Bezoek het duizend jaar oude Chem-gemeenschapshuis aan de Rode Rivier

Genesteld aan de rode, slibrijke Rode Rivier, ligt het Chem Communal House in het dorp Chem (Dong Ngac Ward, Hanoi). Dit majestueuze, eeuwenoude gemeenschapshuis heeft een duizendjarige geschiedenis. Naast de eeuwenoude architectonische kunst draagt ​​het Chem Communal House ook de legende in zich van een getalenteerde en deugdzame generaal die bijdroeg aan de strijd tegen buitenlandse indringers om het land te redden.

Op de hoofddag van het festival wordt de waterprocessie beschouwd als de hoofdactiviteit. De processie houdt een ceremonie bij het gemeenschapshuis en vertrekt vervolgens vanaf het gemeenschapshuis en vaart met een boot naar het midden van de rivier om zuiver water te halen.

De tempel aanbidt een getalenteerde en deugdzame generaal

Dinh Chem weerspiegelt zich in de rivier, gelegen precies op de kruising van de benedenloop van de Hat Giang-rivier met de Rode Rivier en stroomopwaarts De Nhue-rivier was ooit een bruisende plek aan de kade en onder de boten van Thang Long in Hanoi . De verering van Ong Trong is een van de oudste geloofsovertuigingen in Thang Long in Hanoi.

Tijdens de regering van koning Thuc werd de Qin-dynastie aangevallen door de Hunnen. Qin Thuy Hoang wist dat Ly Ong Trong een getalenteerd persoon was, dus stuurde hij een gezant om koning Thuc te vragen een getalenteerde generaal te sturen om te helpen. Het hof van de Shu-dynastie stuurde Ly Ong Trong om Qin te helpen de vijand te verslaan en diplomatieke betrekkingen tussen de twee landen aan te knopen. Koning Tan testte zijn talent en vond hem een ​​"Hieu Liem" (doctoraat) in literatuur en vechtsporten. behaalde "Luitenant" (De opperbevelhebber) benoemde hem vervolgens tot opperbevelhebber en gaf hem de opdracht de Hunnen te verslaan. Na de overwinning trouwde de koning van Qin de prinses met hem en verleende hem een ​​titel. Phu Tin Hou voor hem

Hoewel hij geliefd was bij de koning van Qin, bekommerde hij zich niet om roem en rijkdom. Hij miste zijn land en zijn thuis altijd. Thuis wachtte zijn oude moeder op hem, dus vroeg hij om terug te keren. Na zijn terugkeer viel het Hunnenleger opnieuw binnen. De koning van Qin liet een hol beeld van Ong Trong gieten. Binnenin zat iemand die het beeld kon besturen en de armen en benen kon bewegen. Hij plaatste het vervolgens bij de Ham Duong-poort. Toen de vijand het zag, dachten ze dat het de echte Ong Trong was. Ze waren doodsbang en verspreidden zich.

Ly Ong Trong was niet alleen een goede generaal, hij boekte ook veel successen in het elimineren van watermonsters, het aanmoedigen van mensen om te boeren, moerbeibomen te kweken, goede dingen te doen en schadelijke dingen te vermijden, waardoor mensen in welvaart en geluk leefden. De prinses van de Qin-dynastie volgde hem ook om bij hem in het dorp Chem te wonen tot ze stierf.

Na zijn dood verleende de koning hem de titel van Oppergod van het Geluk en de titel van Hy Khang Thien Vuong. Hij werd door de bevolking geëerd als Duc Thanh Chem en er werd een tempel gebouwd in het dorp Chem, waar hij geboren en getogen was.

Het Chem Communal House is gebouwd in de stijl van de interne architectuur. buitenlands , solide en uitgebreid. De buitenpoort is een pilaarpoort met vier hoge pilaren. Bovenaan de pilaar bevindt zich een lantaarnvorm. De bovenkant en het lichaam van de pilaar zijn versierd met de vier heilige dieren, de vier seizoenen en Chinese parallelzinnen ter ere van Sint Ly Ong Trong. De binnenpoort (ook bekend als het Beeldenschip) is een huis met vier daken, drie kamers, twee vleugels, een dak van visstaartpannen, de gebogen hoeken vormen de uiteinden van de dakrand met reliëf van drakenkoppen. De binnenpoort opent met drie grote houten deuren. Hier staan ​​de beelden van de olifantenverzorger, de oorlogsolifanten en de oorlogspaarden van de heilige. Het stelehuis, de binnenplaats van het gemeenschappelijke huis, de linker- en rechterkant, het acht-dakige vierkante paviljoen en de belangrijkste gebedsruimte, het achterste paleis, vormen de vorm van de letter "cong".

Het hoofdgedeelte van het Chem-gemeenschapshuis omvat de voorhal en de belangrijkste gebedsruimte. Deze twee gebouwen hebben dezelfde structuur en zijn verbonden door een systeem van koperen balken. Elke rij huizen bestaat uit vijf kamers en twee vleugels in de stijl van een huis met vier daken. Het interieur heeft zes rijen houten pilaren die het dak ondersteunen; de pilaren staan ​​allemaal op groene stenen voetstukken. Op de korte spanten staan ​​de muren. stok Gebeeldhouwd met draken en wolken, draken die in het water rollen, vissen die in draken veranderen en vier heilige dieren met zacht, verfijnd houtsnijwerk, doordrenkt met de artistieke stijl van de late Le-dynastie - 18e eeuw. Hier staan ​​het wierookaltaar en belangrijke offervoorwerpen van het gemeentehuis van Chem opgesteld, en vinden ook belangrijke jaarlijkse rituelen en festivals plaats.

Chem Communal House Festival (Foto in artikel: An Khang)

Het achterste paleis werd naast het hoofdgebouw gebouwd, met een klein toilet in de middelste kamer. Het achterste paleisgebied bestaat uit drie rijen huizen die met elkaar verbonden zijn en een "Cong"-vormige architectonische structuur vormen. Het buitenste en binnenste huis lopen parallel aan elkaar door een buisvormig huis in de middelste kamer. Dit is de meest plechtige plek in het gemeenschapshuis van Chem, met de troon en de beelden van Duc Ong en Duc Ba, ongeveer 3,2 meter hoog. Aan beide zijden staan ​​beelden van Duc Thanh's zes kinderen, ook bekend als Luc Vi Vuong. In de Vietnamese genealogie staat Ly Ong Trong op de derde plaats, na Thanh Tan en Thanh Giong. Het gemeenschapshuis van Chem is waarschijnlijk het enige gemeenschapshuis in ons land dat naar het noorden is gericht. Het lijkt erop dat dit de manier is waarop de mensen van Chem hun oprechtheid tonen aan de prinses die ver weg woont, maar veel van haar man houdt en altijd terugkijkt naar haar vaderland.

In de afgelopen duizend jaar is het gemeenschapshuis een heilige plaats geweest, aanbeden, gerestaureerd en gereedgemaakt voor offergaven door het volk. In 864, tijdens de periode van de Chinese overheersing, werd Cao Bien naar An Nam gestuurd om de zuidwestelijke regio te beschermen. Cao Bien kreeg in zijn droom een ​​goddelijk visioen dat hij vrede in het land moest brengen. Hij was zeer onder de indruk en gaf opdracht het gemeenschapshuis te repareren tot een groter formaat dan voorheen, uit hout gesneden, met goud beschilderd, en noemde het het Ly Hieu Uy gemeenschapshuis. Het volk liet het huis elk jaar aanbidden. "De oude citadel van Van Lang heeft vele bergen/de diepe en dikke wolken van meneer Trong" - het bovenstaande vers werd rond 1369-1370 geschreven door dichter Pham Su Manh, die de schoonheid van het gemeenschapshuis van Chem prees.

Als eeuwenoude architectuur is het gemeentehuis van Chem vele malen gerestaureerd en uitgebreid, zoals het achterpaleis in het 3e jaar van Duc Long (1621), de poort met drie deuren werd gerepareerd in het 34e jaar van Canh Hung (1773) en andere keren in 1792, 1797, 1885, 1903 en 1913. Een bijzondere gebeurtenis tijdens de renovatie van dit gemeentehuis is vastgelegd op de stele van het gemeentehuis van Thuy Phuong, namelijk dat het gehele gemeentehuis als een draagstoel werd opgetild, waardoor het in 1903 de "draagstoel van het gemeentehuis van Chèm" werd genoemd. Door de dijkverlegging naar binnen, ligt het gemeentehuis van Chem buiten de dijk. Als het vloedwater hoog stijgt, zal het gemeentehuis ernstig beschadigd raken, maar het zou te duur zijn om het gemeentehuis te demonteren, op te tillen en opnieuw te bouwen. Voorman Vuong Van Dich, afkomstig uit het dorp Van Tri (gemeente Minh Khai, district Tu Liem), leidde een groep arbeiders die een initiatief bedachten: met hout als balk, hangende balken en bakstenen, werd het hele gemeenschapshuis geleidelijk met behulp van de hefboommethode tot een hoogte van 2,4 meter opgetild, en met succes. Misschien was dit de eerste keer in Hanoi dat dit werk handmatig werd gedaan.

Tegenwoordig bewaart het gemeentehuis van Chem nog steeds een boek in Chinese karakters met de koninklijke decreten, rituelen en begrafenistoespraken, drie koninklijke decreten van de Nguyen-koningen die de titel Ly Ong Trong verleenden, vier stenen stèles, waaronder één uit de Le Canh Hung-periode en drie uit de Nguyen-periode, tien eredienstbeelden, acht parallelle zinnen en twee bronzen bellen gegoten in de Nguyen-periode. Met name het bronzen gotensysteem is een uniek relikwie, zeldzaam onder andere relikwieën, daterend uit de Le-, Tay Son- en Nguyen-dynastieën. Daarnaast bevat het gemeentehuis ook vele eredienstobjecten van hoge artistieke waarde.

Vanwege de typische waarden werd het gemeentehuis Chem in 1990 door het Ministerie van Cultuur en Informatie (nu het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme) aangemerkt als een historisch en architectonisch overblijfsel en in 2017 door de premier erkend als een bijzonder nationaal monument.

“De eerste is het Co Loa festival/de tweede is het Giong festival, de derde is het Chem festival”

Een van de typische waarden van het dorpshuisfestival van Chem, dat in 2016 hoog werd gewaardeerd toen het werd opgenomen in de lijst van Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed, is het dorpshuisfestival van Chem. Elk jaar vindt het dorpshuisfestival van Chem plaats, drie dagen lang, op de 14e, 15e en 16e van de 5e maanmaand, ter nagedachtenis aan de heer Trong. Dit is een festival van drie dorpen: het dorp Chem (Thuy Phuong), het dorp Hoang (Hoang Xa) en het dorp Mac (Mac Xa). Het volkslied van Hanoi luidt als volgt: "Het eerste is het Co Loa-festival, het tweede is het Giong-festival en het derde is het Chem-festival."

De openingsprocessie was een plechtig ritueel. De inwoners van de drie dorpen stuurden een groep boten uit om water te dragen. Elke boot had een kruik water om Duc Ong (de heer Trong), Duc Ba (de vrouw van de heer Trong) en de heer Su (Nguyen Van Chat) te wassen. De drie boten vervoerden water tijdens een pelgrimstocht over de Rode Rivier. Toen ze het gebied "Zilveren Waterval" bereikten, tegenover het dorp Bac (wijk Tay Ho), keerden ze de boot drie keer, waarna een oude man met een bronzen lepel water uit het midden van de beek schepte en het in de oude porseleinen kruiken deed, onder gejuich en geroep van "woo, oo" dat over het wateroppervlak weerklonk. De boot keerde terug naar de Ngu-kade - het huis van Ma - en bracht water naar de draagstoel van Duc Ong en Duc Ba, waarna de processie hen naar het gemeenschapshuis begeleidde voor de badceremonie (het baden van de beelden).

Mensen zijn enthousiast om naar het Chem-gemeenschapshuisfestival te gaan.

Eenmaal teruggebracht naar het gemeenschapshuis, wordt het water naar het binnenpaleis gebracht om te worden gebruikt voor de Moc Duc-ceremonie op de 15e. Na drie dagen, wanneer alle rituelen zijn voltooid, wordt om 12 uur 's middags de ceremonie van het loslaten van de duiven uitgevoerd om te bidden voor de zielen van de martelaren en voor vrede voor de mensen.

Naast de ceremonie vindt er ook een festival plaats met wedstrijden en traditionele spelen die gedurende alle drie de dagen plaatsvinden, zoals: een Che kho-maakwedstrijd. Che kho is een speciaal product van het Chem-gemeenschapshuisfestival, omdat het geassocieerd wordt met het vegetarische festival met alleen che kho, witte kleefrijst, wierook, bloemen en fruit die respectvol door de dorpelingen aan de heilige worden geofferd. Dit toont de zuiverheid en het verlangen naar vrede van de inwoners van de Thuy Phuong-gemeenschap in het bijzonder en de Vietnamezen in het algemeen. Daarnaast omvat het festival ook zwemwedstrijden, worstelwedstrijden, wedstrijden eenden vangen in het water, menselijk schaken, to tom diem, worstelen en Quan ho-zanguitwisselingen tussen dorpen, die veel indruk achterlaten bij bezoekers van over de hele wereld.

Het Chèm Communal House Festival is een nauwe combinatie van de verering van de beschermgod van het dorp met de eeuwenoude overtuigingen van de agrarische bewoners. Dit gebeurt door middel van de waterprocessie, het bidden voor goed weer en een vredig leven, het bevredigen van religieuze behoeften en het verbinden van de geest van solidariteit tussen dorpen en gemeenten. Het is ook een manier om historische en culturele tradities op een levendige en praktische manier te onderwijzen.

Door de tijd heen en door historische veranderingen zijn op deze plek nog steeds de oude culturele kenmerken, de oude levensstijl van een oud Vietnamees dorp en het oude gemeenschapshuis aan de oevers van de Rode Rivier bewaard gebleven.

Bron: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html