Moeilijke woorden: wat betekent 'koningschap'?

Tegenwoordig weten veel mensen dat royalty's "geld zijn dat wordt betaald aan auteurs van culturele, artistieke en wetenschappelijke werken die worden gepubliceerd of gebruikt" (Vietnamees Woordenboek, Hoang Phe, red. 1988, p. 754). Vroeger had dit woord echter een heel andere betekenis.

Royalty's is een Chinees-Vietnamees woord dat twee woorden combineert: huur (润) en pen (笔).

Nhuận (润) behoort tot de waterradicaal, heeft een toonstructuur ( Luc Thu ) en de oorspronkelijke betekenis is "regenwater stroomt naar beneden en voedt alles" ( Thuyet Van ). In Quang Nha betekent nhuận "doorweken, natmaken" ( Nhuyên, tí da ); en in Dich He Tu betekent nhuận "bevochtigen met wind en regen" ( Nhuyên chi di phong vũ ).

Het woord "maar" (笔) behoort tot de bamboewortel en is samengesteld uit ideeën ( Luc thu ). Dit karakter verscheen voor het eerst in het orakelschrift en de oorspronkelijke betekenis is "schrijven met een gereedschap gemaakt van bamboe en dierenhaar", dat wil zeggen "mao bi" (een penseel) ( Rites. Khuc le ). Later werd de betekenis van "maar " uitgebreid en werd het gebruikt voor "werken zoals kalligrafie, schilderijen, gedichten en essays geschreven of getekend met een pen" ( Bao phac tu. Bien van van Cat Hong); "proza" ( Du tuong Dong vuong luan van thu ); "penseelwerk" ( Dat hoa van Thai Nguyen Boi).

De term "royalty's" is afkomstig van een anekdote in de Zhengyi Biografie van de Sui-dynastie (deel 38), waarin wordt verteld hoe, nadat keizer Wen van Sui Zhengyi's titel had hersteld, de hoge ambtenaren compensatie eisten voor Zhengyi's werk, onder vermelding van de reden dat "de pen droog was". Dit leidde tot de uitdrukking "royalty's" (het natmaken van de pen).

In de oudheid hechtten geleerden en ambtenaren waarde aan adel en waren ze terughoudend om over geld te praten. Waar nodig noemden ze geld "a do vat" (阿堵物), wat "dit belemmerende ding" betekent. "A do vat" is een uitdrukking die wordt gebruikt om naar geld te verwijzen, afkomstig uit het verhaal van Wang Yan in de Jin-dynastie. Later werd dit woord vervangen door de term "koninklijk".

Volgens de Baidu-encyclopedie verwees het woord royalty (润笔) oorspronkelijk naar "het proces waarbij het penseel in schoon water wordt geweekt voordat het wordt gebruikt om de inkt te verzachten en te absorberen". Later ontwikkelde het zich tot een elegante term die verwees naar materiële of geldelijke betaling aan auteurs van poëzie, kalligrafie en schilderkunst.

In de oudheid stelden geletterden vaak documenten op voor het hof, schreven verjaardagsgroeten voor de levenden of schreven grafschriften voor de overledenen om royalty's te verdienen. Han Yu was een zeer beroemde grafschriftschrijver; hij schreef vaak voor hoge functionarissen: "De prijs van één woord is zo hoog als een berg goud" ( nhất tự chi giá, liên kim như sơn ). Du Mu, de schrijver van Vi Dan Giang Tay di ai bi (De liefdesstèle die Vi Dan Giang Tay achterliet), ontving 300 rollen zijde...

In het boek Song Dynasty Su Shi Loai Uyen staat een passage waarin staat dat keizer Song Taizong een speciaal fonds oprichtte, genaamd 'koninklijk geld' (润笔钱), dat werd gebruikt om geletterden aan het keizerlijk hof te belonen.

Over het algemeen werden royalty's in de oudheid in vele vormen betaald, waaronder goud, zilver, graan, goederen en stoffen. Sommige dichters ontvingen graag hun eigen beloningen, bijvoorbeeld Wang Xizhi ontving graag ganzen als royalty, Li Bai vroeg om wijn en Su Dongpo accepteerde met plezier lamsvlees.

Het gerucht gaat dat het best betaalde werk in de geschiedenis het gedicht Changmen Fu van Sima Xiangru uit de Westelijke Han-dynastie was. Keizerin Chen betaalde 100 kilo goud voor dit gedicht van 633 woorden.

Tijdens de Ming- en Qing-dynastieën waren de 'koninklijkheden' volledig ingeburgerd, vooral in monetaire zin.

In ons land verscheen het woord "koninklijk" uiterlijk in de 19e eeuw en werd het opgenomen in het boek Dictionnaire annamite-français van Jean Bonet, uitgegeven in 1899 (p. 48).

Bron: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhuan-but-nghia-la-gi-185250912203215207.htm