Livlig vanndukketeater i Ban Thach
En vintermorgen i landsbyen Ban Thach, i det tynne tåkelaget som henger over dammens overflate, dukker paviljongen til vanndukketeatertroppen Nam Chan opp med sitt mosekledde tak, et vitne til vanndukketeaterets strålende år.
Ved siden av det tidsbehandlede taket på felleshuset runger fortsatt lyden av hamring regelmessig fra de små husene, og blander seg med praten fra de gamle mennene og kvinnene og skaper et fredelig landskap av det nordlige landskapet.
I landsbyens felleshus har landsbyboerne reservert et lite rom for å bevare de gamle dukkene som har fulgt håndverkerne overalt for å opptre. Håndverkeren Phan Van Khue verdsatte onkel Teus dukke laget av bambus, som regnes som den eldste dukken i landsbyen, og sa at landsbyboerne ikke vet nøyaktig når vanndukker ble oppfunnet, men folk sier at de ble laget for omtrent 800 år siden.
Herr Khue sa at landsbyen tidligere var Nam Chan-regionen, som hadde et tradisjonelt håndverk med å skjære statuer og lakkvarer. Derfor, under arbeidsprosessen, laget landsbyboerne dukker som Teu, feen, dragen, enhjørningen, skilpadden, føniksen ... sjelen til vanndukkeshowet.
Dukkene lages for hånd av landsbyboerne selv i en svært forseggjort prosess, som krever fingerferdighet, kreativitet og erfaring fra hver enkelt person. Tidligere valgte de eldre ofte fiken- og jackfrukttre til å lage dukker. Disse tresortene er lette, flyter lett og er ganske slitesterke i forhold til hyppig kontakt med vann.
Etter mange prosesser med forming, utskjæring og maling, lages dukkene med sine egne nyanser og emosjonelle spenn. For å gjøre dukkene enkle å kontrollere, lager landsbyboerne dyktig svingledd, fjærer og bevegelige aksler for å gjøre dukkene levende.
Fra livlige, sjelfulle dukker kombinert med folkemelodier, skapte oldtidens folk skuespill som gjenskapte historiske historier og daglige aktiviteter, og skapte gledelige skuespill på vannet.
Skuespill som «Le Lois opprør», «Tran Hung Dao Binh Nguyen», «Trung Trac - Trung Nhi», «Reven fanger anda», «Fiske», «Bøffelkamp»... er forestillinger folk ser frem til. Lyden av trommer, strykere, fløyter og vannsprut skaper en travel atmosfære, full av landlig karakter.
Under vårfestivaler eller landsbyfestivaler er dukketeatertruppen alltid et sentrum for et stort publikum, og blir et kulturelt trekk som knytter sammen generasjoner. På grunn av dette er dukketeatertruppen ikke bare berømt i regionen, men også kjent mange steder, og invitert til å opptre for folk å se.
Herr Khue betrodde seg at 1980-tallet var gullalderen for vanndukketeater. Han og troppen hans reiste til sør og nord for å opptre for folk fra hele landet. Skuespillene og dukkene ble også skapt av landsbyboere på en mer mangfoldig og rik måte. Ban Thachs vanndukketeater var ikke bare for «moro skyld», men også for å utdanne moral, formidle arbeidserfaring og gjenspeile bøndenes drøm om et velstående liv.
Slik at dukketeateret ikke blir glemt
Gjennom historiens opp- og nedturer og sosiale endringer var det en tid da dukker lå stille i mørke rom, dekket av tidens støv. Som mange andre tradisjonelle folkekunstformer møtte Ban Thachs vanndukketeater mange vanskeligheter. De eldre, landsbyens levende arkiver, døde, noe som førte til at de gamle skuespillene gradvis forsvant. Den unge generasjonen forlot hjembyene sine for å tjene til livets opphold, og få av de gjenværende i landsbyen var interessert i dukketeater.
Fremveksten av stadig flere forskjellige former for underholdning har gradvis snevret inn vanndukketeaterets posisjon i det moderne liv. Imidlertid er det fortsatt mange mennesker i Ban Thach som er lidenskapelig opptatt av sine forfedres tradisjoner, og som vedvarende bevarer og lar dukketeateret "leve" i det moderne liv med mange forskjellige former.
Selv om kunstneren Phan Van Manh er over 60 år gammel, er hendene og øynene hans fortsatt svært fleksible og skarpe. Hver gang en enhet inviterer ham til å opptre, er han og kunstnerne i vanndukketroppen Song Que travelt opptatt med å forberede seg, og de bringer sine mobile vanndukker til det ønskede stedet.
Herr Manh sa at brødrene i dukketeatertroppen vanligvis har en jobb og sliter med å tjene til livets opphold, men når det blir en invitasjon til å opptre, samles alle for å ta med vannpaviljonger, dukker og lyder for å betjene behovene til folk i hele Sør og Nord.
Før i tiden kom folk til vannpaviljongen for å se på vanndukker. Nå tar han med seg vanndukker og vannpaviljonger dit det finnes dukketeaterelskere. Invitasjonene til å opptre er noen ganger raske og noen ganger sparsomme. I de første månedene av våren er det mange invitasjoner til å opptre, men det er også tider da han ikke mottar noen invitasjoner for hele måneden.
Men ved hver forestilling, når han er vitne til begeistringen fra både elever og besøkende, forstår han at vanndukketeater fortsatt har appell, og at det også er motivasjonen for troppen hans til å fortsette å opptre.
I landsbyen Rach har landsbyen, i tillegg til den faste vannpaviljongen ved landsbydammen, fire mobile vannpaviljonger, mini-vannpaviljonger bygget av dukketeatergrupper og av folket selv med et ønske om å bevare og minne sine etterkommere om tradisjonelle kulturelle verdier. Samtidig er de klare til å betjene turister fra hele verden, de som er interessert i å lære og forske på dukketeater.
Landsbyboerne glemmer ikke å lære barna sine teknikkene for å lage og kontrollere dukker. Derfor kan den unge generasjonen i landsbyen, selv om de ikke opptrer direkte, fortsatt kontrollere dukkene i hvert skuespill.
Phan Van Triens Anh Duong dukketeater er en kreativ modell som kombinerer økonomisk utvikling fra dukkeproduksjon og turisme for å fremme det tradisjonelle kunstbildet i lokalsamfunnet.
Herr Trien sa at han har lært dukketeater og dukkemakeri siden han var barn. Han er knyttet til, elsker og verdsetter tradisjonell kunst, og åpnet et dukkemakerverksted som årlig forsyner markedet med tusenvis av dukker i alle forskjellige størrelser og former.
I de senere årene har landsbyen Ban Thach blitt et populært turistmål. Med forståelse for samfunnets utvikling og behov, er dukkene han lager ikke bare til forestillinger, men blir også til unike suvenirer fylt med sjelen til den vietnamesiske landsbygda, som blir mottatt med glede av turister.
Hjemme designet og bygde han en miniatyrvannpaviljong som var klar til å opptre når besøkende kommer på besøk. Basert på denne modellen ønsker verkstedet hans velkommen til omtrent 10 grupper med besøkende hver måned. På grunn av dette tar mange enheter kontakt for å bestille dukker som gaver, noe som bidrar til at verkstedet hans får flere arbeidsplasser og inntekter.
Fra de reisende forestillingene til landsbydukketeater til de fargerike suvenirdukkene som følger turister overalt, blir den kulturelle skjønnheten til lokalsamfunnet og den etniske gruppen i økende grad promotert, noe som tiltrekker samfunnets oppmerksomhet til arbeidet med å bevare og fremme denne unike kunsten.
For å bevare kunsten å spille vanndukker, investerte lokalbefolkningen i 2023 i gjenoppbygging av Nam Chan vanndukkehall med et budsjett på 200 millioner VND. Dette er ikke bare et sted for aktiviteter og forestillinger, men også et kulturelt høydepunkt, som bidrar til å skape et attraktivt opplevelsesområde for turister som kommer til landsbyen Ban Thach.
Å bringe vanndukkespill inn i turismeaktiviteter åpner for en ny utviklingsretning, både ved å skape flere levebrød for folk og ved å være en drivkraft for å bevare og fremme nasjonens langvarige kulturelle verdier.
Ifølge VNAKilde: https://baohaiphong.vn/giu-nghe-thuat-mua-roi-nuoc-giua-nhip-song-hien-dai-528986.html
Kommentar (0)