Sieraden in het leven van oude bewoners van het Zuiden

Sieraden dienen niet alleen om de drager te verfraaien, maar zijn volgens het volksgeloof ook een bezit, een beschermingsmiddel en een spaarmiddel voor iedereen. Daarnaast worden sieraden ook gebruikt bij rituelen en gebruiken, zoals bij een huwelijk. Dit artikel wil lezers helpen om het concept en de volksgebruiken in het algemeen en in het Zuiden in het bijzonder met betrekking tot sieraden te begrijpen.

Can Tho- vrouwen in traditionele kostuums en sieraden tijdens het Tet-feest. Foto: DUY KHOI

Sinds de prehistorie wisten de Vietnamezen al hoe ze schelpen, dierenbotten, enz. konden gebruiken om sieraden te maken. In die tijd werden sieraden echter vooral beschouwd als amuletten, als middel om tot bovennatuurlijke krachten te bidden voor vrede en voorspoed. Geleidelijk aan kregen sieraden ook een verfraaiende functie. "In het vroege Neolithicum, in de Hoa Binh -cultuur (de bakermat van deze cultuur ligt in Noord-Vietnam en de verspreiding ervan verspreidde zich over Zuidoost-Azië), die zo'n 11.000 tot 7.000 jaar geleden teruggaat, werden in Vietnam de eerste echte sieraden van primitieve mensen gevonden. Daar werden de kettingen, geregen aan schelpen, zaden en dierentanden, geïdentificeerd als de vroegste overblijfselen van het neolithische sieradentype, gevonden in Hang Bung, Hoa Binh... Naast materialen gemaakt van botten en dierenhoorns, gebruikten ze ook stenen - stenen met natuurlijke kleuren zoals groene steen, witte steen, gele steen, grijze steen... om sieraden te maken. Al die vroege kettingen en armbanden werden gebruikt voor spirituele doeleinden - als amuletten om de drager te beschermen tegen de krachtige natuur en loerende wilde dieren. Tegelijkertijd uitten ze de wens - de goddelijke zegen voor de mens - om veel te jagen en te verzamelen, de wens naar vruchtbaarheid en groei. En daaruit ontstond de behoefte om zichzelf te versieren" (1).

Naast hun functie van schoonheid, veranderen ook de materialen van sieraden in de loop der tijd. Aanvankelijk werden sieraden gemaakt van dierenbotten, slakkenhuizen en schelpen, die later werden vervangen door koper, zilver en vervolgens goud. Deze metalen zijn zowel duurzamer als mooier.

In het zuiden bestaan de sieraden voor vrouwen voornamelijk uit haarspelden, oorhaken, oorbellen, ringen, armbanden, kettingen, etc. Mannen dragen voornamelijk kettingen en ringen.

Een groep amateurmuzikanten in traditionele kostuums en sieraden. Foto: DUY KHOI

Er zijn twee soorten haarspelden: vibrerende haarspelden en vlinderhaarspelden. "Een vibrerende haarspeld is een haarspeld met kleine metalen draadjes die voor het gezicht bungelen. Wanneer hij aan het haar wordt bevestigd en de drager beweegt, trilt hij lichtjes. Een vlinderhaarspeld is een haarspeld die op één plek staat, maar waarvan de kop lijkt op twee vlindervleugels" (2). Het dragen van een haarspeld op het hoofd draagt niet alleen bij aan het netjes houden van het haar, maar versterkt ook de tedere schoonheid van vrouwen:

"Middag met uitzicht op de Suzhou-berg

Haar zien met water en een haarspeld op haar hoofd

Schildpadhaarspeld, ik doe hem in je haar

Zijn ogen keken zo liefdevol.

De schildpadhaarspeld was destijds een kostbaar voorwerp van Ha Tien. De schildpad wordt ook wel zeeschildpad genoemd. De rug van de schildpad is bedekt met dertien schubben, de schildpadschubben zijn een zeldzaam en kostbaar product. Door de bekwame handen van ambachtslieden worden schildpadschubben verwerkt tot vele prachtige en waardevolle sieraden of souvenirs. Net als andere sieraden worden haarspelden ook gemaakt van goud, zilver... en gebruikt als huwelijksgeschenk.

"Mam! Je zoon is een goed mens.

De boot ging over duizend dingen praten.

geld

Geloof het niet, open de doos en kijk zelf maar.

De haarspeldboom bevindt zich onder de westpoort.

"boven" (3).

Naast haarspelden gebruikten mensen vroeger ook oorhaken om hun haar in te binden. "Oorhaken werden altijd gemaakt van harde metalen zoals koper, zilver en ijzer. Vroeger, toen mannen hun haar nog vastbonden, gebruikten zowel mannen als vrouwen oorhaken. Daarna gebruikten alleen degenen die hun haar nog vastbonden oorhaken" (4). Daarom is er een gezegde in zuidelijke volksliederen:

"Ik wrijf over mijn haar

Hij stopte de koperen haak erin.

Zal ik in de toekomst gaan dwalen?

Ontmoet me op het Ba Giong-kruispunt".

Oorbellen zijn populaire en betekenisvolle sieraden bij bruiloften. "Vroeger maakten zilversmeden vaak twee soorten oorbellen: zes kleine geplooide oorbelletjes die de voorkant van de oorbellen vormden en knopoorbellen - de voorkant van de oorbellen leek op lotusblaadjes die op het punt stonden te bloeien. Vroeger werden oorbellen meestal gemaakt van goud (24 karaat), soms van marmer of koper, soms van steen of parel (veel gedragen in Ha Tien); alleen de allerrijksten konden zich diamanten oorbellen veroorloven. Na 1945 werd een nieuw type oorbellen, de zogenaamde bungeloorbellen, toegevoegd. De voorkant van de oorbellen veranderde op veel manieren. Naast puur goud (24 karaat) was westers goud (18 karaat) populairder onder jongeren. Clipoorbellen werden ook veel gebruikt, vooral onder jongeren en kunstenaars. Sindsdien kunnen oorbellen gemaakt worden van zilver, rubber, chemicaliën, papier, enz. En bijna niemand draagt nog pareloorbellen, behalve een of twee oude dames in Ha Tien" (5).

Het dragen van oorbellen voor de bruid was bijna een verplicht ritueel op oude bruiloften. Hoe arm de familie van de bruidegom ook was, ze probeerden altijd een paar oorbellen voor hun schoondochter te kopen. Andere dingen konden worden weggelaten.

"Als ik op een dag ver van je ben,

Ik geef de oorbellen terug en vraag om het goud.

Waarom geef ik de oorbellen terug en vraag ik om het goud? Met goud wordt hier in grote lijnen een gouden armband bedoeld. De gouden armband bestaat uit twee gouden armbanden die om de pols worden gedragen. De reden dat de vrouw de oorbellen hier aan haar man moet teruggeven, is omdat het een bruidsschat was van de ouders van de man aan hun schoondochter. Wanneer het meisje geen schoondochter meer is, moet ze de armband dus teruggeven aan de ouders van haar man. De gouden armband is door de man en vrouw samen gekocht, dus ze heeft haar man gevraagd of ze hem mag bezitten.

Een veelvoorkomend sieraad voor meisjes zijn oorbellen. Oorbellen worden vooral door jonge meisjes of vrouwen gedragen; volwassenen dragen ze zelden.

Halssieraden bestaan voornamelijk uit kettingen en armbanden. Kettingen bestaan uit twee delen: de ketting en de hanger. Wat de ketting betreft, vroeger was de ketting meestal van puur goud; na 1954 werd de ketting gemaakt van allerlei metalen (zoals geelgoud, zilver, witgoud...), soms van allerlei chemische verbindingen.

Wat de wijzerplaat betreft, bestonden er vroeger twee soorten kettingen: een glazen wijzerplaat en een gewone wijzerplaat; na 1954 werd de glazen wijzerplaat steeds meer als ouderwets beschouwd. Oudere hangers waren meestal gemaakt van puur goud, soms van marmer of jade. Vanaf 1945 werden diamanten hangers als de meest luxueuze beschouwd; daarnaast waren er ook zilveren of gouden wijzerplaten, of ingelegd met gekleurde diamanten, die bijna als diamanten schitterden.

Meisje met oorbellen die passen bij haar leeftijd. Foto: DUY KHOI

Wat armbanden betreft, zijn er twee soorten (gesneden en effen). Armbanden met bloemen waren populair vóór 1945, met name de stijl "één gedicht, één schilderij", die als modieus werd beschouwd. Na 1954 werden effen armbanden als mooi beschouwd; maar geleidelijk aan droegen vrouwen geen armbanden meer, behalve tijdens huwelijksceremonies. Vroeger werden armbanden meestal gemaakt van goud, zilver of koper. Na 1945 werden zilveren of koperen armbanden niet meer gezien (6).

Om de pols dragen ze armbanden en enkelbandjes, om de vingers dragen ze ringen en kettingen in allerlei stijlen en materialen, zoals goud en zilver.

Je zou kunnen zeggen dat sieraden een populair item zijn en een belangrijke rol spelen in het leven van mensen in het Zuiden. "Gedurende duizenden jaren geschiedenis hebben sieraden zich ontwikkeld op het gebied van ontwerp, draagpositie, decoratiemethode, materialen en productietechnologie. In elke historische periode vertegenwoordigen sieraden de unieke kenmerken van het Vietnamese leven, maar over het algemeen zijn sieraden nog steeds een non-verbale taal die de wensen van de drager uitdrukt, die zich erft en ontwikkelt met het leven van het land" (7).

---------------------

(1) Nguyen Huong Ly (2023), "Sieraden in het zich ontwikkelende leven van Vietnamese mensen", Culture and Arts Magazine, nr. 530, april, p.92.

(2) Vuong Dang (2014), "Zuidelijke gebruiken", Culture and Information Publishing House, p.361.

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), "Vietnamese damesjuwelen via volksliederen", Can Tho Literature and Arts Magazine, nr. 77, p.20.

(4) Vuong Dang, op. cit., blz. 361-362.

(5) Vuong Dang, op. cit., blz. 362-363.

(6) Vuong Dang, op. cit., blz. 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly, Tlđd, p.96.

Bron: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html