Dao-folkets oppvekstseremoni – en rød tråd som forbinder etterkommere med deres forfedre.

Ritualet forbinder de levendes og de dødes rike, og forankrer menneskehetens prinsipper dypt.

I følge eldgamle oppfatninger regnes en Dao-mann som moden, har en anerkjent status i samfunnet og blir anerkjent av sine forfedre bare etter å ha gjennomgått innvielsesseremonien. Uansett alder, hvis han ikke har mottatt den "åndelige innvielsen", regnes han fortsatt som ukvalifisert til å delta i viktige ritualer og kan ikke påta seg ansvaret til klanen eller landsbyen. Omvendt kan en tenåring så ung som 9 eller 10 år gammel, hvis han blir innviet, påta seg mange roller, til og med hjelpe sjamanen i ritualer.

Sjamanen utfører ritualet under Dao-folkets mognadsperiode.

Myndighetsseremonien holdes vanligvis på slutten av året eller begynnelsen av våren – etter at innhøstingen er fullført, når folk har tid til å hvile og samles. Familier med sønner som når voksen alder vil be en sjaman om å velge en gunstig dag og måned, forberede offergaver som griser, kyllinger, vin, papirpenger, seremonielle klær osv., for å invitere slektninger, naboer og landsbyboere til å være vitne til dette viktige øyeblikket.

Seremonien varer i én til to dager og netter, og omfatter mange sammenhengende prosedyrer: fra renselse, oppsetting av alteret, påkalling av forfedre, dragedans, sverddans, ofring av vin, til ritualer for å søke veiledning fra det guddommelige og spesielt "lampemottaks"-seremonien. Under denne seremonien kler personen som blir ordinert seg formelt, sitter foran alteret, og sjamanen tenner en lampe og setter den på hodet som en bekreftelse på deres nye status. De får ordinasjonsbeviset med 10 bud og 10 løfter – et løfte om å leve dydig, være ansvarlige overfor sin familie og sitt samfunn, og bevare nasjonale tradisjoner.

Utover sin åndelige betydning er oppvekstseremonien også en spesiell «skole» der unge mennesker læres moralske verdier og etisk oppførsel. Gjennom seremonien gir sjamanene dyptgående råd: fra å respektere eldre og foreldre, oppføre seg respektfullt mot naboer og hjelpe de sårbare ... til leksjoner i hvordan man navigerer i hverdagen.

Herr Ly Ta Chui, en etnisk minoritet fra Dao-landsbyen Nam Dam i Quan Ba-kommunen i Tuyen Quang- provinsen, delte: «Jeg husker fortsatt tydelig lærernes lære under innvielsesseremonien: Når du går på veien, og møter eldre mennesker, må du hilse på dem og hjelpe dem; hvis du ser noen i nød, må du ikke ignorere dem; i familien må du vise barnlig fromhet overfor foreldrene dine og opprettholde moralske prinsipper overfor kone og barn. Disse læresetningene har fulgt meg gjennom hele livet og blitt et veiledende prinsipp når jeg står overfor ethvert valg.»

Herr Trieu Duc Thanh, en etnisk minoritet fra Dao og tidligere leder av folkekomiteen i Ha Giang- provinsen, delte en gang: «Jeg er heldig som har blitt født inn i en tradisjonell Dao-familie. Helt siden barndommen har jeg hørt besteforeldrene og foreldrene mine fortelle historier om oppvekstseremonien med all respekt og stolthet. Da jeg opplevde seremonien selv, forsto jeg dens dype betydning enda dypere. Oppvekstseremonien er ikke bare et åndelig ritual, men også en livslekse – den hjelper hver Dao-person å forstå hvem de er, hvor de kommer fra og hvordan de bør leve for å være verdige sin avstamning og opprinnelse.»

Unike kulturelle trekk midt i den store skogen.

Dao-folkets oppvekstseremoni er ikke bare en hellig overgang i hvert enkelt individs livssyklus, men også en integrert del av deres kulturelle sjel, verdsatt og bevart av samfunnet som en skatt. Enten det er i Tuyen Quang, Lao Cai eller Thai Nguyen, på slutten av året eller begynnelsen av våren, runger lydene av seremonielle trommer, fløyter og horn gjennom fjellene og skogene, og minner etterkommere om en tradisjon som har vart i tusenvis av år.

På grunn av sin unike og rike pedagogiske og kunstneriske verdi ble Dao-folkets oppvekstseremoni anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv i 2013. Mange steder har dette ritualet gradvis blitt et særegent turistprodukt, som tiltrekker seg et stort antall innenlandske og internasjonale turister til å besøke det og lære om det.

Fru Nguyen Thi Thu Oanh, en turist fra Hanoi, sa: «Jeg har aldri sett en seremoni så rik på symbolikk og menneskelighet. Den høytidelige atmosfæren, de hellige dansene, de rungende bønnene, de tårevåte øynene til faren som ser på sønnen sin knele i seremonien – alt fikk meg til å føle en spesiell kulturell dybde, som overskrider grensene for vanlig religiøs tro.»

Selv om livet i dag er annerledes, og oppvekstseremonien kan forenkles noe, forblir kjernebetydningen intakt: det er en hellig milepæl som markerer modenhet; en forbindelse mellom levende og døde, mellom etterkommere og forfedre; og et speil som gjenspeiler de moralske prinsippene til hver Dao-etnisk person. Det er nettopp fra disse rike og særegne skikkene at Dao-kulturen forblir urokkelig midt i modernitetens virvelvind – stille, men dypt varig, stille, men stolt.

Kommentar (0)