Het behoud van de Pa Co-cultuur in verband met het elimineren van slechte gewoonten

De A-riêu-Ping van het Pa Co-volk is niet alleen een grafritueel en herbegrafenisceremonie ter nagedachtenis aan de overledene, maar ook een levend bewijs van de geest van solidariteit, dankbaarheid en duizend jaar oude culturele identiteit.

Het A-rieu-Ping-festival is het belangrijkste festival van de etnische groep Pa Co in de provincie Quang Tri , ook wel bekend als de herbegrafenisceremonie of grafceremonie. Dit festival toont respect voor de voorouders en is een gelegenheid voor mensen om samen te komen, solidariteit te versterken, gemeenschapsproblemen op te lossen en de handen ineen te slaan om een welvarend en gelukkig dorp te bouwen.

A-rieu-Ping festival van het Pa Co volk.

Tijdens dit festival zorgen de levenden voor de overledenen; ze verzorgen de graven van voorouders, grootouders en clans. Het festival herinnert nakomelingen er ook aan om altijd dankbaar te zijn aan de goden, grootouders en voorouders, en vervolgens te bidden dat de wereld der goden de mensen beschermt en standaard ethische gedragsregels hanteert tussen mensen onderling en tussen mensen en de natuur. Afhankelijk van de economische situatie organiseren de Pa Co-mensen in het westen van Quang Tri elke 10, 15 of 20 jaar het A-rieu-Ping-festival. Dorpsoudste Ho Van Mon, in het dorp La Lay, gemeente La Lay, provincie Quang Tri, zei dat het A-rieu-Ping-festival tegenwoordig, naast traditionele rituelen, ook sportwedstrijden omvat, zoals kruisboogschieten, steltlopen, volkszang en gongspelen. Het A-rieu-Ping-festival is een prachtig festival in het leven van de Pa Co-etnische groep. We moeten dit festival altijd respecteren en behouden, de identiteit ervan bewaren zodat onze nakomelingen het kunnen begrijpen. Dit is een geloof dat niet verloren mag gaan en altijd behouden moet blijven voor toekomstige generaties.

Mensen lopen in een kring achter de processie aan, met hoorns, gongs en trommels, en dansen op de muziek en roepen.

Op de eerste dag van het festival kiezen de dorpelingen een vlak stuk land in het centrum van het dorp en bouwen daar een tijdelijk huis, An Trap genaamd. Wanneer het huis klaar is, brengen de dorpelingen de as van hun familieleden daarheen, zodat de buren wierook kunnen branden en voor goede dingen kunnen bidden. Daarna brengt elk gezin een geit mee en draagt geld bij om een buffel te kopen die aan houten palen is vastgebonden. Aan elke houten paal wordt een touw vastgemaakt aan het graf van de familie.

De tweede dag is de belangrijkste ceremonie van A-riêu-Ping. Vanaf de vroege ochtend verzamelen mensen van verschillende clans zich in traditionele kledij van de Pa Co-minderheid op het festivalterrein. Ze staan in een cirkel, volgen de processie met hoorns, gongs en trommels, dansen op de muziek en roepen. De processie beweegt zich in een cirkel. In het midden van de cirkel staan de dieren die de clans meebrengen, vastgebonden aan houten palen om te offeren aan de overledenen en de goden. Daarna is er een ceremonie waarbij de buffels worden neergestoken om te offeren aan de goden en de overledenen.

Op de derde dag voeren mensen een ritueel uit om de zielen van hun voorouders naar hun laatste rustplaats te brengen. Tijdens de festivaldagen klinkt er onafgebroken geluid van trommels en gongs.

Tijdens het traditionele festival bliezen de mensen op hoorns en andere muziekinstrumenten.

De heer Con Them, in de gemeente La Lay, provincie Quang Tri, zei dat het festival het grootste spirituele culturele evenement van het Pa Co-volk is, een eerbetoon aan de overledenen. A-rieu-Ping is ook een gelegenheid voor nabestaanden om samen te komen en hun relaties te versterken. "Wanneer het A-rieu-Ping-festival plaatsvindt, moeten we het organiseren. Het is eens in de 15 of 20 jaar tijd om het te organiseren, dan is er een groot festival. We moeten ons zorgvuldig voorbereiden en dit festival in stand houden. Tijdens het festival zullen er steekpartijen met buffels, koeien en geiten zijn, gevolgd door een aanbiddingsceremonie."

De festivalrituelen worden in de juiste volgorde uitgevoerd, maar zijn eenvoudiger wat betreft het offeren aan de goden. Waar vroeger veel buffels en koeien geofferd moesten worden, hoeft elke clan tegenwoordig alleen nog maar een geit mee te nemen en geld bij te dragen om een buffel te kopen voor het offer, waarna deze wordt geslacht om familieleden te trakteren.

Het Pa Co-volk voert dansen op tijdens het A-rieu-Ping-festival.

Lokale autoriteiten, dorpsoudsten, dorpshoofden en vooraanstaande personen in de Pa Co-gemeenschap zijn er al jaren op gebrand om mensen aan te moedigen deze prachtige culturele identiteit te behouden. Bij het organiseren van festivals is het echter noodzakelijk om slechte gebruiken, kosten en aanstootgevende beelden te beperken. De Pa Co-gemeenschap vereenvoudigde ook de rituelen van het A-rieu-Ping-festival en verving ze door zuinigere, maar nog steeds plechtige vormen van aanbidding. Zo werd de voortzetting van de traditie op een beschaafde manier getoond, passend bij het nieuwe leven. Ambachtsman Kray Suc, in de gemeente Ta Rut, provincie Quang Tri, zei dat veel plaatsen festivals houden, maar deze hebben aangepast aan de economische en sociale omstandigheden. Het belangrijkste van het festival is het behouden en promoten van de culturele kenmerken van de gemeenschap en ervoor te zorgen dat mensen zich echt comfortabel kunnen vermaken. Het wordt het A-riêu-Ping-festival genoemd, waarbij A-riêu ceremonie betekent, Ping graf, en omgekeerd is het het graffeest. Uit die inhoud begrijpen we dat de activiteiten van dit festival gerelateerd zijn aan graven. Volgens het concept van onze Pa Co-mensen is er naast het sociale leven ook een spirituele wereld . Tijdens dit festival komen we samen met jonge generaties om elkaar te leren kennen en ook om de relatie tussen het menselijk en het spirituele leven te begrijpen.

vov.vn

Bron: https://baolaocai.vn/giu-net-van-hoa-nguoi-pa-co-gan-voi-bai-tru-hu-tuc-post881883.html