Et dikt som hjelper til med å avkode et hverdagsspørsmål

Da jeg nylig leste diktet «Hvorfor?!» av poeten Nguyen Hong Vinh, publisert i Cong Luan Newspaper, kom jeg til å tenke på to teaterstykker, «Dau Nga Oan», av Quan Han Khanh (Kina) og «Quan Am Thi Kinh» (Vietnam). Begge disse stykkene handler om den enorme urettferdigheten kvinner begått i det gamle samfunnet. Sett fra teorien om moderne kulturell dialog er dette stemmer i dialog med seg selv, med menneskets skjebne, med samfunnet, med menneskelivet! Thi Kinh var snill, mild og tålmodig, men ble gjort urett, og tragisk nok to eller tre ganger.

Det viser seg at i et så katastrofefylt, motstridende og irrasjonelt samfunn, har gode mennesker og godhet vanskelig for å overleve. Derfor, hvis vi ønsker at gode ting og godhet skal overleve, må vi endre måten vi ser, tenker og lever på i dette samfunnet. Thi Kinhs klage er ikke rettet mot mennesker, selv ikke de nærmeste og mest intime, men mot menneskets skjebne, mot menneskenes verden. Derfor er det ingen respons. Men hvorfor vet hele landsbyen Thi Kinh og Thi Mau bare hvordan de skal «dra nytte av kontrakter», og bryr seg ikke om fornuft: er anklagen riktig!? «Embedsmennene», til og med de høyklasse, intelligente «utnytter det keiserlige dekretet»-embedsmennene, trenger bare å se Thi Maus «gravide mage», uten å måtte «undersøke», og bare anse Thi Kinh som «forfatter»!? Fordi folk er ufølsomme for menneskelige katastrofer! Er taushet bra?

Og her er ordene til folket i So Chau som klager til dommer Thien Chuong i «Dau Ngas urettferdighet»: «Vi vet at Dau Nga er blitt urettferdig behandlet, men vi er redde for den korrupte tjenestemannens makt, så vi kan bare bære nag og ikke tør å si ifra. Vi skadet henne ikke, så hvorfor må vi lide av tørke i disse tre årene?» Dommer Thien Chuongs svar er også rettferdighetens ord: « Å vite klart at Dau Nga er blitt urettferdig behandlet, men likevel ikke si ifra for rettferdighet, det er urettferdig. De som samarbeider med korrupte tjenestemenn og ikke redder gode mennesker er umenneskelige. Himmelen har øyne. Naturkatastrofer og menneskeskapte ulykker skal straffe de umenneskelige og urettferdige!» Disse ordene er også sannhetens og moralens ord!

Basert på den tilnærmingen er diktet «Hvorfor?!» av Nguyen Hong Vinh for meg et dikt med dyp ideologisk betydning, som nevner tilsynelatende normale fenomener, men faktisk svært unormale i møte med mange fenomener verdt å reflektere over i markedsmekanismenes æra.

Diktet er basert på spørsmålet «Hvorfor?». Så disse to ordene gjentas åtte ganger, fordi det er et spørsmål for alle: Hvorfor er det slik? Et kognitivt spørsmål av det mest universelle omfanget. Å svare på dette spørsmålet er et resultat av prosessen med kognisjon, analyse og erfaring for å komme nærmere sannheten. Første strofe er oppfatningen av den unaturlige loven som vil styre og påvirke lovene i menneskelivet:

Hvorfor var høstsolen så vakker i går ettermiddag?

Plutselig om natten brakk stormen grener og hogg opp blader.

Blokkerer veien for mange mennesker å passere

Barn som kommer for sent til skolen og gråter?!

De følgende tre lidelsene er ting som strider mot kjærlighetslivets lover:

Hvorfor ser jeg fraværende bort når jeg ser deg?

Mumler noe i raslingen av fallende blader

Alene var jeg distré under det røde banyantreet!

Diktet jeg nettopp la ut

Har et morsomt navn:

"Jeg forstår ikke hvorfor!"

Hylle poesien min med en lang artikkel i avisen?!

Han skrev til henne:

«Hvorfor og hvorfor?»

Spørsmålet fortsetter og fortsetter.

Svaret på livet stopper aldri

Det viser seg at «du» er en poet, å møte «ham» er bare en «form», et «skall»; når det gjelder «kjernen», den indre ånden, skriver «du» poesi. Diktet «du» skrev er også en oppfatning av «ham» med tittelen «Jeg forstår ikke hvorfor!». Kanskje det taler for følelsene til mange mennesker, så diktet hylles?! På sin side blir «han» også overrasket « Hvorfor og hvorfor?» over utallige naturlige og sosiale fenomener som oppstår, og som presser menneskets skjebne til forvirring og fastlåsthet, som fenomenet « da jeg møtte ham, så jeg fraværende bort» er et typisk eksempel på?!

Derfor er ikke «hvorfor» lenger et spørsmål om kjærlighet eller om kjærlighet, men for alle: « Livets svar stopper aldri»!

For den lyriske karakteren forklarer «han» selv «hvorfor» slik:

Om natten «avkoder» jeg meg selv:

Kanskje HVORFOR utgjør FORSKJELLEN

Jeg liker å skrive poesi

Han er interessert i romaner igjen.

Jeg vil reise til stranden

Og han dro opp til platået ...

En veldig «globaliseringsbasert» forklaring skyldes «forskjell». Og forskjell er uunngåelig, så «hvorfor» er et evig spørsmål. Men kanskje er følgende refleksjon essensen av problemet:

Men kanskje det bare er en feilslutning.

For det dypeste er ekte kjærlighet

Når to hjerter ikke tilhører hverandre

Fordi det ikke er noen deling, ingen harmoni…?!

Men «globalisering» må også være basert på «å søke felles grunnlag samtidig som vi bevarer forskjeller», det vil si å bevege seg mot det felles beste samtidig som vi bevarer våre forskjeller. Burde kjærlighet også være slik?

Forfatteren svarer ikke bekreftende, men overlater den retten til leseren. Det er måten å ha en respektfull dialog på, å finne sannheten sammen!

Derfor er de to siste strofene diktets formål rundt fenomenet og naturens og samfunnets natur:

Stormen gikk over

Rolig elveslam

Glatte rismarker

Himmelen er så høy og blå

Flaks med dragene som en gang var fengslet!

Det er naturloven: stormen stopper, himmelen skinner av solskinn! Og «hun» forsto senere smerten som mennesker forårsaker:

Folk får hverandre til å lide mer

Det gode drukner

Ondskapen seirer

Ondsinnede rykter sprer seg

Gale løgner

Mange velger å tie stille.

Spørsmålet HVORFOR fortsetter bare og fortsetter!

Sann filosofi oppstår ofte fra filosofiens motstridende kategorier og konsepter. Først da kan filosofi være dyptgående. De ovennevnte motstridende kategoriene (Generøsitet/Grusomhet; Godt/Ondt) taler i seg selv om motsetningene i både naturen og samfunnet. Hvorfor? Det er også et filosofisk spørsmål, fordi: « Mange velger å tie»!

Hvis det tidligere, fordi «mange valgte å tie», var forferdelige urettferdigheter som Dau Nga og Thi Kinh som tynget menneskehetens hjerter, er det da fortsatt det samme i dag?

Poesi etterlater inntrykk takket være sitt ideologiske nivå. Etter min mening er Nguyen Hong Vinhs dikt «Hvorfor?!» bra på det ideologiske nivået fordi det bidrar til å endre oppfatningen til mange mennesker i dagens siviliserte samfunn. « Taushet er gull» – et vestlig ordtak sier det. Men det handler om å snakke om mennesker som er åpne for å være stille for å tilegne seg kunnskap, lære, lytte, reflektere, finne nyttige lærdommer for seg selv. Det hører til etikkens felt. Men hvis du tier i møte med dårlige vaner og ondskap, er du medskyldig; og gradvis vil du bli en «alliert» med det onde og det onde. « Det gode drukner/Ondet seirer/Stygge rykter sprer seg/Løgn og galskap».

Stilt overfor et så kaotisk og motstridende fenomen, må folk vise sin indignasjon, dyrke det gode og avvise det onde. Det er måten å bidra til samfunnets helse, å rense menneskelig kjærlighet og liv! Diktets hovedpoeng er dette budskapet, som fremkaller leserens samfunnsansvar og plikt, bidrar til å gjøre livet og menneskelig kjærlighet vakrere, skaper selvmotivasjon for å overvinne alle barrierer og presser samfunnet fremover.

I den forstand er diktet en stemme for dialog med oss ​​og samfunnet.

Hanoi , 10. oktober 2024

Førsteamanuensis, Dr. Nguyen Thanh Tu

Kilde: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html