«Å pange»-skikken – den vakre samfunnsforbindelsen til Tay- og Nung-folket

Tay- og Nung-folket har mange vakre skikker som knytter samfunn og som har blitt opprettholdt i generasjoner. Blant dem er skikken med å «å pange» fortsatt bevart i dag, og har blitt en kulturell skjønnhet med dyp humanistisk betydning.

«Tò pang» betyr å sende sammen, bidra sammen, hjelpe hverandre, dele vanskeligheter og mangler sammen. Når det er en stor begivenhet i landsbyen, vil de gjenværende familiene proaktivt ta med seg produktene sine for å bidra sammen med huseieren. Ved gledelige anledninger som bryllup, feiring av en hel måneds fødsel, feiring av et nytt hus..., vil andre familier sende og bidra med ris, vin, kyllinger, ender, griser. Ved begravelser har de også skikken med å bidra med hvitt tøy og kjøkkenaske til begravelsen (brukes til å fore kisten når kroppen begraves). Denne skikken har blitt en vakker skikk som viser solidaritet, gjensidig kjærlighet og støtte i hverdagen, og bidrar til å skape et varig bånd i det etniske samfunnet Tay og Nung.

Før i tiden, da livet fortsatt var vanskelig og manglet materielle ting, med konseptet «Po ban - Ruong lau. Ban bau may - Ruong to slan» (Hele landsbyen - Vårt hus. Hvis landsbyen ikke er sterk - Vårt hus vil også falle fra hverandre), stoppet hele landsbyen alt annet arbeid for å fokusere på å hjelpe hverandre når det var en begravelse eller en gledelig begivenhet i landsbyen. Denne skikken har blitt et unikt kulturelt trekk som uttrykker landsbykjærlighet og naboskap. Før en familie hadde en begivenhet, ble alle i landsbyen varslet noen dager i forveien slik at alle kunne forberede seg. Når det var et bryllup i landsbyen, ble de varslet 9 dager i forveien («slang lau cau vey») slik at alle kunne huske og forberede produkter for å delta i familiens glede. Det er ikke behov for dyre produkter, men familien tar med seg det de har, det kan være en kylling, en flaske vin, noen ganger ris... Landsbyboerne hjelper ikke bare med produkter, de bidrar også til å hjelpe huseieren med å sette opp teltet, skaffe ved, lage mat, lage bakken..., låne hverandre ting som boller, spisepinner, bord, stoler... Derfra kan huseieren redusere mye arbeid og fokusere på å ta seg av de viktigste tingene som å handle, invitere slektninger, ønske sjamanen velkommen, utføre seremonien...

Skikken med «å pange» har blitt et bånd av nestekjærlighet i Tay- og Nung-folkets liv.

Tidligere var mange familier i fjellområdene svært fattige. Takket være den vakre skikken med «Tò pang» giftet mange par seg, mange familier hadde penger til å dekke begravelser, seremonier, månedlige feiringer, dødsårsdager... Hver person i Tay- og Nung-samfunnene her er bevisst på behovet for å bidra med både produkter og arbeidskraft slik at landsbyens og nabolagets anliggender kan gå knirkefritt, noe som reduserer den materielle byrden for huseieren. Når familien har en stor begivenhet, sender huseieren 1 eller 2 medlemmer for å motta produktene som landsbyboerne har med seg. Den spesifikke mengden av disse produktene vil bli tydelig registrert i en bok. Når en annen familie har en begivenhet, vil de ta med seg alle produktene tilbake, eller mer hvis huseieren har råd. «Tò pang» har blitt en del av kulturlivet til de enkle fjellfolkene, og demonstrerer en ånd av gjensidig kjærlighet, vilje til å hjelpe hverandre og har blitt en god oppførselskultur i samfunnet.

Skikken med «Tò pang» har blitt et bånd av nestekjærlighet i Tay- og Nung-folkets liv. I dag, etter hvert som samfunnet utvikler seg, beholder denne vakre skikken fortsatt sin humanistiske verdi, dype mening, varme og åndelige forbindelse i landsbysamfunnet.

Linh Nhi/ Cao Bang avis

Kilde: https://baophutho.vn/phong-tuc-to-pang-net-dep-gan-ket-cong-dong-cua-nguoi-tay-nung-228369.htm