De oude tempel van Nguyet Vien - een overblijfsel van meer dan 400 jaar oud aan de oevers van de rivier de Ma

(CLO) De Nguyet Vien-tempel is een uniek historisch, cultureel en architectonisch overblijfsel van het oude dorp Nguyet Vien, nu onderdeel van de gemeente Hoang Quang in de stad Thanh Hoa . Met meer dan 400 jaar geschiedenis is de Nguyet Vien-tempel een plek om de beschermgod van het dorp - prinses Mai Hoa - en 18 dorpsdokters te aanbidden.

Oude tempel van meer dan 400 jaar oud met unieke architectuur

De Nguyet Vien-tempel werd gebouwd in 1593. Op basis van de inscriptie op de bovenste balk in het relikwie werd de Nguyet Vien-tempel gebouwd aan het einde van de 16e eeuw, in het jaar van Quy Ty, tijdens de regering van Quang Hung door koning Le The Tong (1593). De tempel werd gerestaureerd in het jaar van Dinh Hoi, onder de regering van Minh Mang (1827) en opnieuw hersteld in het jaar van Binh Than, onder de regering van Thanh Thai (1896).

De Nguyet Vien-tempel is een uniek historisch, cultureel, architectonisch en artistiek overblijfsel van het oude dorp Nguyet Vien, dat nu in de gemeente Hoang Quang in de stad Thanh Hoa ligt.

Vroeger bevond het gemeenschapshuis zich op een grootschalig terrein van het dorp, direct naast de pagode en het gemeenschapshuis met 9 kamers, met een waterput, een stenen brug en veel het hele jaar door groene bomen in een ruim, luchtig landschap.

In de loop der tijd werden bouwwerken zoals pagodes, gemeenschapshuizen, oude waterputten, oude stenen bruggen en eeuwenoude bomen allemaal gesloopt, waardoor alleen dit gemeenschapshuis overbleef. Tot op heden staat dit bouwwerk op een vrij bescheiden oppervlakte van slechts ongeveer 2500 m².

Bovenaan de dwarsbalken, balken en balken zijn draken- en fenikskoppen gebeeldhouwd. Deze afbeeldingen zijn ook terug te vinden in de openingen van de huisstructuur, met veel verschillende ontwerpen, wat zorgt voor levendigheid en een hoge esthetiek voor het hele project.

Een gebouw dat meer dan vier eeuwen geleden is gebouwd, heeft echter veel oude architectonische kenmerken met verfijnd houtsnijwerk. De grote, zware houten pilaren staan ​​op grote stenen platen. Deze pilaren zijn prachtig gebeeldhouwd, met motieven van voornamelijk draken, feniksen en eenhoorns – een teken van respect voor de heilige dieren in het volksgeloof.

Voor de trap die naar het gemeenschapshuis leidt, staat een paar gebeeldhouwde, stenen krokodillen in een aanvallende houding, met licht opgeheven hoofd, uitpuilende ogen, dunne neuzen, brede bekken en een kostbare parel in hun bekken.

Daarnaast zijn de decoratieve patronen ook heel divers: lotusblaadjes, wilgentakken, bloemknoppen... ze bedekken het hele gebouw en zorgen voor een magnifieke schoonheid van dit eeuwenoude gemeenschapshuis.

Volgens de heer Cao Xuan Mac, hoofd van de raad van bestuur van de relikwieën, "werd Nghe Nguyet Vien gebouwd in 1953. Na diverse renovaties heeft het gemeenschapshuis nog steeds vrijwel al zijn oude architectonische kenmerken behouden."

De plaats om de vrouwelijke Thanh Hoang en de artsen van het beroemde Thanh-dorp te aanbidden

In tegenstelling tot veel andere relikwieën wordt in het gemeenschapshuis van Nguyet Vien een vrouwelijke beschermgod van het dorp aanbeden. Op een plaquette staat duidelijk "Chuong vi duc bao Trung Hung Thuong dang than". Hoewel er geen documenten zijn die de beschermgod van Nguyet Vien duidelijk vermelden, geloven lokale volkslegendes en mensen tegenwoordig dat de beschermgod van Nguyet Vien prinses Mai Hoa is – de dochter van de koning.

Omdat ze de grote geleerdheid van meneer Nghe Don (in de gemeente Hoan Thinh, tegenwoordig district Hoang Hoa) bewonderde, volgde ze hem heimelijk toen hij met pensioen ging en terugkeerde naar zijn geboorteplaats. Ze raakte echter verdwaald en kon de geboorteplaats van meneer Nghe Don niet vinden. Te teleurgesteld en depressief stortte ze zich in de Ma-rivier en pleegde zelfmoord. Haar lichaam dreef naar het dorp Nguyet Vien en werd begraven door de voorouder van Nguyet Vien in Con Trach.

Daarna droomden de dorpsdignitarissen van een meisje dat zou verschijnen en zou zeggen dat ze hen zou terugbetalen en de dorpelingen zou zegenen met vooruitgang in hun studie en voorspoed in hun bedrijf. Sindsdien hebben de inwoners van het dorp Nguyet Vien elk jaar de 10e dag van de tweede maanmaand – de dag van haar begrafenis – gekozen als hun sterfdag en haar vereerd als beschermgodin van het dorp.

Bovendien bevindt zich in het relikwie nog steeds een stele met de namen van de artsen van het dorp Nguyet Vien die het feodale examen hebben gehaald. De eerste was dokter Nguyen Trat (tijdens de regeerperiode van koning Le Than Tong) en de laatste persoon uit het dorp, tevens de laatste in het hele land die het feodale examen heeft gehaald, was meneer Pho Bang van het Ky Mui-examen van 1919, Le Viet Tao.

In het relikwie bevindt zich nog steeds een stele met de namen van de artsen van het dorp Nguyet Vien die slaagden voor de feodale examens. De eerste was dokter Nguyen Trat (tijdens de regeerperiode van koning Le Than Tong) en de laatste persoon uit het dorp, en tevens de laatste in het hele land, die slaagde voor de feodale examens was meneer Pho Bang van het Ky Mui-examen van 1919, Le Viet Tao.

Voor de trap die naar het gemeenschapshuis leidt, staat een paar gebeeldhouwde, stenen krokodillen in een aanvallende houding, met licht opgeheven hoofd, uitpuilende ogen, dunne neuzen, brede bekken en een kostbare parel in hun bekken.

Hoewel de Nguyet Vien-tempel niet al te groot is, is het een waardevol werk, zowel cultureel historisch als artistiek van architectuur. De tempel is een plek om heiligen en getalenteerde mensen te vereren die hebben bijgedragen aan de stichting van het land en die de mensen hebben geholpen bij het behoud, de bescherming en de bouw van de grens.

Mevrouw Nguyen Thi Hien vertelt: "Ik ben opgegroeid in het dorp Nguyet Vien. Van kinds af aan tot in mijn volwassen leven heb ik vele dorpsfeesten en draagstoelprocessies meegemaakt. Dit is een heilige tempel. Op feestdagen, of op de eerste en vijftiende van elke maand, komen mensen uit het dorp en de gemeenschap naar de tempel om wierook te offeren, respect te betuigen en te bidden voor vrede en dat alles soepel mag verlopen."

Phu Thang - Le Thao

Bron: https://www.congluan.vn/nghe-co-nguyet-vien--di-tich-hon-400-nam-ben-bo-song-ma-post319855.html