(Til Quoc) - Ta Oi-folket organiserer Dèng-ofringer under familie- og landsbyfestivaler. Spesielt før de drar for å handle Dèng på fjerne steder, gjør de det for å takke Giang (himmelguden) for å ha gitt dem det tradisjonelle håndverket med Dèng-veving.
Dèng-veving er et tradisjonelt håndverk for den etniske gruppen Ta Oi i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue -provinsen. Den tradisjonelle Dèng-vevingen bruker bomullsfibre høstet fra naturen for å lage trådene og de gule, svarte og blå fargene for veveprosessen og mønstrene.
Dèng-mønstre består av omtrent 76 typer, uttrykt gjennom tre hovedformer: trekanter, romber og rette linjer. Disse mønstrene skildrer planter, dyr, gjenstander, mennesker og verden rundt, og har betydning for åndelig kultur og lengselen etter harmoni mellom himmel, jord og menneskehet.
Dèng-veving er et veletablert tradisjonelt håndverk for den etniske gruppen Ta Oi.
Det unike ved Dèng-veving er at veverne bruker perler direkte i stoffet for å lage mønstre, i motsetning til brokadeveving andre steder som bare bruker fargede tråder. Tilstedeværelsen av både tråd- og perlemønstre gjør Dèng-produkter usedvanlig unike.
I Ta Oi-folkets liv er Dèng ikke bare klær. Det er også en verdifull ressurs som gjenspeiler eierens adel, rikdom, status og posisjon. Dèng brukes til byttehandel, handel og næringsvirksomhet, og bidrar til familiens velstand, landsbyens rikdom og lykke. Den brukes også som en medgift fra brudens familie til brudgommens familie, til svigerforeldrene og til den ansette svigersønnen. Dèng brukes til å dekorere og forskjønne hjem, felleshus (Rong-hus) og hellige steder for familien og klanen.
Fra ung alder lærer Ta Oi-jenter kunsten å veve Dèng av sine mødre og bestemødre. Ta Oi-folket holder ofte Dèng-offerseremonier under familie- og landsbyfestivaler. Spesielt før de reiser til fjerne steder for å handle Dèng, gjør de det for å takke åndene for å ha gitt dem det tradisjonelle Dèng-vevehåndverket.
Dèng-offerseremonien organiseres høytidelig av Ta Oi-folket i tre hovedtrinn. Det første trinnet – forberedelsene – innebærer at familiens overhode og deres etterkommere samler all Dèng i huset. De deler den deretter opp og bruker noe til å dekorere det hellige stedet og til offergaver. Resten arrangeres pent rundt offerfatet. I tillegg må offergavene til Dèng-seremonien inkludere en kylling, en krukke med risvin, et brett med A Quát-kaker og en røkelsesbrenner.
Etter at forberedelsene var fullført, begynte verten ritualet med å ofre til Deng-guddommen. I nærvær av familiemedlemmer resiterte verten en bønn der han uttrykte takknemlighet til guddommen: «Å Guddom! I dag er en lykkebringende dag, familien vår ofrer til Deng-guddommen. Festmåltidet er klart, med kokt kylling og deilige A Quat-kaker. Med oppriktige hjerter inviterer vi guddommen til å delta. Den duftende og utsøkte risvinen, rik på følelser, inviterer vi guddommen til å drikke.»
«Takk Gud for at han skapte det tradisjonelle Dèng-vevehåndverket for Ta Oi-folket. Slik at Ta Oi-folket har slitesterke og vakre lendekleder og skjørt å bruke. Slik at de har rikdom å bruke som medgiftsgaver til sine elskede døtre. Slik at de har rikdom til å dekorere familiens gudsrom og landsbyens felleshus, noe som gjør dem høytidelige og vakre. Slik at åndene som kommer for å delta på festivalen blir glade og tilfredse. Takk Gud for at han skaper rikdom og gull, og beriker familien og landsbyen ...»
Arrangementet gjenskapte Dèng-offerritualet til den etniske gruppen Ta Oi. Foto: Et kultur- og informasjonsdepartement i Luoi-distriktet.
Under denne seremonien ber familien også om at åndene må fortsette å velsigne moren, søsteren og det yngre søskenet med god helse, slik at de kan veve enda vakrere og mer verdifulle Dèng-stoffer. De ber også om at faren og den eldre broren må ha en problemfri og vellykket Dèng-handelsreise, med lykke og høyt salg. De håper at uansett hvilke Dèng-stoffer de tar med seg, vil de selge alle, uten overskuddsvarer eller usolgte varer.
Da seremonien var over, vendte guddommen tilbake til sin bolig for å fortsette sine plikter med å våke over og beskytte landsbyen og Ta Oi-folket. Verten og hans etterkommere tok deretter del i ofringene. Alle løftet risvinglassene sine og nøt de tradisjonelle Ri Ram- og An Zut-dansene til Ta Oi-folket for å feire den vellykkede gjennomføringen av Deng-ofringsseremonien. Samtidig ønsket alle hverandre lykke og velsignelser i livet.
Ifølge fru Le Thi Them, leder for kultur- og informasjonsavdelingen i A Luoi-distriktet, har Deng-vevehåndverket blitt gitt videre, bevart og utviklet av generasjoner av Ta Oi-folk i hundrevis av år. I 2016 ble Deng-vevehåndverket (brokade) til Ta Oi-folket i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue- provinsen anerkjent av departementet for kultur, sport og turisme som en nasjonal immateriell kulturarv i henhold til beslutning nr. 4036/QD-BVHTTDL. Dette er en kilde til stolthet og ære for den etniske gruppen Ta Oi spesielt og Thua Thien Hue-provinsen generelt.
For tiden er det seks Dèng-vevekooperativer i A Lưới-distriktet som opererer regelmessig. De lager produkter som ikke bare gir den etniske gruppen Ta Oi en unik kulturell verdi, men som også bidrar til å forbedre familiers og landsbyers økonomiske liv. Dèng-offerritualet blir også bevart, vedlikeholdt og promotert av Ta Oi-folket. I nyere tid har Dèng-offerritualet blitt gjenskapt mange ganger for å tjene folket og turistene i lokale kulturelle og turistiske aktiviteter.
[annonse_2]
Kilde: https://toquoc.vn/doc-dao-nghi-thuc-cung-dang-deng-cua-dong-bao-ta-oi-20241109141100222.htm
Kommentar (0)