Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

De panfluitkunst van het Mong-volk is immaterieel cultureel erfgoed.

Báo An GiangBáo An Giang14/06/2023


Een panfluitdansvoorstelling door de Mong-bevolking in het dorp Ban Tat, in de gemeente Na Hau, in het district Van Yen, in de provincie Yen Bai . (Foto: Vietmest/VNA)

Onlangs ondertekende de minister van Cultuur, Sport en Toerisme Nguyen Van Hung Besluit nr. 1401/QD-BVHTTDL over de bekendmaking van de lijst van nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Daarom is de panfluitkunst van het Mong-volk in de districten Mu Cang Chai, Tram Tau en Van Chan, provincie Yen Bai, opgenomen op de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed in de vorm van volkskunst.

De etnische Mong-groep in Yen Bai vertegenwoordigt 8,1% van de bevolking van de provincie Yen Bai en woont in 40 gemeenten in 5 districten: Mu Cang Chai, Tram Tau, Van Chan, Van Yen, Tran Yen en Luc Yen.

Het verhaal gaat als volgt: "Er was eens een gezin waarvan de ouders vroeg stierven en zes broers achterlieten. Ze maakten een panfluit met zes gaten en zes onderdelen, zodat de zes broers er samen op konden spelen. Elke dag gingen ze op het land werken, en 's avonds kwamen de broers bijeen en haalden de panfluit tevoorschijn om te spelen.

Het geluid van de fluit was diep en bezield, en elke avond kwamen de dorpelingen met veel plezier naar het fluitspel luisteren. Van de zes broers werd er één door de vijand gedood, één sloot zich aan bij het leger om tegen de vijand te vechten, en één werd verbannen. De jongste broer had geen huis en woonde bij zijn oom. Zonder het geluid van de fluit was de omgeving stil en eenzaam. Zonder zijn broers kon de jongste broer geen fluit spelen. De jongste broer bedacht meteen om alle vijf de onderdelen in één fluit te combineren, en die fluit is tot op de dag van vandaag doorgegeven.

Op de markt stromen Mong-jongens en -meisjes uit de hoge bergen naar beneden. Sommigen lopen, anderen rijden te paard, niemand vertelt het iemand, maar iedereen heeft een panfluit op zijn schouder. Ze gaan naar de markt om te gedenken, om lief te hebben, om hun liefde te uiten, om te roepen. En naast de pot thang co, met de sterke geur van korenwijn van de bladeren, houden de jongens de panfluiten vast om te blazen, te buigen en rond de meisjes te dansen...

Als een stel elkaar leuk vindt, houden ze elkaars hand vast en verdwijnen ze in de bergen en bossen. De Hmong-fluit kan worden vergeleken met een schat die wordt doorgegeven aan toekomstige generaties en een onmisbaar onderdeel van de Hmong-cultuur wordt. Het geluid van de fluit dringt door tot in elke vezel van de Hmong, net zo vertrouwd als mannen en korenwijn.

Elke Mong-man draagt ​​een panfluit op zijn schouder wanneer hij naar de velden of de markt gaat. Het geluid van de panfluit is hoog en scherp, als een verwijt, als woede, als een uitnodiging... en zo sterk als de levensadem van de Mong. Want als ze niet sterk waren, zouden de Mong de hardheid van de hoge bergen vol rotsen, zon en koude wind nauwelijks kunnen overleven... Het geluid van de panfluit draagt ​​ook een verleidelijke magie in zich, die echoot en hartstochtelijk is in de mysterieuze bergen en bossen, maar heel dicht bij de mensen.

Het maken van een goede panfluit vereist veel stappen. De panfluit wordt gemaakt van hout en 6 bamboebuizen van verschillende groottes, lang en kort. De 6 bamboebuizen symboliseren 6 broers die op dezelfde panfluit zitten, vakkundig parallel op de panfluit geplaatst.

Het riet is gemaakt van metaal. Het riet is gemaakt van dun gemalen koper. De klank van het riet wordt "resonantie" genoemd. Het riet met grote wasbolletjes aan de bovenkant heeft een lage toonhoogte, het riet met kleine wasbolletjes aan de bovenkant een hoge toonhoogte. Het maken van een goed riet vereist veel stappen en nauwkeurig vakmanschap.

Ambachtsman die Mong-panfluiten maakt Thao Cang Sua in het dorp Sang Nhu, gemeente Mo De, district Mu Cang Chai, provincie Yen Bai. (Foto: Tuan Anh/VNA)

Normaal gesproken gebruiken de Mong munten of kogelhulzen (gemaakt van koper) om riet te maken. Ze zitten aan de beek, kiezen gladde, ruwe stenen en malen deze met de hand onder water tot ze de juiste klank produceren. Het juiste riet hangt af van de lengte en dikte van de bamboebuis. De kern van het riet wordt geselecteerd uit dennenhout dat in de bergen groeit.

De houten stok wordt gedroogd om alle essentiële oliën en harsen te verwijderen, vervolgens boven een vuur verhit en vervolgens minstens 2-3 maanden op het fornuis gedroogd om de rook te absorberen. De Hmong-pijp heeft 6 buizen: de langste buis is 100 cm, de tweede buis is 93 cm, de derde buis is 83 cm, de vierde buis is 77 cm, de vijfde buis is 72 cm en de zesde buis is 54 cm.

Om een ​​Mongpijp te vinden en te maken die rond, dik, flexibel, moeilijk te breken en moeilijk plat te maken is, moeten de jongemannen diep het bos intrekken, met rotsachtige bergen. Meestal gaan ze 3-5 dagen, soms maanden, op zoek naar een geschikte bamboepijp. De bamboepijp mag niet te oud of te jong zijn.

De bamboe wordt minstens 2-3 maanden in de zon en schaduw gedroogd. Wanneer de bamboe wordt verwerkt, moet deze worden afgeveegd met citroensap of gefermenteerde rijst om de natuurlijke gouden kleur van de bamboe te herstellen. De band rond de buis is gemaakt van henneptouw. Het henneptouw wordt gedroogd op een keukenplank, geweekt in water om het zacht en soepel te maken. Het verschilt niet van leer, maar heeft het voordeel dat het zacht en dun is en gemakkelijk te knopen. De kleur van het zwartbruine henneptouw steekt af tegen de gouden bamboe en het ivoorkleurige hout.

Tegenwoordig, met de ontwikkeling en integratie van culturen, spelen muziekinstrumenten van etnische minderheden niet alleen een rol als privé-item binnen families, maar zijn ze ook een zeer populair toeristisch product geworden.

De Mong-fluiten worden verkocht op markten in de hooglanden, bij productpresentaties en in introductiestands. Sommige Mong-families in Tram Tau en Mu Cang Chai maken fluiten om hun inkomsten te verhogen. Door deze factoren zijn veel unieke etnische muziekinstrumenten een middel van culturele uitwisseling geworden, zoals de neusfluit van de Xa Pho-etnische groep, Mong-fluiten, be-fluiten, pi pap, pi lo en pi thiu (Thaise etnische groep). Deze instrumenten vormen een brug tussen etnische groepen tijdens wedstrijden en massakunstvoorstellingen op alle niveaus, en voegen tegelijkertijd schoonheid toe aan een gemeenschapscultuur die doordrongen is van de nationale identiteit van Vietnam.

De kunst van de panfluit van het Mong-volk. (Foto: Duc Tuong/VNA)

Tegenwoordig trekken de wijken Mu Cang Chai, Tram Tau en Van Chan niet alleen toeristen vanwege de schoonheid van hun natuurlijke landschappen, maar ook vanwege de culturele kleuren van de etnische groepen Mong, Dao, Tay en Thai. Vooral de unieke melodieën van de Mong-panfluit zijn een typisch traditioneel cultureel kenmerk en een onmisbaar muziekinstrument in het leven van de Mong-bevolking hier.

De Mong noemen het geluid van de panfluit Krenh. De Mong-panfluit is een meertonig muziekinstrument, dat klinkt in de bergen en bossen. De Mong-panfluit wordt in allerlei situaties gebruikt, zoals tijdens festivals, nieuwjaar, felicitaties, het verwelkomen van gasten... Het geluid van de panfluit echoot, soms helder, soms zacht en teder. De Mong gebruiken de panfluit tijdens traditionele feestdagen, om mensen te begeleiden bij het zingen van volksliederen, en soms om het ritme aan te geven voor krachtige dansen, die op feestelijke dagen worden gebruikt.

Met name het geluid van de panfluit is een datingmelodie geworden, een manier om liefdesboodschappen te sturen voor veel jonge mannen en vrouwen. Elke Mong-man die een mes of een schoffel kan vasthouden om op het land te werken, kan ook panfluit spelen. Voor hen is het leren spelen van de panfluit niet alleen een manier om zichzelf te vermaken, maar ook een manier om hun talent te tonen, een brug naar een geschikte levenspartner.

De klank van de Khen is de ziel van het Mong-volk. Het behoud van de Khen is het behoud van de identiteit van het volk. Door de jaren heen heeft de provincie Yen Bai altijd belangstelling gehad voor de Khen-kunst van het Mong-volk, die bewaard en gerestaureerd moest worden om de culturele identiteit van het Mong-volk te bevorderen.

Om de traditionele waarden van de Mong-fluit te behouden en te promoten, hebben de districten Mu Cang Chai, Tram Tau en Van Chan veel festivals in het leven geroepen met de aanwezigheid van de fluit. Ook zijn fluitdansen en traditioneel bladblazen opgenomen in buitenschoolse lessen, zodat studenten traditionele muziekinstrumenten kunnen leren kennen en er geïnteresseerd in kunnen raken.

De panfluitkunst van het Mong-volk in Yen Bai is inmiddels een nationaal immaterieel cultureel erfgoed geworden. Dit bevestigt de traditionele culturele waarde van de panfluit in het dagelijks leven van de etnische gemeenschap van de Mong. Het draagt ​​bij aan de eerbied voor het erfgoed en is een uniek toeristisch product geworden in de westelijke districten van de provincie.

Volgens Vietnamplus



Bronlink

Reactie (0)

No data
No data

In dezelfde categorie

Adembenemend mooie terrasvormige velden in de Luc Hon-vallei
'Rijke' bloemen die elk 1 miljoen VND kosten, zijn op 20 oktober nog steeds populair
Vietnamese films en de reis naar de Oscars
Jongeren gaan naar het noordwesten om in te checken tijdens het mooiste rijstseizoen van het jaar

Van dezelfde auteur

Erfenis

Figuur

Bedrijf

Jongeren gaan naar het noordwesten om in te checken tijdens het mooiste rijstseizoen van het jaar

Actuele gebeurtenissen

Politiek systeem

Lokaal

Product