Den menneskelige historien er i hjertet av historien

Ifølge førsteamanuensis Dr. Nguyen Van Huy, som organiserte den berømte utstillingen «Historier fra Hanoi i subsidieperioden» ved Vietnams etnologiske museum, er menneskelige historier viktige i historiske utstillinger.

Steinen med navnet Mai Hai, en tjenestemann ved Institute of Han Nom Studies, gravert inn, ble brukt til å stå i kø for folk i subsidieperioden. «Skatten» til elefantøreviften, drømmen til folk som levde i denne perioden. Leilighetskomplekset oppdret griser for å «mate folk», med grisens gryntende lyd. Gjenstandene og antropologiske filmer fra lokalsamfunnet forteller historien om Hanoi i subsidieperioden. Det er en av de mest vellykkede og berømte moderne historiske utstillingene de siste tiårene.

Førsteamanuensis dr. Nguyen Van Huy, tidligere direktør for Vietnams etnologiske museum, var ansvarlig for utstillingen. Han fortalte også om hvordan man kan lage en attraktiv utstilling om moderne historie.

Førsteamanuensis, Dr. Nguyen Van Huy

Foto: NVCC

Utstillingen «Hanoi-historier i subsidieperioden » regnes fortsatt som en ærlig og attraktiv utstilling av moderne historie. Men var det noen historikere som motsatte seg denne utstillingen på den tiden, herr?

Ingen protesterte. Både den offentlige opinionen og forskere ga det en god vurdering. Internasjonale forskere anså det som en spesiell begivenhet for Vietnam, de forsto ikke hvorfor det på den tiden kunne være en så god historisk utstilling om den perioden. Utstillingen turte å fortelle sannheten og historien på en dyktig måte. Men derfra har vi erfaringen til å lage en vellykket utstilling. Historien om subsidieperioden er i hovedsak en historisk utstilling, som forteller historien om det sosiale livet i en historisk periode i årene 1975–1980. Det var en historisk periode, utstillingen snakket om livet til folket i Hanoi på den tiden, om folkets levebrød for å sikre familiens minimumslevetid, om familiens liv i et kollektivt område, om åndelig liv... De historiske og sosiale aspektene ble alle reflektert, tolket ærlig, plassert i riktig kontekst, slik at utstillingen tiltrakk seg mange besøkende.

Subsidierte utstillinger har fordelen av å se på antropologi og etnologi. Men ikke alle museer har den fordelen. Så hvordan synes du de bør håndtere historiske historier?

Etter min mening trenger alle museer en antropologisk tilnærming. Mennesker er den sentrale historien i museene. Historiske historier er knyttet til mennesker. Helter, soldater, kommandører og generaler er alle mennesker. Krig har et antropologisk aspekt. Så vi reflekterer den menneskelige historien. Det er den antropologiske tilnærmingen. Dagens historiske museer fokuserer i økende grad på det sosiale livet i hver tidsepoke, så de trenger et antropologisk perspektiv.

Men når den historiske historien har vært over i flere tiår, er neppe vitnene fortsatt klarsynte, så hvor får vi tak i menneskene, sir?

Problemet er at vi må vite hvordan. Det finnes mange tilnærminger til antropologi. For eksempel, når vi snakker om revolusjons- og motstandsperioden, må vi grundig utnytte dagbøkene og memoarene til karakterene og den samtidige pressen. Vo Nguyen Giap, Song Hao, Van Tien Dung, Nguyen Chi Thanh ... skrev mange memoarer og forskningsartikler. Vi må undersøke nøye for å finne historier knyttet til hendelsene som må fortelles. Historikere over hele verden skriver fortsatt om vietnamesisk historie, alltid med noe nytt, de bringer frem mange nye dokumenter, nye perspektiver, nye historier. Museumsansatte kan tilnærme seg antropologi fra memoarene til McNamara-faren og sønnen (tidligere amerikansk forsvarsminister Robert McNamara har memoarene Memoirs, sønnen hans Craig McNamara har boken Because Our Fathers Lied ) for å hjelpe publikum med å bedre forstå den forrige krigen.

Når vi viser frem Vietnams historie i disse årene, bruker vi forskjellige stemmer, stemmen til den vietnamesiske ledelsen og stemmen til den amerikanske ledelsen, etterretningsperspektivene fra begge sider når man ser på en hendelse. Fordi de forteller sammen om en hendelse som hendelsen i Tonkinbukta, hvorfor den skjedde og hvordan den skjedde. En utstilling som bringer frem slike dialoger vil absolutt være interessant.

Det finnes mange utstillinger og museer som fortsatt har gjenstander. Finnes det noen formel for en vellykket moderne historisk utstilling ut fra historien om Hanoi i subsidieperioden, sir?

Mange av utstillingene våre holder ikke mål, er for ambisiøse, og spesielt når de ikke lar betrakterne leve seg inn i konteksten av hver enkelt æra som vises. Utstillinger mangler fortsatt museologisk profesjonalitet. Museumsutstillinger må først og fremst sikre historisk ærlighet. Å fortelle historiske historier må være ekstremt ærlig. For det andre er museumsutstillinger annerledes enn historiebøker. Historikere skriver moderne vietnamesisk historie, periode for periode, kanskje hundrevis av sider, men å skape et museum kan ikke bringe hele historieboken inn i museet. I stedet må museer stole på historisk kunnskap for å lage utstillinger, fortelle historier med dokumenter og gjenstander, og få betrakterne til å leve seg inn i hendelsenes kontekst visuelt og med sansene sine. Det vil si, lage museologiske teknikker. Det viktigste er å forske grundig og skape kontekster som er ærlige med den historiske perioden som diskuteres.

Kilde: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm