Uit het verhaal van Jacks arrogante teksten: Moeten van de ether worden verbannen, obscene teksten moeten worden verboden

Op de avond van 16 oktober, tijdens het optreden in Hanoi , Jack De introductie van een nieuw, nooit eerder uitgebracht nummer. De tekst "Hoe durven degenen die me in het echte leven niet mogen? Ik zing voor de lol, beter dan hun hele leven werken!" lokte meteen verontwaardiging uit.

Veel mensen vinden dat Jack te opzichtig en kleinerend is tegenover anderen. Zijn teksten verwoorden het idee dat geld en inkomen de maatstaf zijn voor menselijke waarde en kijken daarom neer op anderen. Jack is niet alleen arrogant in zijn woorden, hij stelt zijn verwrongen ego ook boven zijn muzikale esthetiek en wereldbeeld.

Als 'rapdiss' en drama wijdverbreid zijn in de muziek

Onlangs is er overal een reeks rapdissies verschenen met content die individuen aanvalt, satiriseert of erop reageert. Sommigen beschouwen dit als de geest van "vechten" en "leven in waarheid" in rap, maar wanneer de woorden de grens overschrijden, vernederend of aanstootgevend zijn, is het geen kunst meer, maar afwijkende taal.

November 2024, Hieuthuhai uitgave rap Trinh met uitdagende teksten, die door veel andere artiesten als "beledigend" werden beschouwd. Het nummer bereikte snel de top van de trend, maar werd gevolgd door een golf van protesten dat hij "antifans aanwakkerde" en een negatieve sfeer in de gemeenschap creëerde.

Begin 2025 bracht rapper Phao het album uit Career , een publieke dissrap gericht op de persoon met wie ze naar verluidt een privérelatie had. Hoewel het nummer miljoenen keren bekeken werd, vond het publiek dat Phao "haar gevoel voor subtiliteit kwijt was" door ervoor te kiezen om individuen aan te vallen via muziek.

Dit jaar zorgde rapper De Choat voor opschudding in de rapwereld toen hij bekende mainstream artiesten als Den Vau, Hieuthuhai, Double2T, Binz, JustaTee... disste en de media aanviel in zijn diss rap P... media.

Cricket Choat heeft kritiek geuit op bijna alle beroemde rappers, ongeacht tot welke school ze behoren, hij vindt altijd wel iets om aan te vallen. Andere rappers met woorden aanvallen getuigt niet van goede motieven, het is gewoon mensen die je niet mag, kleineren.

In een steeds opener wordende muziekmarkt verwarren veel jonge artiesten moed met arrogantie. Muziek is, in plaats van de esthetiek van het publiek te verbeteren, een plek geworden waar luisteraars "drama kunnen inademen" en waar artiesten hun afwijkende, onvriendelijke gedachten kunnen uiten.

Na Jacks optreden knipte een reeks TikTokkers controversiële rapregels uit en plaatste ze opnieuw als een "taaltrend". Zorgwekkend genoeg zien veel jonge kijkers dit als een uiting van "artistieke kwaliteiten" en beschouwen ze het als een teken van moed om ongevraagd te spreken en normen ter discussie te stellen.

Wanneer mensen een aanstootgevende tekst aanprijzen, realiseren ze zich vaak niet dat ze daarmee bijdragen aan een giftig taalkundig ecosysteem waarin artistieke waarde kan worden vervangen door drama, lawaai en zeer persoonlijke discussies.

Nadat het controversiële lied zonder toestemming werd uitgevoerd, noemde Jack zichzelf ook een Laotiaanse prins.

Zijn dit soort teksten anders dan giftige statussen online?

Over de huidige golf van rapdiscussies en popmuziek die de 'internettaal' overspoelt, merkte muziekcommunicatie-expert Hong Quang Minh het volgende op: "Dit is een fenomeen waar je over na moet denken, niet alleen als iemand die al jarenlang in de media werkt, maar ook als iemand die opgroeide in een tijd waarin muziek nog diepe spirituele waarden had.

De proliferatie van rapdissies of popmuziek met "virale" zinnen als "kan het niet uitstaan", "pas op dat je niet in het gat valt", "wie denk je wel dat je bent"... is niet alleen een muzikale trend, maar weerspiegelt duidelijk een verandering in het sociale referentiekader.

Muziek is tegenwoordig niet alleen om naar te luisteren, maar ook om te verspreiden. Sociale media, met name TikTok, hebben van een songtekst of beat een 'media-touchpoint' gemaakt in plaats van een puur artistiek touchpoint.

Kunstenaars moeten nadenken: hoe kan een teksttekst in een reactievideo , een trending video of zelfs een meme terechtkomen? Technisch gezien is dit een slim spelletje. Maar esthetisch gezien roept het een grote vraag op: offeren kunstenaars artistieke diepgang op voor een paar seconden viraliteit?

Wat betreft teksten als "Ik zing meer voor de lol dan een heel leven lang werken" of "Wat Lao ook is...", vindt meneer Hong Quang Minh dat ze ver verwijderd zijn van het concept "gezond". Hij vindt dat muziek de realiteit weerspiegelt, maar als die realiteit vol spanning, competitie, jaloezie en wrok zit, dan moet het niet gebeuren.

Wanneer persoonlijke gedachten in muziek worden omgezet zonder esthetisch filter, verliezen luisteraars, vooral jongeren, het vermogen om onderscheid te maken tussen 'artistieke taal' en 'sociale taal'.

“Als influencers voortdurend de boodschap verspreiden dat ‘je me niets kunt doen als je me niet mag’, creëren we een kwetsbare generatie die reageert met retoriek in plaats van emotionele diepgang of kritisch denken.

"Verzet moet gepaard gaan met beschaafd denken. Als het alleen maar gaat om de concurrentie met vulgaire taal, is er in wezen niets anders dan een giftige status op internet", aldus een media-expert.

Bron: https://baoquangninh.vn/tu-chuyen-loi-nhac-ngao-man-cua-jack-can-cam-song-bai-xich-ca-tu-tuc-tieu-3380955.html