"Vokteren" av skattene i det sentrale høylandet.

I et langhus som ligger ved den pittoreske innsjøen Lắk, samler og bevarer en mann i stillhet gjenstander og arv fra sine forfedre.

Báo Đắk Lắk•02/07/2025

Det er herr Y Kiem Ayun (vanligvis kjent som Yo Tho) i landsbyen Le i Lien Son Lak kommune, som er kjent som «vokteren» av den uvurderlige kulturskatten i det sentrale høylandet.

I det beskjedne, men kulturelt rike hjemmet til håndverkeren Yo Thọs familiehjem, er det kanskje mest slående trekket de ni gamle xylofonene i stein. Disse er ikke bare arkeologiske gjenstander, men forteller også en historie om tilfeldigheter, et vitnesbyrd om eksistensen av en eldgammel sivilisasjon gjemt dypt nede i jorden.

Blant dem er det et komplett sett med seks takter med en tonehøyde som ligner på M'nong-folkets seksdelte gongsett, mens de resterende tre taktene (hvorav én er brukket i to) ennå ikke er satt sammen. Ifølge ham kan dette være takter fra et annet sett med xylofoner i stein.

Håndverkeren Yo Thọ tester lyden av steinene i sin samling av gamle steinxylofoner.

Dette settet med musikkinstrumenter i stein ble oppdaget helt tilfeldig i Krông Nô kommune, omtrent 40 km fra sentrum av Liên Sơn Lắk kommune.

Håndverkeren Yo Thọ forteller at for 15 år siden snublet en mann i Krông Nô kommune, mens han gravde etter bambusrotter, over noen steiner av varierende lengde begravd dypt under et kratt av siv. Mannen la merke til disse steinenes uvanlige natur og tok dem med hjem, og historien om «de syngende steinene» spredte seg raskt over hele regionen.

Med en viss kunnskap om tradisjonell kultur og en lidenskap for gamle gjenstander, oppsøkte han eieren av disse anonyme steinene og tok dem med hjem til familien sin.

I følge M'nong R'lam-folkets tradisjonelle skikker, holder en rituell offergave til en familie som bringer verdifulle gjenstander hjem. Yo Thos familie holdt en høytidelig seremoni for å ofre steinxylofonen, som varte i flere dager. Mange gjester, inkludert slektninger fra landsbyen og hans familier på mors- og farssiden, kom for å feire og lytte til lydene fra steinxylofonen. Håndverkeren Yo Tho avslørte at han den gang kjøpte steinxylofonen for tilsvarende 1,5 tonn kaffebønner.

Etter 15 år med dedikasjon verdsetter han fortsatt steinxylofonen som en skatt fra jorden, og lydene gir fortsatt gjenlyd i hans tradisjonelle hjem under viktige familiebegivenheter eller store landsbyfestivaler.

Et annet høydepunkt i håndverkeren Yo Thọs samling er de 20 krukkene, som hver bærer sin egen historie, et tidsstempel og historisk verdi. Disse krukkene er ikke bare hverdagsgjenstander, men også verdifulle eiendeler, symboler på rikdom, makt og ånden til de etniske gruppene i det sentrale høylandet.

Blant dem er to spesielt spesielle krukker Tang Suk-krukken og Yang Mih-krukken, som begge samlet og kjøpte fra folk i Dur Kmăn-kommunen. Tang Suk-krukken har et slående blomstermotiv av grener og tre tau viklet rundt kroppen.

Dette er en gammel type gravkrukke som våre forfedre brukte til å bytte mot bøfler eller kyr. Denne krukken brukes ofte i store familieseremonier som helseseremonier, feiringer av et langt liv, innflytningsseremonier og begravelsesritualer ... og regnes som en bro mellom mennesker og åndene. Yang Mih-krukken (med drage- og føniksmotiver) har flygende drager – symboler på makt, flaks og velstand i kulturen til Ede- og M'nong-folket i det sentrale høylandet.

Håndverkeren Yo Thọ forklarte at krukker ikke bare er verdifulle gjenstander, men også betraktes som familiemedlemmer, som deler gleder og sorger, og er vitne til viktige hendelser i livene til enkeltpersoner, familier og samfunnet. Derfor, når en krukke bringes hjem, utfører eieren en velkomstseremoni som om den var et nytt familiemedlem, og når den selges eller gis bort, må det holdes en avskjedsseremoni.

Håndverkeren Yo Thọ med familiens samling av antikke krukker .

I tillegg til krukkesamlingen sin eier håndverkeren Yo Thọ også mange gamle gonger som dateres hundrevis av år tilbake, hver med sin egen historie og betydning, som har blitt gitt videre fra generasjon til generasjon. Han kjenner opprinnelsen til hver gong, dens navn, funksjon og rolle i hvert ritual. Videre er han en dyktig gongspiller og en viktig bidragsyter til å bevare gongkulturen i lokalområdet.

Yo Thọs samling er ikke bare en samling av gjenstander; det er et levende museum, et vitnesbyrd om den rike kulturen til Êđê- og M'nông-folket i det sentrale høylandet. Han mener at det å bevare kultur ikke bare handler om å lagre den, men også om å spre den. Derfor ønsker han jevnlig turistgrupper og forskere velkommen til å besøke og lære om samlingen hans. Gjennom enkle, ekte historier har han inspirert den yngre generasjonen og hjulpet dem med å bedre forstå verdien av forfedrenes tradisjonelle kultur.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/nguoi-canh-giu-bau-vat-cua-tay-nguyen-d541ead/