Min sønns hellige land - 10 århundrer med bygging og restaurering

Mange gjenstander som ble oppdaget ved My Son-tempelkomplekset samsvarer med noe av innholdet på inskripsjonene, som viser bygge- og restaureringsprosessen i løpet av 10 århundrer av Champa-kongene ...

Innskriftsplate C 89 (EFEO-arkivet).

Champa-tempelkomplekset i My Son ble oppført som verdensarv av UNESCO i 1999, med det engelske navnet «My Son Sanctuary».

Templene i My Son ble bygget over 10 århundrer, fra omtrent det 5. til det 14. århundre; noen av dem ble ødelagt mange ganger i krig og ble restaurert eller gjenoppbygd av Champa-konger.

Verdifulle dokumenter fra inskripsjoner

Informasjon om konstruksjon og restaurering er ofte gravert inn i steindørkarmer, festet til arkitekturen, eller på steinsteler plassert foran hovedarkitekturen, noen ganger med tak.

Inskripsjonen fra det 6. århundre, merket C 73, funnet i området mellom stupagruppene A og B, forteller om at kong Śamhhuvarman gjenoppbygde et tempel som hadde brent ned tidligere. Dette var en periode da templer var laget mer av tre og tømmer enn av murstein og stein.

På 600- og 700-tallet hadde templene i My Son også en type arkitektur som kombinerte mursteinsfundamenter og søyler som støttet takkuppelen med stein- og trekonstruksjoner; den gjenværende resten i dag er tempel E1, med en tynn veggstruktur, ikke egnet til å støtte en takkuppel av murstein slik som tårntemplene fra senere perioder.

Frem til perioden da de ble bygget utelukkende av murstein og stein, ble templene i My Son fortsatt ødelagt i kriger; spesielt statuene og tilbedelsesgjenstandene inne i templene ble ofte plyndret.

Inskripsjonen fra det 11. århundre, datert 94 år siden, funnet i tårn E, forteller om gjenoppbyggingen av Śrīśanabhadreśvara-tempelet av kong Harivarman. Dette er en gammel Cham-tekst, skrevet på sanskrit, transkribert til latin av Louis Finot og oversatt til fransk (1904), og deretter oversatt til engelsk av Ramesh Majumdar (1927). Inskripsjonen sier at kong Harivarman utførte restaureringen av templer i My Son-området og i noen områder av Champa etter krigen.

«Fienden gikk inn i Champa, okkuperte landet og tok all kongefamiliens og gudenes eiendom; plyndret templene, klostrene, landsbyene og etablissementene sammen med elefanter, hester, bøfler, kyr, avlinger…; plyndret Śrīśanabhadreśvaras tempel og gjenstandene som Champa-kongene hadde ofret til guden, tok all rikdommen, fanget alle tempeltjenerne, musikerne, sangerne… sammen med Śrīśanabhadreśvaras eiendom; tempelet ble tomt, og det var ingen mer tilbedelse.»

Kong Harivarman så at Śrīśanabhadreśvaras tempel var i ruiner, så han gjenoppbygde gudens tempel og mange andre templer, og gjorde dem vakre og perfekte. Kongen tilbød de nødvendige tingene for å tjene guden, musikere, sangere ... og tilbedelsen ble gjenopprettet som før ...».

Gull Kośa oppdaget i Phu Long i 1997. Foto: HXTỊNH

Inskripsjonen C 89, datert 1088/1089, funnet i tårngruppe D, nevner også restaureringen av templene. «På den tiden ble Champa ødelagt. Kong Jaya Indravarmandeva gjenoppbygde landet fullstendig til det var like vakkert som før.»

Kongen bygde et tempel for guden Indralokeśvara i Tranuk(?), og tilbød mye rikdom. Han donerte gull- og sølvkosaer og mange gjenstander for å tjene gudene i stupaene. Alle gudenes stupaer vendte tilbake til velstand, skjønnhet og verdighet som før…”

Inskripsjon C 100, etablert i 1157/1158, funnet i tårngruppe G, forteller om prestasjonene til en konge ved navn Harivarman (samme navn som kongen i inskripsjon C 94). «I følge et ønske gjenoppbygde kongen, etter å ha beseiret ‘kamvos ca yavana’ (Kambodsja og Dai Viet), det ødelagte tempelet til guden Siva ... Under kongens regjeringstid ble alle guder og folk velstående, landet Champa så ut til å vende tilbake til en strålende æra ...».

Koblingen fra inskripsjoner til gjenstander

Arkeologer og restauratører på 1900-tallet fant ødelagte arkitektoniske detaljer inne i noen av tårnveggene, noe som beviser at Champa-håndverkere gjenbrukte materialer fra tidligere ødelagte strukturer.

Gjenstandene og statuene inne i tempeltårnene ble også ødelagt, begravd eller senket ned i historiens strøm, bare for å dukke opp igjen tusenvis av år senere. I 2012 avslørte et mirakuløst regn i tårngruppe E en perfekt linga-idol som ikke hadde blitt oppdaget gjennom grundige undersøkelser og kartlegginger av arkeologer på over 100 år.

Linga med bildet av Siva, oppdaget i 2012. Foto: VVT

Dette er en linga med en typisk form med tre seksjoner: firkantet, åttekantet og rund, og har spesielt et relieff av hodet til guden Siva som strekker seg ut på den øvre delen av lingaen, noe som representerer nøyaktig historien om lingaens opprinnelse i hinduistiske skrifter.

Når det gjelder stil og steinmateriale, er denne linga-idolen datert til det 8. århundre, samme periode som alteret inne i E1-tårnet, og er rangert som en nasjonalskatt.

I 1997 oppdaget en skrapmetalldetektor ved et uhell lydbølgene fra et gyllent Shiva-statuehode begravd i en hage i landsbyen Phu Long, Dai Thang kommune (Dai Loc), som ligger på nordbredden av Thu Bon-elven, symmetrisk med plasseringen av My Son Sacred Land på sørbredden.

Formen på hodet til Siva-statuen viser at den er en del av en kośa, en type hette som dekker hodet til et linga-idol, ofret av Champa-konger til guden Siva, nevnt i mange inskripsjoner ved My Son; gjenstanden har også blitt klassifisert som en nasjonalskatt.

Og nylig (2023) ble en bronsestatue av gudinnen Durgā (Umā/Parvatī) returnert til Vietnam av amerikanske og britiske sikkerhets- og diplomatiske tjenester, med informasjon identifisert i arkivene som en gjenstand som ble oppdaget og ulovlig transportert fra My Son-området.

De restaurerte templene og de tilbakeleverte tilbedelsesobjektene, ved første øyekast høres det ut som en tilfeldig historie, men inni den er det ekko fra hjertene, ordene på steinsteler fra oldtiden.

Kilde: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html