«Yen Tu er et organisk utviklende kulturlandskap med geologiske formasjoner over millioner av år»

Førsteamanuensis Dr. Tran Tan Van er tidligere direktør for Institutt for geologiske vitenskaper og mineralressurser. Han har bred erfaring med å implementere verdensarvsaker og UNESCOs globale geopark-saker, senest saken om Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son og Kiep Bac Scenic Landscape Complex. Reportere fra Quang Ninh Provincial Media Center intervjuet ham om verdiene til Yen Tu, spesielt landskaps-, geologi-, geomorfologi- og biologisk mangfoldsverdiene i dette velsignede landet.

Førsteamanuensis, dr. Tran Tan Van, tidligere direktør for Institutt for geologiske vitenskaper og mineralressurser

– Hei førsteamanuensis, dr. Tran Tan Van. Når det gjelder landskapsplassering og naturlige forhold, regnes Yen Tu som «blodslinjen» til Dai Viet-nasjonen. Kan du forklare denne påstanden tydeligere?

+ Under Tran-dynastiet omfattet Dai Viets territorium i utgangspunktet hele den nåværende nordlige regionen og den sørlige regionen til Thanh Hoa og Nghe An . Hvis vi tegner en sirkel med sentrum ved den keiserlige citadellen Thang Long, ville det være en radius som forbinder Thang Long med Yen Tu - Mong Cai-regionen, som geografer og geologer kaller Dong Trieu-buen. Denne buen inkluderer ikke bare fjellområder, men også lavereliggende områder som sletter, elver, kystområder og svært store øyer.

Langs denne buen har det fra oldtiden til i dag gått en vei langs foten av fjellet, parallelt med elven, som vi i hver seksjon kaller ved et annet navn, som Day-elven, Kinh Thay-elven, Da Vach-elven, Da Bac-elven og Bach Dang-elven. Dette er den korteste veien fra havet til Thang Long keiserlige citadell. Mange berømte historiske slag fant også sted her ved Bach Dang-elven. Derfor regnes Yen Tu som «blodslinjen, arterien, ryggraden» til Dai Viet.

– Var det på grunn av den plasseringen at buddhistkongen Tran Nhan Tong valgte Yen Tu som et sted å praktisere?

+ Etter krigen mot den yuan-mongolske hæren ga Buddha-kongen tronen videre til sin sønn og ble munk, og valgte Yen Tu som et sted å praktisere. I tillegg til grunnen til at Yen Tu er et velsignet land, er en annen grunn, etter vår mening, at dette er et strategisk område for nasjonal sikkerhet og forsvar. Her kan mange observasjons- og overvåkingsstasjoner, trafikk- og kommunikasjonsstasjoner og tidlige varslingsstasjoner plasseres for å beskytte nasjonal sikkerhet. På den annen side spiller religiøse sentre i Yen Tu-fjellkjeden også en rolle i å tiltrekke folk til å bosette seg og bo her, noe som gjør at dette landet utvikler seg sterkere.

Førsteamanuensis dr. Tran Tan Van talte på konferansen for å forberede UNESCO-delegasjonen til å gjennomføre feltvurdering ved Yen Tu.

– Det er kjent at du leder prosjektet «Forskning på Yen Tus egenskaper, geologiske verdier, geomorfologi og biologisk mangfold» for å fullføre verdensarvmappen for dette relikviekomplekset. Hvilke nye oppdagelser har du gjort i løpet av forskningsprosessen, herr?

+ Vi har forsket i to år (2021–2022) og fullført rapporter for å identifisere og evaluere de fremragende geologiske, geomorfologiske og biologiske mangfoldsegenskapene og verdiene til Yen Tu. Dermed har vi bygget et databasesystem med kart, tegninger, diagrammer osv. Prosessen med å undersøke de gjenværende geologiske sporene har hjulpet oss med å bekrefte at dette området har mange geologiske og geomorfologiske tektoniske trekk som representerer egenskapene til et kulturlandskap som har utviklet seg organisk frem til i dag, og viser folks respekt for naturen.

Geologisk sett har Yen Tu-fjellkjeden, eller mer generelt Dong Trieu-buen, en lang og kompleks geologisk utviklingshistorie med en utviklingsprosess på nesten 500 millioner år, som har dannet mange typer jord og stein. Tidligere har det også forekommet vulkanutbrudd, havinngrep, havreduksjon og store endringer i elver og deltaer her. Det mest spesielle trekket ved Yen Tu-området er imidlertid de bueformede forkastningsaktivitetene som bidrar til å bestemme formen på Dong Trieu-buen, og forhistoriske mennesker slo seg ned veldig tidlig i dette området med tre fremtredende kulturer: Soi Nhu, Cai Beo og Ha Long. Det beviser at til tross for den mangfoldige og komplekse geologiske prosessen, er de geografiske og landskapsmessige forholdene og det biologiske mangfoldet her i utgangspunktet svært gunstige for at mennesker skal kunne leve og utvikle seg.

Kart over relikviefordeling på den geologiske bakgrunnen av Yen Tu-fjellkjeden.

– Du nevnte nettopp at Yen Tu er et organisk utviklende kulturlandskap, som demonstrerer menneskelig respekt for naturen. Hvordan demonstreres dette spesifikt?

+ Dette demonstreres unikt gjennom tradisjonen med å bruke territoriet, fra høylandet til elvedeltaene, havene og øyene til folk i dette området, og vet hvordan de skal leve i harmoni og bærekraft med naturen, og utnytte naturens egenskaper fullt ut for mål om sosioøkonomisk utvikling, spiritualitet, kulturell utveksling og samhandling, handel, sikkerhet - forsvar... av landet. Det er lett å se at de viktigste pagodene, gravene og tårnene i Yen Tu hovedsakelig er fordelt i en høyde av 400-600 m, steder med flate overflater. Når det gjelder områder i høyereliggende områder, hvor det er sannsynlig at det vil forekomme jordskred, er tettheten av relikvier ikke stor.

Yen Tu-naturen er fortsatt ganske godt bevart, med Yen Tu nasjonalskog på den sørlige skråningen og Tay Yen Tu naturreservat (Bac Giang-provinsen) på den nordlige skråningen. Begge disse reservatene har fortsatt biologisk mangfold med mange arter av flora og fauna som er endemiske for de nordøstlige fjellene i Vietnam. Dette beviser at Yen Tu-området fortsatt har rik vegetasjon, og demonstrerer folks bevissthet i dette området om å leve i harmoni med naturen, beskytte og respektere naturen.

– Det nominerte kulturminnestedet Yen Tu er et kulturlandskap i form av en kjede med 20 relikvier. Mange lurer på hvorfor Bach Dang-relikviestedet er inkludert i komponentklyngene i dossieret. Hva er dets rolle og relevans for Truc Lam-buddhismen og Yen Tu-regionen?

+ Helt fra starten av, da vi begynte å jobbe med denne undersøkelsen, trodde vi at Bach Dang-relikviekomplekset måtte være en del av undersøkelsen, selv om vi på det tidspunktet ikke hadde et klart bilde av det. Men i løpet av forskningsprosessen bekreftet vi i økende grad at denne retningen var riktig.

Det finnes en oppfatning om at Bach Dang-seieren fant sted i 1287–1288, mens Truc Lam-buddhismen først offisielt ble født i 1299, noe som gjør det vanskelig å bekrefte Truc Lam-buddhismens innflytelse på Bach Dang-seieren. Men når vi dykker dypere, får vi vite at Truc Lam-buddhismen «slo rot og spirte» i 1225, under kong Tran Thai Tongs regjeringstid. Og den ideologiske verdien av Truc Lam-buddhismen påvirket Dai Viet-nasjonens overlevelse, slukket det mongolske imperiets ambisjon om å utvide krigen på den tiden, og bidro til å opprettholde fred i regionen og verden. Det er den globale verdien av Truc Lam-buddhismen.

Førsteamanuensis, dr. Tran Tan Van og ekspert på internasjonale monumenter og steder (ICOMOS) (andre fra høyre) under en feltvurderingstur til det historiske relikviestedet Bach Dang.

– Under prosessen med å implementere Yen Tu-dossieret, har du og mange andre forskere sikkert hatt flere muligheter til å forstå kulturarvens verdier dypere?

+ Det stemmer. Å lage et kulturminnedokument betyr ikke bare å samle dokumenter og skrive dem, men også å undersøke, kartlegge, forske i detalj, organisere internasjonale konferanser, ønske en delegasjon av eksperter velkommen til å vurdere og forsvare dokumentasjonen i Verdensarvrådet... Man kan sies at det er en altoppslukende kamp der forskerne selv oppdager mye.

Yen Tu-dokumentasjonen var virkelig en utfordring, for da vi begynte å jobbe med dokumentasjonen, var det fortsatt kontroversielle meninger blant forskere. Omfanget av kulturarven var bredt, og kulturarvens historie var ikke helt klar på den tiden. Den gode nyheten er imidlertid at myndighetene i de tre provinsene Quang Ninh, Hai Duong og Bac Giang var svært besluttsomme, og til slutt fant vi en fellesnevner mellom relikvieklyngene for å fortelle en historie av global verdi og full av overbevisning om Yen Tu-arven.

Førsteamanuensis dr. Tran Tan Van (helt til venstre) og ekspert på internasjonale monumenter og steder (ICOMOS) (helt til høyre) under en feltvurderingstur til Yen Tu-relikviekomplekset tidlig i august.

– Nylig ønsket han og vietnamesiske eksperter velkommen til UNESCOs eksperter på internasjonale monumenter og steder (ICOMOS). Feltvurdering av Yen Tu-saken. Hvor viktig er denne turen for å vurdere saksdokumentasjonen om Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac-arven for å bli et verdensarvsted i 2025, sir?

+ Denne feltvurderingsturen spiller en svært viktig rolle, fordi blant de omtrent 50 ekspertene som gjennomgår og evaluerer dokumentasjonen, er det bare én person som gjennomfører feltundersøkelsen. De sjekker mange detaljer og aspekter ved dokumentasjonen, og legger særlig vekt på bevaring, forvaltning, regulering og beskyttelse av relikvien, samt kortsiktige og fremtidige forvaltningsplaner. Vi har også forberedt oss svært nøye til denne vurderingen og håper at vår innsats vil bære «søte frukter».

Takk for intervjuet!

Kilde