Bildet av de 12 dyrekretsen i vietnamesisk kultur

(NB&CL) For vietnamesere er konseptet med de 12 dyrekretsdyrene veldig nært og kjent, fordi nesten alle kjenner de 12 dyrekretsdyrene og deres "fødselsår". Imidlertid forstår ikke alle tydelig opprinnelsen til de 12 dyrekretsdyrene i dyrekretsen, samt dyrekretsdyrenes tilstedeværelse i folkekunst, deres anvendelse i dagliglivet ...

"Vietnamisering" av konseptet med de 12 dyrekretsen

I østlig kultur ønsker folk hvert måneår velkommen et nytt symbolsk dyr som representerer året, kalt «stjernetegnsdyret». Denne syklusen roterer hvert 12. år, noe som tilsvarer 12 stjernetegnsdyr. Dette er en unik skjønnhet i den tradisjonelle kulturen i mange østasiatiske land, inkludert Vietnam.

Ifølge forskere antas opprinnelsen til den 12 dyrekretsens kalender å være knyttet til totemdyrkelsen til oldtidens folk fra primitive tider. I tillegg stammer dyrekretsen fra konseptet med himmelske stilker, jordiske grener og tjueåtte herskapshus hos det gamle kineserne; 12 dyr i de 12 dyrekretsene symboliserer 12 jordiske grener, som er navnene på konstellasjoner på himmelen.

Bildet av en slange i utstillingen «12 stjernetegnsdyr» av kunstneren Dang Viet Linh. Foto: T.Toan

Ifølge Dr. Pham Thanh Tinh – Institute of Southeast Asian Studies (Vietnam Academy of Social Sciences), bruker vietnamesere, japanere og koreanere elementer lånt fra kinesisk kultur, men hver etniske gruppe «transformerer» den i henhold til sin egen bevissthet. På kinesisk-vietnamesisk refererer «con giap» eller «sinh tieu» til en persons fødselsår; «tieu» refererer til likheten mellom mennesker og dyr. Vietnamesere kaller «sinh tieu» for «cam tinh» (cam: holding, tinh: dyreånd), dette er en nom-tolkning basert på de to originale kinesiske ordene «tinh cam». Samtidig tror vietnamesere også at folk født i et hvilket som helst år har personligheten og skjebnen til årets dyrekretsdyr.

Mange studier har også vist at skikken med å bruke himmelske stilker og jordiske grener til å beregne tid er et produkt av den kulturelle utviklingsprosessen. Denne metoden er ikke bare levende, lett å huske og fornuftig, så helt fra begynnelsen av ble "dyrekalenderen" ikke bare raskt akseptert av de gamle, men er fortsatt populær i dag.

For vietnamesere, selv om de for tiden bruker solkalenderen, brukes 12-stjernekalenderen fortsatt til å utføre mange viktige oppgaver som å beregne alder, velge gode datoer for å gjøre viktige ting som bryllup, bygging av hus, åpninger... Derfor er 12-stjernesystemet en langvarig immateriell kulturarv som må bevares og vedlikeholdes i den nåværende integrasjonsprosessen.

Fra et kultur- og kunstnerisk forskers perspektiv mener førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien at alle dyrene i de 12 dyrekretsen får symbolske betydninger av vietnameserne når det gjelder religion og tro, og uttrykker ønsket om et godt og lykkelig liv i løpet av et år. Fru Bien viste til at rotten brukes av vietnameserne som et symbol på intelligens, smidighet og ressurssterkhet; bøffelen er assosiert med rissivilisasjonen og er assosiert med dydene flid, utholdenhet og standhaftighet. Samtidig regnes tigeren som et symbol på styrke, autoritet og beskyttelse for å bringe fred til alle...

«Spesielt har alle dyrene i 12-dyrssystemet blitt innlemmet i vietnamesisk kultur og kunst for å tjene deres åndelige liv. I Dong Ho-folkemaleriet «Musebryllupet» fra 1600-tallet taler bildene av katten og musen til den nåværende tilstanden i det moderne sosiale livet, og kritiserer kaoset og til og med usikkerhetene og konfliktene i samfunnet», kommenterte fru Bien.

I tillegg sa førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien at bildet av bøffelen og tigeren også nevnes mye i tradisjonelle dekorative design. Bøfler forekommer også i immaterielle kulturarv, som for eksempel bøffelkampfestivalen, hvor folk respektfullt kaller dem «bøfler». Bildet av hester forekommer også mye i det vietnamesiske folkets kulturliv: Hester er hugget i tre, i stein; hester er hellige dyr, og forekommer mye i graver, templer med symmetriske statuer på begge sider, hester er Buddhas fjell i buddhismen, hester forekommer i offergaver for tilbedelse...

Angående dragen understreket førsteamanuensis dr. Tran Thi Bien at selv om dette er et uvirkelig dyr, er det et hellig dyr og er «konstant» til stede i dekorative motiver i folkekulturelt og kunstnerisk liv. «Siden Ly-dynastiet, da vi fikk uavhengighet og autonomi, begynte bildet av dragen å dukke opp med vietnamesiseringen», kommenterte fru Bien.

Ifølge analysen til førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien var variasjonene i skapelsen av dragebilder i periodene etter Ly-dynastiet alle knyttet til det teokratiske sosiale livet i hver periode. Kunsten å lage dragebilder fra buddhismen for å gjenspeile styrken og kraften til den kongelige makten gjennom den dekorative kunsten til det vietnamesiske folket frem til 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet. Men så tidlig som på 1500-tallet, da landsbypagoder spredte seg til landsbylivet, mistet dragens bilde sin hellighet og kongelige makt for å komme nærmere folket.

«Det viser at det vietnamesiske dragesymbolet er forskjellig fra dragen i Kina og andre land. Vietnamesere bruker dragesymbolet for å feire livets skjønnhet, feire menneskers åndelige skjønnhet og formidle sine ambisjoner om kjærlighet til hjemlandet og kjærlighet til par. Det vietnamesiske dragesymbolet har blitt både hellig og ekte», vurderte førsteamanuensis dr. Tran Thi Bien.

På samme måte, med andre dyr i de 12 stjernetegnene, mener førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien også at vietnameserne har forvandlet og innlemmet dem i kultur og kunst med mange lag av betydning som fortsatt beholder sin verdi i dag.

Slange - et hellig og kjent dyr

Når det gjelder årets representative dyr i Ty 2025 – slangen – er det ifølge førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien mer eller mindre antipati i menneskelig psykologi fordi de tror at slanger er giftige og ikke særlig vennlige. I likhet med andre dyr i de 12 dyrekretsen utnytter imidlertid vietnamesere ofte de typiske, gode elementene fra dyr med ønsket om et fredelig, gledelig og heldig nyttår. Derfor er slangen høyt verdsatt for sin betydning av styrke, lang levetid eller offer. I folkekulturen dukker bildet av slangen opp i legender mange steder i Norddeltaet med bildet av Mr. Coc, Mr. Dai som hjelper folk med å bygge diker mot flom, eller bildet av Thanh Xa, Bach Xa i templer, helligdommer, palasser...

Grisemaleri i serien «12 stjernetegnsdyr», laget av Do-papir av kunstneren Dang Viet Linh. Foto: T.Toan

«Slanger står mennesker nært, men vietnameserne har gjort dem mer hellige ved å bringe dem inn i sitt kulturelle og religiøse liv. Samtidig bærer slanger også symboler som ønsker folk gode ting og håper at fremtidige generasjoner skal ha utvikling og et langt liv», sa Bien.

I et intervju med Journalist and Public Opinion Newspaper sa førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien at forskerteamet under en felttur i april 2024 oppdaget et relieff i Khe Tangs felleshus (Thanh Oai, Hanoi ) som forestiller en ung mann iført et lendeklede og bærende en stor slange på skulderen. Sammenlignet med det vanlige motivet i historien om «dragens kjevebegravelse» som forklarer opprinnelsen til Dinh Bo Linh, holder den unge mannen her de to ordene «lang levetid» i hånden, i stedet for å holde farens kiste og legge den i dragens munn som vanlig. Dette viser at symbolet på slangens udødelighet i vietnamesisk sinn er svært likt symbolet på slangens gjenfødelse i det vestlige konseptet.

«Blant de 12 dyrekretsdyrene har hvert dyr sine egne fordeler og ulemper, men når vietnamesere forvandler det kunstnerisk, fremhever de alltid dets skjønnhet, samt ser på dets dyder og gode sider. Gjennom forskning fra tradisjonell til samtidskunst ser vi at anvendelsen av de 12 dyrekretsdyrene alltid brukes i livet. For eksempel, i det kommende året med At Ty, er det mange dekorative symboler på oppholdsrom med bilde av slanger som brukes på mange forskjellige måter. Det er anvendelsen av kunst, som forbinder det tradisjonelle og det moderne», delte førsteamanuensis Dr. Tran Thi Bien.

Vu-en

Kilde: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html