Tay- og Nung-folket har mange vakre skikker for samfunnsbygging som har blitt opprettholdt i generasjoner. Blant dem er «To Pang»-skikken fortsatt bevart i dag, og har blitt et vakkert kulturelt trekk med dyp humanistisk betydning.
«Tò pang» betyr å bidra sammen, hjelpe hverandre og dele vanskeligheter og motgang. Når det er en stor begivenhet i landsbyen, vil andre familier proaktivt ta med seg sine råvarer for å bidra til vertsfamilien. Ved gledelige anledninger som bryllup, babyfeiringer og innflytningsfester, vil andre familier bidra med ris, vin, kyllinger, ender og griser. Ved begravelser har de også skikken med å bidra med hvitt klede og aske (brukes til å fore kisten når kroppen balsameres). Denne skikken har blitt en vakker tradisjon som demonstrerer solidaritetsånden og gjensidig støtte i dagliglivet, og bidrar til de sterke båndene innenfor Tay- og Nung-samfunnene.
Før i tiden, da livet var vanskelig og materielt knappt, med troen «Hele landsbyen er vårt hjem. Hvis landsbyen ikke er sterk, vil også hjemmet vårt falle fra hverandre», stoppet hele landsbyen alt annet arbeid for å fokusere på å hjelpe hverandre når det var en begravelse eller et bryllup i landsbyen. Denne skikken har blitt et unikt kulturelt trekk som uttrykker solidaritet og gjensidig støtte blant landsbyboerne. Før en familiebegivenhet kunngjorde de det til alle i landsbyen flere dager i forveien, slik at alle kunne forberede seg. Når det var et bryllup i landsbyen, kunngjorde de det ni dager i forveien («slắng lẩu cẩu vằn») slik at alle skulle huske og forberede offergaver for å bidra til feiringen. Det er ikke behov for ekstravagante gaver; Folk kan ta med seg det de har hjemme, kanskje en kylling, en flaske vin, eller noen ganger en sekk med ris ... I tillegg til å tilby varer, hjelper landsbyboerne også vertsfamilien med å sette opp telt, samle ved, lage mat, forberede bakken og låne hverandre ting som boller, spisepinner, bord og stoler ... Dette hjelper vertsfamilien med å redusere arbeidsmengden, slik at de kan fokusere på hovedoppgavene som å handle, invitere slektninger, ønske sjamaner velkommen og utføre ritualer ...
«Tò pang»-skikken har blitt et bånd som styrker samfunnsbåndene i Tay- og Nung-folkets liv.
Tidligere opplevde mange familier i fjellområdene vanskeligheter. Takket være «Tò pang»-skikken giftet mange par seg, og mange familier hadde penger til begravelser, seremonier, babyshowers og forfedredyrkelse. Hver person i Tay- og Nung-samfunnene her bidrar bevisst med både ressurser og arbeidskraft for å sikre at landsbyens anliggender går knirkefritt, noe som letter den økonomiske byrden for vertsfamilien. Når en familie har en større begivenhet, sender verten ett eller to medlemmer for å motta varene som landsbyboerne har med seg. Mengden av disse varene registreres i en regnskapsbok. Når en annen familie har en begivenhet, returnerer de hele beløpet, eller mer hvis vertsfamilien har råd til det. «Tò pang» har blitt en integrert del av kulturen til de enkle fjellfolkene, og demonstrerer en ånd av gjensidig støtte og hjelp, og har blitt en vakker kulturell praksis i samfunnet.
Skikken «Tò pang» har blitt et bånd som styrker samfunnsbåndene mellom Tay- og Nung-folket. I dag, med samfunnsutviklingen, beholder denne vakre skikken fortsatt sin humanistiske verdi, dype mening, varme og åndelige forbindelse i landsbysamfunnet.
Linh Nhi/ Cao Bang avis
[annonse_2]
Kilde: https://baophutho.vn/phong-tuc-to-pang-net-dep-gan-ket-cong-dong-cua-nguoi-tay-nung-228369.htm
Kommentar (0)