunst uit het begin van de 10e eeuw vertoont, met een uitgebreide wisselwerking met hindoeïstische en Zuidoost-Aziatische kunst. Dit is een prachtig, zeer uniek en vrijwel intact werk. Het werk wordt geclassificeerd als een overgangsperiode tussen de Dong Duong-stijl en het begin van de Khuong My-stijl, daterend van rond het begin van de 10e eeuw . (vervolg)

Bron: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm