• Kinesisk festival – kulturbro, turisthøydepunkt på Ca Mau
  • Utnytte turismepotensialet fra festivaler
  • Bevare og promotere Via Ba Thien Hau-festivalen knyttet til Ca Mau -turisme

Dette er en anledning for samfunnet til å uttrykke ønsker om fred, gunstig vær og rikelig avling, samtidig som det styrker samfunnsbåndene og bevarer den kulturelle identiteten til det sørlige khmer-folket .

Rommet for å utføre bønneseremonien i lokalsamfunnet.

Seremonien er dypt forankret i kulturell identitet.

Fredsbønnsseremonien betegner en bønn om velsignelser for hver familie og hele landsbyen. Ritualet uttrykker takknemlighet til landet, naturen og forfedrene, og oppmuntrer samfunnet til å leve i harmoni og enhet. Seremonien finner vanligvis sted i tempelgården eller et felles samlingssted, og forberedes høytidelig med blomster, røkelse, lys og offergaver.

Khmer-folkets bønneseremoni i Ca Mau er omhyggelig forberedt, fra stedet til ofringene og personellet som er involvert. Organisasjonskomiteen består av overmunken, munker fra tempelet, Achar (religiøs leder) og representanter fra landsbyene. Seremoniområdet holdes rent, og alteret, sitteplasser for munkene og områder for samfunnet er ordnet på en ryddig og høytidelig måte.

Chantingritualet under bønn for fredsseremonien.

Offergavene inkluderer røkelse, lys, blomster, frukt, kaker, ris og et helligdom til De tre juvelene eller et felles alter; kveldsseremonier kan inkludere flytende lanterner og vindblåste lamper for å forsterke helligheten.

I følge tradisjonelle skikker består seremonien av følgende trinn: Åpningsseremoni – påkalling av de tre juvelene; Tildeling av almisser til hver husstand; Bønn for fred i landsbyen; Bønn for en god innhøsting (hvis aktuelt); Avslutningsseremoni – Innvielse av fortjeneste.

Seremonien startet med ritualet med å påkalle de tre juvelene, med munker som messer Ratana Sutra (Sutraen for de tre juvelene) og Mangala Sutra (Sutraen for fortjeneste) for å skape en ren atmosfære og fordrive negativ energi. Achar (religiøs leder) kunngjorde formålet med seremonien og veiledet menigheten i å utføre Sompiah (utmattelse).

Gjenstander brukt i de rituelle ofringene under bønn for fredsseremonien.

«Almisse»-ritualet utføres i hver husstand, med munker som messer bønner for fred og helbredelse, som Anubhavā Paritta, Sabba Roga Nivāraṇa Paritta og Bojjhanga Paritta. Hver familie besøkes etter tur, noe som viser solidaritet i lokalsamfunnet.

Den viktigste delen er å be for fred for hele landsbyen, med messing av Karaniya Metta Sutta, Dhajagga Paritta, Khanda Paritta, Sroksangha, Arak Srok og Proleung Pteah. Medfølelsens energi sprer seg, og man ønsker fred, harmoni og en rikelig innhøsting.

Offergaver til forfedreseremonien utført av bandet for bønn for fredsritualet.

Noen steder inkluderer seremonien også bønner for en god innhøsting, spesielt i bondesamfunn. Munker messer Daek Proleung Sutra (Sutra for å påkalle risens ånd) og Maha Jaya Mangala (Sutra for store velsignelser), der de ber om god avlingsvekst og harmonisk natur. Ritualene kan finne sted på markene og styrke forbindelsen med landet.

På slutten av seremonien dedikerer munkene fortjenesten gjennom Jaya Paritta (Seierssutraen), Samanta Cakkavāḷe (Fortjenestededikasjonssutraen) og Bang Skôl (hvis det er en bønn for den avdøde), og sender dermed velvillig energi til hele samfunnet. Achar uttrykker takknemlighet og minner folket om å bevare et godt hjerte og leve i enhet.

Avhengig av lokale forhold kan omfanget av seremonien variere; noen landsbyer kan også inkludere ofringer til jordbruksguden NeakTa, bygging av sandhauger osv. Seremonien kan vare fra 1 til 3 dager. Ved Rach Giong-pagoden og Cao Dan-pagoden holdes seremonien vanligvis i sin helhet, med alle tradisjonelle ritualer.

Offergaver for å synge bønner for fred.

Å bevare kulturelle verdier i dagens liv.

Fredsbønnsseremonien er ikke bare et religiøst ritual, men også et kulturelt symbol for khmerfolket i Ca Mau. Gjennom denne seremonien fremmes solidaritet og nestekjærlighet; tradisjonelle kulturelle verdier går i arv gjennom generasjoner. Den fungerer også som et miljø for å lære barn om tro, medfølelse, fellesskapsånd og respekt for naturen.

I moderne kontekst bidrar det å opprettholde fredsbønnsseremonien ikke bare til å bevare tradisjonell kultur, men skaper også en «bro» mellom generasjoner, og hjelper Khmer-samfunnet med å bevare sin identitet, fremme solidaritet og fremme medfølelse i det moderne liv. Fredsbønnsseremonien blir dermed et særegent kulturelt kjennetegn, en åndelig verdi som alltid har blitt verdsatt og bevart av Khmer-folket i Ca Mau.

Dang Minh

Kilde: https://baocamau.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-qua-le-cau-an-a124563.html