Unikt Deng-tilbedelsesritual for Ta Oi-folket

(Fedrelandet) - Ta Oi-folket holder seremonier for å tilbe Deng ved familie- og landsbybegivenheter. Spesielt før de drar for å handle Deng på fjerne steder for å takke Giàng (Gud) for å ha gitt dem det tradisjonelle yrket med å veve Deng.

Deng-veving er et tradisjonelt håndverk som har vært utøvd lenge i den etniske gruppen Ta Oi i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue -provinsen. De tradisjonelle vevefibrene i Deng er bomullsfibre som er utnyttet fra naturen for å lage garn og fargene gult, svart og blått til veveprosessen, samt for å lage mønstre.

Deng-mønstre har omtrent 76 typer, uttrykt gjennom 3 typer former: trekanter, diamanter og rette linjer med komplekse mønstre av planter, dyr, gjenstander, mennesker og verden rundt, som har betydning for åndelig kultur, ønsket om harmoni mellom himmel, jord og mennesker.

Deng-veving er et veletablert tradisjonelt håndverk for den etniske gruppen Ta Oi.

Det unike med Deng-veveteknikken er at håndverkeren setter perler direkte inn i produktet for å lage mønstre, ikke bare ved å bruke fargede tråder slik brokadeveving andre steder. Utseendet til både trådmønstre og perlemønstre gjør Deng-produkter ekstremt unike.

I Ta Oi-folkets liv er Deng ikke bare et klesplagg å ha på seg. Deng er også en verdifull ressurs som viser eierens adel, rikdom, mentalitet og posisjon. Deng er en rikdom som brukes til å utveksle varer, kommunisere, handle, noe som gjør familien varm og velstående, og landsbyen rik, velstående og lykkelig. Deng brukes også som en medgift fra brudens familie til brudgommens familie; for svigerforeldrene; for den dyrebare svigersønnen. Deng brukes til å dekorere, forskjønne hjemmet, Rong-huset, forskjønne familiens og klanens hellige sted.

Helt fra fullmånealderen har Ta Oi-jenter blitt lært opp i håndverket å veve Deng av bestemødrene og mødrene sine. Ta Oi-folket har ofte ritualer der de ofrer Deng ved familie- og landsbybegivenheter. Spesielt før de drar for å handle Deng på fjerne steder, takker de Giang for å ha gitt dem det tradisjonelle håndverket å veve Deng.

Ta Oi-folket organiserer høytidelig Deng-offerseremonien med tre hovedtrinn. Det første trinnet - forberedelsesfasen, samler familiens overhode og barna hans all Deng i huset. Deretter deler de en del for å dekorere det hellige stedet og ofre. Den resterende delen arrangeres pent og plasseres rundt offerbrettet. I tillegg må ofringene som skal forberedes til Deng-offeret inkludere 1 kylling, 1 krukke med risvin, et brett med A Quat-kaker og en Ci cul-røkelsesskål.

Etter at forberedelsene er fullført, begynner huseieren seremonien med å ofre til Deng. Foran familiens barn og barnebarn leser huseieren en bønn der han uttrykker takknemlighet til Giang: «Å, Giang! I dag er en god dag og en god måned. Familien og barna holder en seremoni for å ofre til Deng. Maten er klar, den kokte kyllingen, den deilige A Quat-kaken. Vi inviterer Giang hjertelig til å komme ned for å spise. Vinen er deilig og innholdsrik, full av kjærlighet. Vær så snill å drikk den.»

Takk, Giang, for at du har skapt det tradisjonelle yrket med å veve Deng for Ta Oi-folket. Slik at Ta Oi-folket har vakre og slitesterke lendekleder og kjoler å bruke. Har penger til å tjene medgift til sine elskede døtre. Har penger til å dekorere familiens tilbedelsesrom og landsbyens Rong-hus høytidelig og vakkert. Slik at gudene som kommer for å delta på festivalen blir fornøyde. Takk, Giang, for at du har skapt gull- og sølvrikdom, og gjort familien og landsbyen rik...

Organisering av gjenoppføringen av Ta Oi-folkets Deng-offerritual. Foto: Departementet for kultur, sport og turisme i A Luoi-distriktet

I denne seremonien ber huseieren også om at Giàng må fortsette å velsigne moren, søsteren og det yngre søskenet med god helse, slik at de kan veve vakrere og mer verdifulle Dèng-klær. Velsign faren og den eldre broren som drar på en Dèng-handelsreise, slik at de får en problemfri reise, lykke til, god forretning og lønnsomt salg. De bør selge all Dèng de bringer med seg, uten overflødige eller usolgte varer.

Da seremonien var over, returnerte Giang til hjemstedet sitt for å fortsette arbeidet med å vokte og beskytte landsbyen, beskytte Ta Oi-folket, og huseieren og hans etterkommere nøt offergavene. Alle løftet risvinglassene sine og nøt Ta Oi-folkets tradisjonelle Ri Ram- og An Zut-danser for å feire Deng-seremoniens suksess. Samtidig ønsket alle hverandre alt godt og lykke til i livet.

Fru Le Thi Them, leder for kultur- og informasjonsavdelingen i A Luoi-distriktet, sa at Deng-vevehåndverket har blitt gitt videre, bevart og utviklet av generasjoner av Ta Oi-folk frem til i dag gjennom hundrevis av år. I 2016 ble Deng (brokade)-vevehåndverket til Ta Oi-folket i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue -provinsen anerkjent av departementet for kultur, sport og turisme som en nasjonal immateriell kulturarv i henhold til beslutning nr. 4036/QD-BVHTTDL. Dette er stoltheten og æren til den etniske gruppen Ta Oi spesielt og Thua Thien Hue-provinsen generelt.

For tiden er det seks Deng-vevekooperativer som opererer regelmessig i A Luoi-distriktet, og som lager produkter som ikke bare bringer unike kulturelle verdier til Ta Oi-folket, men også bidrar til å forbedre familiers og landsbyers økonomiske liv. Deng-tilbedelsesritualet blir også bevart, vedlikeholdt og fremmet av Ta Oi-folket. I nyere tid har Deng-tilbedelsesritualet blitt gjenskapt mange ganger for å tjene folket og turistene i lokale kulturelle og turistaktiviteter.

Kilde: https://toquoc.vn/doc-dao-nghi-thuc-cung-dang-deng-cua-dong-bao-ta-oi-20241109141100222.htm