Landsbyfestivalen – Stedet som gir næring til den vietnamesiske kulturens sjel

Trung-tempelet i landsbyen Bo Vy (Yen Thinh Town, Yen Mo-distriktet) er stedet for å tilbe Saint Nguyen Minh Khong – en berømt og dydig nasjonallærer fra Ly-dynastiet. Legenden sier at landsbyen Bo Vy siden antikken hadde en spesiell strategisk posisjon, folket hadde en modig ånd, så mange militære utvelgelser og kampsporttrening av talentfulle generaler fant sted her.

Sankt Nguyens prestisje hjalp folket med å reise seg og bekjempe utenlandske inntrengere, gjenerobre land, åpne landsbyer og tjene til livets opphold. Folket i landsbyen Bo Vy er stolte av den uvurderlige arven som forfedrene har etterlatt seg, og legger alltid vekt på å lære den yngre generasjonen om tradisjoner. Dette inkluderer å bevare og fremme bryting på landsbyfestivaler – et vakkert trekk ved skikker og praksis, og lokale kulturelle aktiviteter.

Til tross for sin høye alder og mangel på styrken og smidigheten til en berømt bryter, fortsetter Trinh Duy Vy fortsatt sin daglige praktisering av de 31 bevegelsene som er nedarvet fra sine forfedre. Hvert år, når landsbyfestivalen nærmer seg, er Vy rastløs og travelt opptatt med å forberede alt til at landsbyens brytearrangement skal bli fylt med glede.

For herr Vy og mange generasjoner av mennesker i Bo Vy-landsbyen er bryting ikke bare en måte å bevare den tradisjonelle kulturen som har eksistert lenge gjennom landsbyfestivalen, men det er også en måte å formidle folkets ambisjoner om et år med gunstig vær, helse og velstand for alle. «Brytekonkurransen som arrangeres tidlig på våren under landsbyfestivalen har eksistert lenge for å hedre sterke unge menn. I tillegg til å ha det gøy de første vårdagene, er brytefestivalen også full av kampsport, som stimulerer helsetrening, mot og selvtillit hos folket i Bo Vy», delte herr Vy.

Herr Mai Cong Binh, leder av Bo Vy landsbyfestivalkomité, sa: Brytefestivalen i Bo Vy landsby er også en mulighet for folk som jobber langt unna til å returnere til hjembyen sin, møte slektninger og venner før de selvsikkert går inn i bryteringen for å konkurrere med kampånd og optimisme. For å skape et godt inntrykk på besøkende fra hele verden og på brytere utenfra området, har organiseringskomiteen utstedt spesifikke regler som viser Bo Vy-folkets kampånd. Under konkurransen har ikke brytere lov til å bruke bevegelser som setter motstanderens liv i fare, som å bøye seg, vri seg, angripe med hodet, halsen osv.

Målet med Landsbyfestivalen er å fokusere på helsetrening, bevare skjønnheten i nasjonale tradisjoner og ikke legge for mye vekt på å vinne eller tape. Derfor er bryteringen for hver deltaker en mulighet til å teste sin styrke i begynnelsen av året i håp om flaks, helse og suksess i det nye året.

Gia Hung kommune i Gia Vien-distriktet er også et sted med mange historiske gjenstander. Hvert år, når januar kommer, drar folk i kommunen ivrig til Hoa Lu-festivalen – en nasjonal historisk gjenstand, der kong Dinh Tien Hoang blir tilbedt.

Fru Dang Thi Hang, en innbygger i Gia Hung kommune, sa: Jeg er født og oppvokst i dette landet. Da jeg var ung, tok moren min meg alltid med til Hoa Lu-hulen på nyttårsaften for å respektfullt ofre røkelse, be for helse, lykke og gode resultater i studiene. Da jeg vokste opp, giftet jeg meg og jobbet langt unna, jobben min var travel. Men hvert år avtalte jeg tid til å returnere til hjembyen min i anledning landsbyfestivalen. For meg er skyggen av det gamle bomullstreet som brenner i mars, lyden av trommer på åpningsdagen av landsbyfestivalen, den stille plassen med røkelsesrøyk ... det er bildene som minner meg mest om hjembyen min. Ikke bare er det en respekt for den legendariske kongen, men generasjoner av lokale folk kommer også til festivalen med varme, nære følelser, som om etterkommere kom tilbake for å gjenforenes på dødsdagen til sine forfedre.

I tillegg til Hoa Lu-grottefestivalen og Thung La-tempelfestivalen forbereder innbyggerne i Gia Hung-kommunen seg også ivrig til åpningsdagen for Cat Dun-tempelfestivalen, som arrangeres på fullmånedagen i den første månemåneden. Ifølge historiske legender har det siden antikken skjedd noe sjeldent og merkelig i denne hulen. Hvert år i den åttende månemåneden skyves sand i fjellhulen ut av huleinngangen. Legenden sier at formen på sandhaugen vil forutsi hva som kan skje i løpet av året. Hvis sandhaugen er formet som en rishaug, vil det året ha gunstig vær, god landbruksproduksjon og velstand for folket. Hvis sandhaugen er formet som en dike, varsler det kraftig regn, flom osv. Innen den tredje måneden i det påfølgende året vil all sanden bli sugd tilbake inn i hulen. Da folket så denne merkelige tingen, bygde de et tempel for å tilbe skogens herre og Cao Son Thanh Hoang. Tempelet ble bygget på et steinhulrom, nedenfor er det en dyp hule som fortsatt eksisterer i dag. Her er mange verdifulle kulturelle gjenstander fortsatt bevart, spesielt settet med gjenstander «Khiet Dun Tu 36 Que» skrevet med Han Nom-tegn, skåret i Thi-tre, fra Bao Dai Ngu Nien-tiden.

Herr Dinh Khac Thuy, leder av Gia Hung kommunes folkekomité, sa: Landsbyfestivaler arrangeres i januar hvert år. Med en høytidelig og respektfull organisering har festivalene tiltrukket seg et stort antall lokale folk og turister fra hele verden som kommer og tilber, ber om et år med gunstig vær, gode avlinger og et velstående, fredelig og sunt liv.

Organiseringen av årlige festivaler har også bidratt til å bevare og fremme nasjonens historiske og kulturelle tradisjoner, samtidig som de fremmer potensialet og styrkene i sosioøkonomien , unike kulturelle trekk, relikvier og naturskjønne steder i Gia Hung-landet og -folket. I tiden som kommer vil relikviene fortsette å bli tatt vare på, bevart, utsmykket av lokalbefolkningen og godt organisert med festival- og turistaktiviteter ... for å være verdige statusen til et provinsielt og nasjonalt historisk relikviested.

For tiden arrangeres det rundt 230 festivaler i hele provinsen i løpet av et år, 150 festivaler arrangeres tidlig på våren, og bare i januar arrangeres det rundt 50 festivaler. De fleste festivalene i provinsen vår er landsbyfestivaler. For at festivalaktivitetene skal være virkelig meningsfulle kulturelle og åndelige aktiviteter, meningsfulle anledninger for mennesker fra alle samfunnslag, har lokalsamfunnet implementert mange løsninger for å forbedre effektiviteten og produktiviteten i festivaladministrasjonen, fremme kulturelle og historiske verdier og sikre høytidelighet.

Det spesielle ved hver festival er at i tillegg til den høytidelige og tradisjonelle seremonien, har mange lokaliteter i festivalen vernet om, bevart og konservert tradisjonelle kulturelle trekk, og blitt typiske kulturelle trekk for hver region. For eksempel, i landsbyfestivaler organiserer Kim Son-distriktet roing; Yen Khanh og Yen Mo-distriktene organiserer Cheo-opptredener, Van-sang, Xam-sang, osv.

Når du drar opp til Nho Quan-fjellområdet, vil du møte bueskyting, armbrøstskyting og duetter av gutter og jenter fra Muong-folket, mens Hoa Lu-folket er begeistret og generøse med utdrag fra flaggøvelser... Derfor har landsbyfestivalen blitt en kulturell skjønnhet, en anledning som lokale barn og turister fra hele verden ser frem til, og ivrig foretar en pilegrimsreise til sine røtter.

Det er verdt å merke seg at selv om det er en tradisjonell festival, er landsbyfestivalen også et sted mange unge generasjoner vender tilbake til. Når unge mennesker drar på festivalen, har de i tillegg til å delta entusiastisk i kulturelle og sportslige aktiviteter, også behov for å lære mer om dokumentene og de historiske historiene om relikviene i hjemlandet sitt.

For at landsbyfestivaler virkelig skal bli en kulturell skjønnhet i lokalsamfunnet og et meningsfullt sted å vende tilbake til i spiritualiteten til hver vietnamesisk person, har lokalsamfunn i provinsen de siste årene styrket festivalledelsen og relikvieforvaltningsaktivitetene. Kommuner der festivaler arrangeres regelmessig fremmer propagandaarbeid for å øke bevisstheten og stoltheten blant lokalbefolkningen om å beskytte relikvier.

Spesielt for å bygge et nytt kulturliv i samfunnet, har implementeringen av en kulturell og sivilisert livsstil i bryllup, begravelser og festivaler i nyere tid alltid blitt ledet og implementert av lokale partikomiteer og myndigheter, og har gitt praktiske resultater, og dermed bidratt til å utdanne et sunt kulturmiljø i samfunnet.

Dao Hang

Kilde