Het behoud van de culturele ziel van de zeer kleine etnische minderheden in Vietnam

mega-cultureel-bier(1).jpg

In het kleurrijke beeld van de Vietnamese natie, waar 54 etnische groepen samenleven, zijn er kleine gemeenschappen, als kostbare juwelen verborgen in de bergen en bossen, die stilletjes bijdragen aan de verrijking van de nationale culturele identiteit. Dit zijn de etnische minderheden met een zeer klein aantal inwoners - degenen met een bevolking van minder dan 10.000 mensen, of zelfs maar een paar honderd.

Ze getuigen niet alleen van de etnische en culturele diversiteit van het land, maar zijn ook de hoeders van eeuwenoude traditionele waarden, van taal, kostuums en festivals tot een levensstijl in harmonie met de natuur. Door de tijd heen worden het behoud en de ontwikkeling van hun cultuur echter met talloze uitdagingen geconfronteerd.

Verborgen pareltjes in de bergen en bossen

Momenteel zijn er onder de 53 etnische minderheden in Vietnam 16 etnische minderheden met een zeer kleine bevolking (Si La, O Du, Brau, Ro Mam, Pu Peo, Cong, Mang, Bo Y, Lo Lo, Co Lao, Ngai, Lu, Pa Then, Chut, La Ha, La Hu). Deze minderheden wonen verspreid over provincies en steden in het land. Het gemeenschappelijke punt van etnische minderheden met een zeer kleine bevolking is dat de meesten van hen in bijzonder moeilijke gebieden wonen, de "arme kern" van het land.

Toch is elke etnische groep een aparte culturele wereld met zijn eigen taal, kostuums, festivals, gebruiken, volkskennis en unieke traditionele ambachten.

Tet is een gelegenheid voor de Cong-bevolking om hun mooiste traditionele kostuums te dragen. (Foto: Xuan Tu/VNA)

Vietnam kent 16 etnische minderheden met heel weinig mensen (Si La, O Du, Brau, Ro Mam, Pu Peo, Cong, Mang, Bo Y, Lo Lo, Co Lao, Ngai, Lu, Pa Then, Chut, La Ha, La Hu) die verspreid over provincies en steden door het hele land wonen.

De etnische groep O Du telt momenteel iets meer dan 400 mensen en is een van de kleinste gemeenschappen, voornamelijk woonachtig in Nghe An . De etnische groep O Du staat ook bekend als Tay Hat. Ze wonen in eenvoudige paalwoningen langs de Nam Non-rivier, waar ze een levensstijl hebben die nauw verbonden is met de bergen en bossen.

Tegenwoordig hebben de O Du-mensen alleen nog hun etnische zelfbewustzijn behouden, maar hun taal is vrijwel verloren gegaan (slechts weinigen kennen hun moedertaal). Ze spreken vloeiend Thais en Khmu.

De gebruiken en gewoonten van het O Du-volk zijn rijk en uniek. De meest typische zijn de huwelijksgebruiken en de ceremonie om de eerste donder van het jaar te verwelkomen.

Mensen van O Du organiseren een xoe-cirkel om plezier te maken en te dansen tijdens de ceremonie om de eerste donder van het jaar te verwelkomen en de solidariteit binnen de gemeenschap te versterken. (Foto: Xuan Tien/VNA)

De Brau, ook wel bekend als Brao, telt iets meer dan 500 inwoners. De Brau leven al lang in cirkelvormige dorpen, omgeven door hekken. In Brau-dorpen wordt het traditionele culturele erfgoed van de etnische groep bewaard.

Tijdens gemeenschapsactiviteiten worden vaak spelletjes gespeeld waarbij volkskunsten worden beoefend, zoals steltlopen, vliegeren en phet spelen... Ouderen vertellen vaak verhalen en leren hun kinderen en kleinkinderen slaapliedjes zingen, vieren koppels en hoe ze "tap dinh bo" (klong put) moeten maken en gebruiken...

Bij muzikale activiteiten en festivals nemen gongs een belangrijke en prominente plaats in; er zijn vele soorten gongs (coong, mam, tha, ngo...) met verschillende toonladders, waarvan de tha gong de meest unieke is. Een set tha gongs bestaat uit slechts twee onderdelen, die door de Brau "chuar" (vrouwengong) en "jolieng" (echtgenootengong) worden genoemd. Voor de Brau is de tha gong een schat, een ceremoniële gong, een heilig symbool van de voorouders.

De Ro Mam-etnische groep staat op de derde plaats van de etnische groepen met de kleinste bevolkingsomvang in Vietnam (slechts groter dan de Brau en O Du). Historisch gezien was de Ro Mam-bevolking begin 20e eeuw nog relatief groot, verspreid over twaalf dorpen, gemengd met de Giarai in de provincie Kon Tum . Na vele gebeurtenissen is er nu nog maar één dorp met een kleine bevolking aan de grens tussen Vietnam en Cambodja, in het district Sa Thay, provincie Kon Tum (nu provincie Quang Ngai).

Ouderling A Ren gooit rijst naar het offerdier (de buffel) met de bedoeling de buffel te voeren. Hij hoopt dat het offerdier alle ongeluk wegneemt en voorspoed brengt aan de familie en de dorpsgemeenschap. (Foto: Cao Nguyen/VNA)

Wijn- en kipoffers aan Yang en de goden tijdens de openingsceremonie van de rijstgraanschuur van het Ro Mam-volk. (Foto: Cao Nguyen/VNA)

De openingsceremonie van de rijstschuur van het Ro Mam-volk. (Foto: Cao Nguyen/VNA)

Naast vele festivals zoals de huwelijksceremonie, de begrafenisceremonie, de ceremonie van het Nieuwe Gemeentehuis..., worden andere rituelen die verband houden met landbouwactiviteiten nog steeds bewaard en onderhouden door het Ro Mam-volk, waarvan de openingsceremonie van de rijstschuur de grootste is. De openingsceremonie van de rijstschuur van de etnische groep Ro Mam heeft vele unieke culturele waarden en is zeer humanistisch; het toont de harmonie tussen natuur, goden en mensen, en drukt tegelijkertijd de dankbaarheid en dankbaarheid van de mensen uit aan de offers en goden...

In de bovenloop van de rivier de Da, aan de voet van de majestueuze bergen van het noordwesten, bewaren de Sila-mensen nog steeds in stilte hun eigen unieke culturele kenmerken. Hoewel ze minder dan 1000 inwoners tellen, draagt deze kleine gemeenschap nog steeds een waardevolle kleur bij aan het diverse beeld van de Vietnamese etnische groepen.

De Sila-cultuur is een subtiele mix van volksgeloof, traditionele kunsten, gebruiken en het dagelijkse werkleven. Samen zorgen ze voor een unieke culturele nuance, die past bij de identiteit van de hooglanden.

Je zou kunnen zeggen dat de cultuur van etnische minderheden met heel weinig mensen de 'ruwe parel' is in de schatkamer van het Vietnamese erfgoed - eenvoudig, rustiek, maar met een geestdrift, geloof en sterke vitaliteit die al generaties lang aanwezig is.

De 'wolken' die de cultuur van etnische minderheden verduisteren

Te midden van de dorpen tegen de berghellingen worden de culturen van de zeer kleine etnische minderheden in Vietnam in stilte geconfronteerd met zware uitdagingen. Kleine gemeenschappen zoals de O Du, Si La of Brau... worden geconfronteerd met het risico van culturele uitsterving. De strijd om cultuur te behouden gaat niet alleen over het behoud van taal, festivals of kostuums, maar ook over de strijd tegen onzichtbare wolken die de identiteit dreigen uit te wissen.

Een van de meest zichtbare manifestaties van cultureel verlies is het risico op taalverdwijning. Voor veel etnische minderheden met een zeer beperkt aantal inwoners, zoals Si La, Pu Peo, Brau, O Du en Ro Mam, is het aantal mensen dat hun moedertaal spreekt op de vingers van één hand te tellen.

Onder druk van modernisering dreigt de Sila-cultuur te verdwijnen. De Sila-taal, die geen geschreven taal kent, wordt steeds minder gesproken. Veel traditionele gebruiken raken geleidelijk in de vergetelheid. Ondertussen zijn ook de O Du-mensen getuige van het verdwijnen van hun Mon-Khmer-taal.

In kleine gemeenschappen met een beperkt aantal etnische groepen spreken de meeste jongeren de gemeenschappelijke taal vloeiender dan hun moedertaal. Dit komt doordat ze buiten het dorp studeren, communiceren en werken.

Niet alleen de taal, maar ook traditionele klederdracht – ooit de trots van vele generaties – wordt geleidelijk vervangen. Tegenwoordig verschijnen in veel regio's traditionele klederdrachten die de culturele identiteit van etnische groepen uitstralen, alleen nog bij speciale gelegenheden zoals festivals of Tet. Hierdoor raken etnische klederdrachten geleidelijk aan onbekend en worden ze alleen nog gezien als een soort ceremonieel kostuum in plaats van als een kostuum dat geassocieerd wordt met het dagelijks leven.

Vroeger verbouwden de meeste etnische minderheden katoen, vlas en hielden ze zijderupsen om zijde te produceren voor het weven en maken van kleding. Tegenwoordig is het percentage huishoudens dat nog steeds moerbeien kweekt, zijderupsen kweekt, katoen verbouwt en vlas voor het weven teelt, zeer klein. De creatie van traditionele kostuums heeft vele veranderingen ondergaan, waardoor de kostuums niet langer origineel zijn, met name de decoratieve motieven en patronen zijn niet langer verfijnd.

Lo Lo-vrouwen zijn erg ijverig in het borduren en repareren van hun kleding. (Foto: Tran Viet/VNA)

Sprekend over de teloorgang van traditionele etnische kostuums, gaf Dr. Nguyen Thi Ngan van het Museum van Vietnamese Etnische Culturen ooit een schokkend cijfer: "Maar liefst 40 van de 54 etnische groepen in Vietnam dragen momenteel geen traditionele kostuums meer zoals die bewaard worden door het Museum van Vietnamese Etnische Culturen. In plaats daarvan dragen ze kostuums gemaakt van industriële stoffen, synthetische vezels, nylonvezels, met identieke patronen, die in overvloed op de markt worden verkocht."

Sommige etnische groepen, met uitzondering van ouderen die traditionele klederdracht dragen, dragen jongeren shirts, jeans en broeken. Etnische groepen met minder dan 1000 inwoners, zoals Ro Mam, Odu, Chut... dragen bijna allemaal "witte" traditionele klederdracht.

En dat is nog niet alles: door de economische problemen moeten mensen moeite doen om rond te komen. Hierdoor worden festivals en traditionele gebruiken vereenvoudigd en soms zelfs een formaliteit.

Lo Lo-vrouwenkostuums. (Foto: Tran Viet/VNA)

Het risico op culturele uitsterving van zeer kleine etnische minderheden maakt het dringend noodzakelijk om cultuur te behouden, te herstellen en over te dragen. Niet alleen om unieke waarden te behouden die geleidelijk verdwijnen, maar ook om de diversiteit en rijkdom van het Vietnamese culturele landschap te behouden.

Het behoud van de culturele ziel van een zeer kleine etnische groep: van beleid naar actie

Onze partij en staat beschouwen de cultuur van etnische minderheden als een kostbaar erfgoed, dat bijdraagt aan de rijkdom, diversiteit en eenheid van een ontwikkelde Vietnamese cultuur, doordrenkt van identiteit. Het behoud van de culturele identiteit van etnische minderheden, met name de cultuur van etnische minderheden, is een politieke taak van groot belang.

De afgelopen jaren is de situatie van zeer kleine etnische minderheden en kansarme etnische minderheden aanzienlijk verbeterd door de implementatie van het Nationale Doelprogramma voor Sociaaleconomische Ontwikkeling in Etnische Minderheden- en Berggebieden voor de periode 2021-2030, Fase 1 (2021-2025).

De levens van etnische minderheden met weinig mensen en etnische minderheden met moeilijkheden zijn aanzienlijk verbeterd in vergelijking met vroeger. (Bron: Vietnam+)

Project 6 "Behoud en bevordering van de fijne traditionele culturele waarden van etnische minderheden in verband met de ontwikkeling van toerisme" en Project 9 "Investeren in de ontwikkeling van zeer kleine etnische minderheidsgroepen en etnische groepen met veel moeilijkheden" in het kader van het Nationale Doelprogramma voor sociaaleconomische ontwikkeling van etnische minderheden en berggebieden in de periode 2021-2030 hebben mensen geholpen om van sociale voorzieningen te genieten, de economie te ontwikkelen en veel gebruiken, festivals en traditionele culturen te herstellen en te behouden.

Het ministerie heeft ook een besluit uitgevaardigd met betrekking tot de organisatie van het herstel, het behoud en de bevordering van de traditionele culturele identiteit van etnische minderheidsgemeenschappen met kleine populaties van het Bo Y-volk dat in Ha Giang (nu Tuyen Quang) woont, en het Lao Cai-volk en Co Lao dat in Ha Giang (nu Tuyen Quang) woont, om het niveau van cultureel genot in etnische minderheids- en berggebieden te verbeteren.

De organisatie van het herstel, behoud en de ontwikkeling van de traditionele culturele identiteit van de etnische minderheden Bo Y en Co Lao heeft als doel de immateriële culturele vormen, gewoonten en goede sociale gebruiken van de bevolking te behouden, de culturele diversiteit te vergroten en te bevorderen, trots op te wekken, de geest van sociale solidariteit te versterken, kansen te creëren voor de ontwikkeling van cultureel toerisme en het verlies van goede traditionele culturele waarden van de bevolking te voorkomen.

Als een van de weinige etnische groepen in Vietnam leven de O Du vermengd met de Thaise en Kho Mu-gemeenschappen in de gemeenschappen van het oude district Tuong Duong, in de provincie Nghe An. Door een lange periode van verblijf naast dichter bevolkte gemeenschappen is de cultuur van de O Du sterk beïnvloed door de Thaise en Kho Mu-cultuur, waardoor veel traditionele waarden in de loop der tijd zijn verdwenen.

De O Du-bevolking in Nghe An heeft de afgelopen jaren – net als veel andere etnische minderheden met een zeer beperkt aantal inwoners – speciale aandacht gekregen van de Partij en de Staat. Een reeks beleidsmaatregelen ter behoud van cultureel erfgoed, ondersteuning van economische ontwikkeling en verbetering van het spirituele leven van de O Du-bevolking is gelijktijdig uitgevaardigd en geïmplementeerd.

De inspanningen om het immateriële culturele erfgoed van het O Du-volk te behouden, hebben veel positieve resultaten opgeleverd. Veel unieke culturele waarden die ooit met verlies dreigden te verdwijnen, zijn nu hersteld en opnieuw verspreid, zoals traditioneel handwerk, technieken voor het maken van traditionele kostuums en volksliederen, dansen en muziek die de sterke stempel van de O Du-cultuur dragen.

Om het immaterieel cultureel erfgoed van de etnische groep O Du te beschermen tegen uitsterven, heeft het Departement van Cultuur van Vietnamese Etnische Groepen onlangs samengewerkt met het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van Nghe An om een trainingscursus te organiseren over het immaterieel cultureel erfgoed van volksliederen, dansen en muziek van de etnische groep O Du. Deze cursus werd gegeven aan meer dan 70 studenten en kunstenaars van de etnische groep O Du die in de gemeente Nga My wonen.

Tijdens de training kregen de cursisten informatie over het werk dat gericht is op het behoud van de immateriële cultuur van etnische minderheden in het algemeen en de etnische groep O Du in het bijzonder in de provincie Nghe An in de huidige periode; het beleid en de wetten van de Partij en de Staat met betrekking tot etnisch-cultureel werk; het werk dat gericht is op het behoud en de bevordering van de waarden van volksliederen, dansen en traditionele muziek van etnische minderheden in verband met de ontwikkeling van het toerisme...

Housewarmingceremonie van de Mang-etnische groep. (Bron: VNA)

Het organiseren van het herstel, behoud en de ontwikkeling van traditionele culturele identiteiten van zeer kleine etnische minderheden draagt bij aan het effectief bevorderen van investeringsmiddelen van de staat, de samenleving en de gemeenschap in het werk van het behoud en de bevordering van goede traditionele culturele waarden van zeer kleine etnische minderheidsgemeenschappen; het verbeteren van het niveau van cultureel genot in etnische minderheidsgebieden en bergachtige gebieden.

Bovendien draagt de organisatie van het herstel, het behoud en de ontwikkeling van de traditionele culturele identiteit van etnische minderheden met een zeer kleine bevolkingsomvang bij aan de bevordering van de ontwikkeling van het toerisme in de regio.

Het herscheppen van slaapliedjes in het leven van de Lu-bevolking. (Foto: Nguyen Oanh/VNA)

Het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme organiseert elk jaar ook activiteiten om de Dag van de Vietnamese Etnische Cultuur te vieren, van centraal tot lokaal niveau. Er worden cursussen gegeven om de immateriële traditionele cultuur en traditionele ambachten van etnische groepen met zeer kleine bevolkingsgroepen, zoals Bo Y, Pu Peo, O Du, Brau, Ro Mam, Mang, Cong, Lo Lo, Chut, Si La, te onderwijzen. Deze lessen worden door de ambachtslieden zelf aan de jongere generatie geleerd.

Deze activiteiten dragen bij aan het onderwijzen van de traditie van patriottisme, nationale trots, het eren van de nationale culturele identiteit en het consolideren en versterken van de kracht van nationale solidariteit.

Volgens Trinh Thi Thuy, plaatsvervangend minister van Cultuur, Sport en Toerisme, vormen de tradities van etnische minderheden met een zeer klein aantal inwoners waardevol erfgoed. Ze zijn niet alleen het eigendom van een bepaald land, een bepaald volk of een bepaalde plaats, maar vormen ook een onschatbaar bezit voor de natie.

Traditionele culturele waarden zijn en worden gezamenlijk opgebouwd en geconsolideerd door de partij, de staat, het gehele politieke systeem en etnische minderheden. Het behoud van de traditionele culturele identiteit van etnische minderheden is een politieke, economische en sociale taak van bijzonder belang bij de opbouw en ontwikkeling van het land.