Hoger onderwijs voor duurzame ontwikkeling
Veel onderzoekers geloven dat de duurzame ontwikkeling van hoger onderwijs niet los kan worden gezien van de vormgeving van het denken over hoger onderwijs. In de wereld opereert hoger onderwijs volgens een model dat simpelweg sociale behoeften dient en is geëvolueerd naar een model dat menselijke waarden benadrukt. Deze aanpassing richt zich op leiderschap ten dienste van de gemeenschap, innovatie en het universitaire ecosysteem. Waarbij leiderschap met een focus op het dienen van mensen, luisteren, empoweren en ontwikkelen van individuen wordt beschouwd als het startpunt van het proces van organisatorische transformatie. Op die basis wordt innovatie bevorderd in een ethische, alomvattende en waardegerichte richting. Het universitaire ecosysteemmodel voorgesteld door Ronald Barnett (1) kan de richting zijn voor het hoger onderwijs voor de verbinding tussen kennis, maatschappij en de natuurlijke wereld. Onderzoek naar de benadering van leiderschap ten dienste van de gemeenschap, innovatie en het universitaire ecosysteem biedt een perspectief op de filosofie van hoger onderwijs voor duurzame ontwikkeling.
Van administratief leiderschap naar dienstverlenend leiderschap in het onderwijs
Het concept van dienend leiderschap werd voor het eerst genoemd door auteur Robert K. Greenleaf (2) in het boek "The Servant is the Leader" (3) in de jaren 70 van de 20e eeuw als een kritisch perspectief en stelde nieuwe aanpassingen voor aan het traditionele leiderschapsmodel in het onderwijs, dat zich richt op de concentratie van macht, controle en resultaten in plaats van op menselijke ontwikkeling. Een echte leider moet eerst een "dienaar" zijn, dat wil zeggen, prioriteit geven aan luisteren, empathie tonen, zorgen voor en ontwikkelen van anderen voordat hij leiderschap uitoefent. Dienend leiderschap benadrukt de rol van de leider om de gemeenschap en het team dat hij leidt te dienen. In het onderwijs richt dienend leiderschap zich op het ondersteunen, empoweren en voldoen aan de ontwikkelingsbehoeften van leraren en leerlingen, terwijl tegelijkertijd een positieve en duurzame leeromgeving wordt gecreëerd.
Leiderschap in maatschappelijke dienstverlening levert het onderwijssysteem veel praktische voordelen op, zoals:
Ten eerste stimuleert en ondersteunt dienend leiderschap de persoonlijke groei van leerlingen en docenten. Door te luisteren naar, begrip te tonen voor en oprecht te geven om de behoeften van docenten en studenten, stelt dienend leiderschap elk individu in staat zich optimaal te ontwikkelen, terwijl het tegelijkertijd de emotionele intelligentie en betrokkenheid binnen de academische gemeenschap versterkt. Dit model heeft met name een directe invloed op de carrièretevredenheid en de kwaliteit van het werk van docenten.
Ten tweede creëert gemeenschapsgericht leiderschap een positieve, duurzame werkomgeving en creëert het een organisatiecultuur gebaseerd op vertrouwen, flexibiliteit, samenwerking en eigenaarschap. Onder leiding van effectieve gemeenschapsgerichte leiders ervaren docenten vaak meer werktevredenheid, wat bijdraagt aan een grotere organisatorische effectiviteit en de stabiliteit van het personeel in onderwijsinstellingen.
Ten derde bevordert dienend leiderschap betrokkenheid, wat bijdraagt aan het succes van leerlingen. Door een veilige, ondersteunende en samenwerkende leeromgeving te creëren, vergroot dienend leiderschap de betrokkenheid, verantwoordelijkheid en intrinsieke motivatie van leerlingen. Dit model is ook effectief gebleken bij het bieden van psychologische ondersteuning en ondersteuning voor de geestelijke gezondheid van leerlingen.
Ten vierde bevordert serviceleiderschap professionele ontwikkeling en verbetert het de effectiviteit van het onderwijs en onderzoek van docenten. Professionele ontwikkeling, zelfvertrouwen en een geest van samenwerking zijn belangrijke resultaten van serviceleiderschap.
Momenteel kent de implementatie van het model van leiderschap gericht op maatschappelijke dienstverlening in het onderwijs in sommige landen nog steeds veel uitdagingen. Een van de grootste barrières is de culturele en institutionele context, aangezien veel onderwijsinstellingen nog steeds op een traditionele manier opereren, met een focus op centralisatie van macht en controle. Dit maakt de aanpassing aan het model van leiderschap gericht op maatschappelijke dienstverlening lastig. Om deze barrière te overwinnen, moeten onderwijsinstellingen passende strategieën ontwikkelen en implementeren, en tegelijkertijd het leiderschapsmodel op een alomvattende en flexibele manier aanpassen aan de context, het leerjaar en de organisatiekenmerken.
Innovatie in het onderwijs door het heroverwegen van modellen, structuren en relaties in het onderwijssysteem
Innovatie wordt tegenwoordig niet langer alleen begrepen als de toepassing van nieuwe technologie of methoden, maar als een continu proces van het creëren van nieuwe waarden door het heroverwegen van modellen, structuren en relaties in het onderwijssysteem (4) . Innovatie in het hoger onderwijs omvat: i- Onderwijsinnovatie - actief leren, ervaringsgericht leren, interdisciplinaire integratie; ii- Managementinnovatie - slim management volgens missie, autonomie, flexibiliteit, datatransparantie; iii- Sociale innovatie - universiteiten verbonden met de gemeenschap, die maatschappelijke problemen oplossen; iv- Start-upinnovatie - het bevorderen van ondernemerschap, het ontwikkelen van zakelijke ideeën op basis van onderzoeksresultaten, het ondersteunen van de commercialisering van kennis, het verbinden met bedrijven en het opbouwen van een innovatie-ecosysteem in scholen.
Onderwijsinnovatie door het model, de structuur en de relaties in het onderwijssysteem te heroverwegen, is een aanpak waarbij leiderschap dat zich richt op de gemeenschap als katalysator fungeert en een omgeving voor innovatie faciliteert. Dit gebeurt door vertrouwen te bevorderen, experimenten met nieuwe ideeën te ondersteunen, aandacht te besteden aan de ethische aspecten van innovatie en innovatie te richten van persoonlijke en organisatorische belangen naar het bevorderen van gemeenschapsbelangen.
Het universitaire ecosysteem onderdeel maken van het sociale ecosysteem
Het universitaire ecosysteemmodel, ontwikkeld door Ronald Barnett (5), opent een nieuwe benadering van het hoger onderwijs in de 21e eeuw. Het universitaire ecosysteem beperkt zich niet langer tot de rol van kennisontdekking of loopbaanbegeleiding, maar plaatst zichzelf centraal in de complexe relaties tussen mensen, kennis en het gehele ecosysteem. Dit is niet alleen een uitbreiding van de reikwijdte van de activiteiten van de school, maar ook een herstructurering van de operationele filosofie, om ervoor te zorgen dat hogeronderwijsinstellingen hun maatschappelijke verantwoordelijkheden volledig nakomen en aandacht besteden aan de ethische aspecten van het gehele ecosysteem waarmee ze interacteren.
De kern van het universitaire ecosysteemmodel ligt in systeemdenken en een multidimensionale benadering, waarbij verschillende ecosystemen altijd met elkaar verweven zijn en elkaar beïnvloeden. Ronald Barnett heeft acht belangrijke ecosystemen aangewezen die universitaire ecosystemen moeten identificeren en waaraan ze moeten deelnemen, waaronder kennis, onderwijs, mensen, sociale organisatie, cultuur, economie, politiek en natuur. Onderwijsinstellingen worden niet alleen beïnvloed door deze ecosystemen, maar hebben ook de verantwoordelijkheid om ze proactief te herstellen, beschermen en ontwikkelen via drie basismissies: opleiding, onderzoek en maatschappelijke dienstverlening.
In tegenstelling tot het universitaire model, dat zich richt op de outputnormen van opleidingsprogramma's of onderzoeksresultaten, functioneert het universitaire ecosysteem op een verantwoorde ethische basis, met de nadruk op integriteit, eerlijkheid en kritische dialoog in academische en bestuurlijke activiteiten. Daarnaast moedigt het scholen aan om empathie en langetermijnverantwoordelijkheid te bevorderen ten opzichte van toekomstige generaties en de gehele biosfeer, waarbij onderwijs wordt beschouwd als een proces van co-creatie van leven in interactie met de natuur en de maatschappij (6) .
Het universitaire ecosysteem legt ook sterk de nadruk op maatschappelijke en culturele betrokkenheid, en moedigt studenten en docenten aan om proactief deel te nemen aan het oplossen van lokale sociale, culturele en milieuvraagstukken. Hierdoor krijgt de universitaire cultuur niet alleen een nieuwe vorm als 'handelen in de wereld', maar ook als 'handelen voor de wereld'.
Recente studies tonen de diversiteit aan in de implementatie van het universitaire ecosysteemmodel in verschillende landen. In Turkije is op sommige plaatsen een model ontstaan dat organische verbindingen legt tussen universiteiten en de lokale natuurlijke, culturele en economische omgeving. In China hebben sommige niet-openbare instellingen voor hoger onderwijs de ecologische filosofie gekozen als basis voor alomvattende ontwikkelings- en innovatiestrategieën. In landen in Zuid-Amerika kunnen taalstudenten multimediakunst toepassen om het concept van het universitaire ecosysteem te herscheppen, met de nadruk op menselijke waarden, mensenrechten en maatschappelijke verantwoordelijkheid.
Het universitaire ecosysteem wordt gekenmerkt door de volgende drie pijlers: i- Systemisch denken - de school erkennen als een organisch verbonden onderdeel van de grotere sociaal-ecologische systemen; ii- Multidimensionale verantwoordelijkheid - niet alleen ten opzichte van studenten, maar ook ten opzichte van de gemeenschap, de natuur en toekomstige generaties; iii- Koesteren van symbiose - de school creëren als een zorgzame omgeving, die leren, creativiteit en symbiose tussen mens en mens, tussen mens en natuur, bevordert. Belangrijker nog is dat de vorming en werking van het universitaire ecosysteem niet alleen kan worden bereikt door middel van administratieve regelgeving, maar een endogeen aanpassingsproces vereist vanuit de leiderschapsfilosofie, de organisatiecultuur en het academische waardesysteem. Met name het gemeenschapsgerichte leiderschapsmodel kan een eerste katalysator zijn, terwijl innovatie een belangrijk instrument wordt om de filosofie van universitair onderwijs te realiseren.
Problemen bij het aanpassen van leiderschap: van leiderschap dat de gemeenschap dient tot innovatie en universitaire ecosystemen
Dit is een reis waarin het hoger onderwijs wordt geheroriënteerd van 'management voor prestaties' naar 'onderwijs voor het leven'. De onderstaande driefasenmodelbenadering vertegenwoordigt een systemische benadering die mensen, kennis en het sociaal-ecologische ecosysteem met elkaar verbindt.
Fase 1: Dienend leiderschap
Bij elke fundamentele transformatie van een onderwijsinstelling staan mensen altijd centraal. Het model van leiderschap dat de gemeenschap dient, beschrijft het kernprincipe: leiders beschouwen mensen als onderwerp van het leer- en ontwikkelingsproces, als het middelpunt van alle activiteiten. Dit is vooral belangrijk in de context van hoger onderwijs, waar instellingen voor hoger onderwijs zich alleen richten op administratieve vereisten of eenvoudige beoordeling en rangschikking, wat gemakkelijk kan leiden tot afstand tot de werkelijke behoeften van studenten en de gemeenschap. Leiderschap dat de gemeenschap dient, helpt bij het opbouwen van intern vertrouwen, creëert een psychologisch veilige ruimte en stimuleert bottom-up deelname aan innovatieactiviteiten. Dit is de fase waarin de basis wordt gelegd voor een organisatiefilosofie - waar studenten worden gerespecteerd, naar docenten wordt geluisterd en de dienstbare geest de leiderschapsfilosofie wordt.
Fase 2: Innovatie
Zodra de humanistische basis is gelegd, kan de organisatie de volgende fase ingaan: het bevorderen van integrale innovatie. Innovatie gaat hierbij niet alleen over het verbeteren van de toepassing van wetenschappelijke en technologische verworvenheden of lesmethoden, maar ook over het herpositioneren van leerdoelen, het uitbreiden van interdisciplinaire en interdisciplinaire leerruimtes en het herontwerpen van de relatie tussen docenten, studenten, de gemeenschap en de school.
Het innovatieve model, geïnspireerd door het model van gemeenschapsleiderschap, is vaak autonomer, flexibeler en ethischer. Dit model stelt individuen in staat te durven experimenteren en te handelen voor gemeenschappelijke waarden, zoals sociale rechtvaardigheid, ecologische duurzaamheid en gemeenschapsopbouw. Dit is de fase waarin scholen zich beginnen te transformeren richting innovatie, door onderwijsinitiatieven te diversifiëren, maar toch een duidelijke waardenoriëntatie te behouden.
Fase 3: Universitair ecosysteem
Zodra een universiteit een ecosysteem voor verantwoorde innovatie heeft ontwikkeld, is de volgende stap om een universitair ecosysteem te worden. In deze fase functioneert de universiteit niet alleen als een opleidings- of onderzoeksinstelling, maar ook als integraal onderdeel van een groter sociaal-natuurlijk ecosysteem.
Het universitaire ecosysteem geeft om de kwaliteit van het leven in plaats van alleen om academische efficiëntie; het draagt bij aan het oplossen van de grote problemen van onze tijd, zoals sociale ongelijkheid, klimaatverandering... Momenteel vervult het universitaire ecosysteem de rol van een entiteit die niet alleen verantwoordelijk is voor de studenten, maar ook voor de maatschappij en de planeet. Dit is het doel van de reis om de filosofie van het hoger onderwijs aan te passen - waarbij onderwijs niet alleen gaat over hoe te leven, maar deel uitmaakt van de activiteit van het leven.
In deze drie fasen weerspiegelt elke fase een geleidelijke aanpassing van de focus van het management naar humanistische waarden, verantwoorde innovatie en ecologische integratie. In de beginfase staat "mensen dienen" centraal, dat wil zeggen dat de leider zich richt op de behoeften, ontwikkeling en het geluk van de leden van de organisatie. Het belangrijkste aanpassingsproces ligt in het opbouwen van een organisatiecultuur gebaseerd op vertrouwen, consensus en samenwerking, met als doel gemeenschappelijk vertrouwen en co-creatie tussen individuen te creëren en zo de collectieve geest te bevorderen.
Nu het hogeronderwijsstelsel een periode van krachtigere hervormingen ingaat, is de centrale filosofie 'verantwoorde innovatie' – dat wil zeggen het bevorderen van innovatie parallel aan maatschappelijke verantwoordelijkheid en professionele ethiek. De aanpassing richt zich nu op het herstructureren van de organisatie om ruimte te creëren voor experimenten en zich aan te passen aan de complexiteit en snelle veranderingen van de context van het hoger onderwijs in de kenniseconomie.
De volgende fase is wanneer de universiteit een ecologische entiteit wordt – opererend vanuit de filosofie van 'ethische ecologie', waarbij kennisontwikkeling en duurzame ontwikkeling in evenwicht worden gebracht. De visie en missie van de instelling worden hervormd naar een diepere integratie met mondiale vraagstukken. Het doel is nu niet alleen interne efficiëntie, maar ook een duurzame verbinding met de gemeenschap, het milieu en de wereld.
Over het algemeen verloopt de ontwikkeling van hoger onderwijs van het centripetale model (ten dienste van studenten en docenten) naar het adaptieve model (innovatie en maatschappelijke verantwoordelijkheid) en uiteindelijk naar het duurzame ecologische model (diepe integratie met de gemeenschap en de wereld). Dit is het ontwikkelingspad dat hogeronderwijsinstellingen helpt niet alleen de kwaliteit van onderwijs en onderzoek te verbeteren, maar ook bij te dragen aan de duurzame ontwikkeling van de samenleving.
Enkele kwesties die zich de komende tijd zullen voordoen
Het driefasenmodel van gemeenschapsgericht leiderschap naar innovatie en het universitaire ecosysteem is niet alleen een model dat verband houdt met organisatieontwikkeling, maar ook de vorming van een nieuwe filosofie van gemeenschapsgericht hoger onderwijs, voor de duurzame ontwikkeling van het hoger onderwijs. Nu instellingen voor hoger onderwijs steeds meer onder druk staan van globalisering, vermarkting en digitalisering, is het dringend noodzakelijk de filosofische basis te herzien om ervoor te zorgen dat onderwijs humanisme en een liberale missie bevordert. Door te starten met gemeenschapsgericht leiderschap, draagt dit model bij aan het bevorderen van de humanistische waarden van het hoger onderwijs, het stimuleren van innovatie vanuit de organisatie en zo te komen tot een alomvattende, humane en duurzame visie, waardoor de school een schakel wordt in het wereldwijde ecosysteem.
Het proces van universitaire autonomie opent een nieuwe ruimte voor hogeronderwijsinstellingen om hun organisatiemodellen te herstructureren. Naast de initiële successen neigt universitaire autonomie echter nog steeds naar het aspect van puur administratief en financieel management, terwijl de filosofie van duurzame ontwikkeling en gemeenschapsgerichte innovatie niet prominent aanwezig is. Dit voorgestelde model voor het aanpassen van de filosofie van het hoger onderwijs kan een leidraad vormen voor het proces van universitaire autonomie in de diepte, niet alleen financiële of personele autonomie. Om de filosofie van het hoger onderwijs geleidelijk aan te passen aan leiderschap ten dienste van de gemeenschap, evolueren sommige landen naar een model van ondersteuning, gezelschap en ontwikkeling van de autonomiecapaciteit van studenten en onderwijsinstellingen. Veel hogeronderwijsinstellingen bouwen aan hun identiteit en model van duurzame ontwikkeling. Volgens deze benadering is het denken van generaties leiders in de onderwijssector steeds meer gericht op de gemeenschap, op de waarden van dienstverlening, delen en verbinding...
De aanpassing van de filosofie van het hoger onderwijs kent echter ook enkele uitdagingen. Zo hebben veel onderwijsinstellingen niet echt in de richting van innovatie gewerkt; het beleidskader voor promotie is onduidelijk; ethische aspecten, maatschappelijke dienstverlening of ecologische verantwoordelijkheid zijn niet volledig beoordeeld en komen vaak voor in de accreditatie- en rangschikkingscriteria. Het leiderschapsvermogen dat de filosofie van het hoger onderwijs weerspiegelt, is nog steeds onvoldoende; de meeste onderwijsleiders zijn opgeleid in de richting van administratief management en niet uitgerust met leiderschapsdenken om de gemeenschap te dienen.
Het hoger onderwijs van de 21e eeuw staat voor complexe en multidimensionale uitdagingen. In deze context is het belangrijk om de filosofie van het hoger onderwijs aan te passen aan innovatie en gemeenschapsgerichtheid.
Dit model is belangrijk in de context van het land dat de autonomie van universiteiten bevordert, omdat het een benadering opent naar de filosofie van het hoger onderwijs - autonomie in visie, waarden, organisatie en maatschappelijke missie - naast administratieve factoren zoals financiën, personeelszaken of opleidingsprogramma's. Om dit model te realiseren, kan het hoger onderwijs echter niet uitsluitend vertrouwen op de rol van het leiderschap en het managementteam, maar vereist het een synchrone beweging in de organisatiecultuur, mechanismen, beleid en implementatiecapaciteit op vele niveaus.
Om de weg naar aanpassing van de filosofie van het hoger onderwijs ten behoeve van duurzame ontwikkeling effectief te kunnen bewandelen, moeten de volgende oplossingen worden overwogen:
Ontwikkel ten eerste leiderschapscapaciteit om te dienen en te transformeren: het is noodzakelijk om trainings- en ontwikkelingsprogramma's te ontwerpen voor het leiderschaps- en managementteam van het hoger onderwijs in de richting van dienstverlening - transformatie - met een ecologische visie. Stimuleer onderzoek naar de toepassing van humane, creatieve en duurzame leiderschapsmodellen die passen bij de nationale omstandigheden.
Ten tweede, het creëren van een omgeving die verantwoorde innovatie ondersteunt: om dit model te realiseren, is het noodzakelijk om het team van onderwijsleiders en -managers te herscholen in de richting van service- en ecosysteemdenken, een mechanisme voor gecontroleerde toetsing, evaluatie en verbetering te ontwikkelen om innovatieve ideeën te ontwikkelen en ecologisch-sociale waarden te integreren in het kader voor de beoordeling van onderwijskwaliteit. Creëer een gecontroleerde testruimte (sandbox) in hogeronderwijsinstellingen om de implementatie van onderwijsinitiatieven, onderwijs en interdisciplinair onderzoek mogelijk te maken ten behoeve van de gemeenschap en het milieu. Pas een mechanisme voor feedback, evaluatie en continue verbetering toe om een cultuur van verantwoorde innovatie te bevorderen.
Ten derde, het integreren van ecologisch denken in de ontwikkelingsstrategieën van universiteiten: het ontwerpen van schoolontwikkelingsstrategieën, curricula en onderzoek op basis van ecologisch denken, waaronder academische ecologie (kennis), sociale ecologie (gemeenschap) en milieu-ecologie (duurzaamheid).
Ten vierde, hervorming van beleid en beoordelingssystemen: integratie van sociale, ecologische en academische ecologische criteria in het systeem van accreditatie, rangschikking en beoordeling van de universitaire kwaliteit. Onderzoek naar de vorming van een beleidskader voor universitaire autonomie gaat dieper in op de administratieve en financiële aspecten.
Ten vijfde, stimuleer samenwerking op het gebied van ecosystemen: bevorder de samenwerking tussen instellingen voor hoger onderwijs en gemeenten, bedrijven, maatschappelijke organisaties, milieuorganisaties en onderzoeksinstituten om een ecologisch actienetwerk te vormen.
-------------------
(1) Analist hoger onderwijs, ereprofessor hoger onderwijs aan het Institute of Education, University College London
(2) (1904 - 1990), onderzoeker op het gebied van management, ontwikkeling en onderwijs, grondlegger van de moderne dienende leiderschapsbeweging en het Greenleaf Center for Servant Leadership in de VS
(3) Zie: Robert K. Greenleaf: Wat is dienend leiderschap ?, https://greenleaf.org/what-is-servant-leadership/
(4) Zie: Nguyen Huu Duc, Nguyen Huu Thanh Chung, Nghiem Xuan Huy, Mai Thi Quynh Lan, Tran Thi Bich Lieu, Ha Quang Thuy, Nguyen Loc: "Approaching higher education 4.0 - Characteristics and evaluation criteria", Journal of Science : Policy and Management Research, Hanoi National University , vol. 34, nr. 4 (2018), pp. 1 - 28
(5) Zie: Ronald Barnett: The Ecological University - A Feasible Utopia , Routledge, Londen en New York. 2018, https://doi.org/10.4324/9781315194899
(6) Zie: Nguyen Huu Thanh Chung, Tran Van Hai, Luu Quoc Dat, Nancy W Gleason, Nguyen Huu Duc: “Measuring 4IR Responsiveness in Vietnam's Higher Education”, Journal of Institutional Research South East Asia, 20 (2), september/oktober 2022; http://www.seairweb.info/journal/articles/JIRSEA_v20_n02/JIRSEA_v20_n02_Article01.pdf
Bron: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1125003/giao-duc-dai-hoc-vi-su-phat-trien-ben-vung---nhung-van-de-dat-ra.aspx
![[Foto] Prijsuitreiking van de politieke wedstrijd ter bescherming van de ideologische basis van de partij](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/22/1761151665557_giaia-jpg.webp)
![[Foto] Da Nang: Schoktroepen beschermen levens en eigendommen van mensen tegen natuurrampen](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/22/1761145662726_ndo_tr_z7144555003331-7912dd3d47479764c3df11043a705f22-3095-jpg.webp)
![[Foto] Premier Pham Minh Chinh leidt vergadering over de bouw van kerncentrales](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/22/1761137852450_dsc-9299-jpg.webp)
Reactie (0)