Hvor unik og merkelig er velkomstseremonien med nyttårsbrøl for den etniske gruppen O Du i Nghe An?

Årets første tordenseremoni, også kjent som Cham Phtrong-festivalen, er en viktig og unik tradisjonell seremoni for O Du-folket, en av de fem minste etniske gruppene i Vietnam.

Den 27. juni utstedte Kultur-, idretts- og turismedepartementet beslutning nr. 2192/QD-BVHTTDL om å anerkjenne «nyttårsseremonien for den etniske gruppen O Du i Nga My-kommunen, Nghe An-provinsen» som en nasjonal immateriell kulturarv, som tilhører kategorien sosiale skikker og tro.

Årets første tordenseremoni har eksistert i omtrent 100 år. Det er en stor og viktig festival med mange ritualer gjennomsyret av unike kulturelle nyanser og kjennetegn ved den etniske gruppen O Du.

Denne festivalen er knyttet til tilbedelsen av tordenguden, den øverste guden i O Du-folkets sinn, med dyp åndelig betydning, og markerer begynnelsen på det nye året i henhold til O Du-folkets tro, når den første tordenen lyder (vanligvis rundt februar til april i solkalenderen).

For O Du-folket er det alltid tid for å gå inn i det nye året når det er torden. På denne tiden vil O Du-folket holde en tordenvelkomstseremoni for å be for fred i landsbyen, gunstig vær, rikelig med avlinger og god helse for alle.

Dette er også en anledning for O Du-folket til å sende sine ønsker til sine forfedre og tordenguden, og samtidig vaske bort uflaksen fra det gamle året for å ønske det nye året velkommen med håp om hell og velstand. Festivalen viser også samhold i lokalsamfunnet, når etterkommere langt hjemmefra ofte prøver å komme tilbake for å bli med.

O Du-folket flytter ofringene (for tordenguden og for landsbyboerne) til det utendørs offerstedet midt i Vang Mon-landsbyen, Nga My-kommunen, Nghe An . (Foto: Xuan Tien/VNA)

Etter å ha hørt årets første torden, går sjamanen (seremonimesteren) rundt i landsbyen neste morgen og slår på gonger for å kunngjøre og oppfordre alle til å forberede seg til Tet.

Landsbyboere tar raskt med seg husholdningsartikler som gryter, panner, kniver og kurver til Nam Ngan-bekken for å vaske dem, altså for å vaske bort uflaks og tristhet fra det gamle året. Kvinner vasker dem ofte med kyllingegg for å be om fruktbarhet og vekst.

Det første ritualet er å be de lokale gudene om tillatelse til å holde seremonien. Offergavebrettet inneholder kokt kylling, klebrig ris og hvitvin. Sjamanen er seremonimesteren som leser bønner for å informere og be de lokale gudene om tillatelse til å holde Tet-feiringen.

Offerfatet til tordenguden i den nye årets tordenvelkomstseremoni for den etniske gruppen O Du inkluderer kokt grisehode, grillet fisk fra elven, kokt kjøtt, lilla klebrig ris, hvitvin i bambusrør, mose, bananklaser og mange tradisjonelle retter, unike for den etniske gruppen O Du. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Etter landsbyens tilbedelsesseremoni tilber landsbyboerne tordenguden og sine forfedre, og ofrer til landsbyboerne. To brett med offergaver tilberedes med tradisjonelle retter fra fjellene og skogene, som kokt grisehode, grillet fisk fra elven, lilla klebrig ris, vin i bambusrør, mose, bananklaser og mange andre tradisjonelle retter. Sjamanen ber til gudene og forfedrene om å velsigne landsbyen med fred, gode avlinger og god helse for alle.

Etter seremonien deltar landsbyboerne og besøkende i morsomme aktiviteter, sang og dans. O Du-folket fremfører tradisjonelle danser, banker bambusrør i bakken for å lage en lyd som symboliserer torden eller bruker skarpe pinner til å stikke i bakken, som symboliserer aktiviteten med å grave hull for å så frø, og be om en produktiv innhøsting. Folkeleker som å gå på stylter, skyte med armbrøst ... bidrar også til spenningen ved festivalen.

O Du-folket organiserer en xoe-sirkel for å ha det gøy og danse i seremonien for å ønske årets første torden velkommen, og dermed styrke solidariteten i lokalsamfunnet. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Tordenseremonien er et av de eldste ritualene til O Du-folket, og har blitt gitt videre gjennom mange generasjoner. Dette er et unikt kulturelt trekk som gjenspeiler jordbrukslivet og harmonien med naturen til O Du-folket. Festivalen er ikke bare et åndelig ritual, men også et symbol på solidaritet, tro på naturen og forfedrene.

Den etniske gruppen O Du er en av de fem minste etniske gruppene i landets 54 etniske grupper. Selv om mange av O Du-folkets skikker har gått tapt på grunn av historiske endringer og migrasjon, er denne festivalen fortsatt bevart og restaurert, noe som bidrar til å bevare den kulturelle identiteten.

Med sine unike ritualer og skikker har nyttårsfestivalen blitt anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv. Denne anerkjennelsen understreker festivalens rolle i å bevare den kulturelle identiteten til den etniske gruppen O Du, samtidig som den åpner opp potensialet for utvikling av samfunnsturisme, bidrar til fattigdomsreduksjon og fremmer lokal kultur.

Den etniske gruppen O Dus nyttårsvelkomstseremoni er også en levende demonstrasjon av rikdommen i vietnamesisk etnisk kultur, en bro for verden til å forstå mer om kulturen til et av de minste etniske samfunnene i Vietnam.

(Vietnam+)

Kilde: https://www.vietnamplus.vn/le-don-tieng-sam-dau-nam-cua-dan-toc-o-du-o-nghe-an-doc-la-nhu-the-nao-post1048200.vnp