Dumni z dziedzictwa międzynarodowego

W ramach Festiwalu Thang Long-Hanoi 2025 Departament Kultury i Sportu Hanoi nawiązał współpracę z Ludowym Komitetem Dzielnicy Long Bien oraz Stowarzyszeniem Dziedzictwa Kulturowego Wietnamu w celu zorganizowania wielu atrakcyjnych wydarzeń związanych z ochroną i promocją światowego dziedzictwa przeciągania liny.

Jest to okazja dla społeczności Wietnamu, Korei, Kambodży i Filipin, które prowadzą ze sobą konflikty zbrojne, do nawiązania kontaktu i przyczynienia się do procesu ochrony i promocji dziedzictwa.

Ćwicz przeciąganie liny, siedząc w świątyni Tran Vu (Long Bien, Hanoi ).

Dr Le Thi Hong Ly, wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Dziedzictwa Kulturowego, wspominała: „10 lat temu, w drodze powrotnej do domu po pracy ze społecznością nad festiwalem dziedzictwa, w autobusie, nawiązaliśmy kontakt ze spotkaniem UNESCO odbywającym się w Etiopii i byliśmy przepełnieni emocjami, gdy usłyszeliśmy ogłoszenie, że rytuały i igrzyska przeciągania liny Wietnamu, Korei, Filipin i Kambodży zostały wpisane na Listę reprezentatywną niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości.

Dzięki entuzjastycznemu i odpowiedzialnemu podejściu Korei, od 3 lat odbywają się podróże badawcze, wyjazdy terenowe, dyskusje na temat rozpoznawania wartości i środków ochronnych, czasami w tym kraju, czasami w innym, ale głównie w Korei. Można powiedzieć, że jeśli „kontakt” jest słowem kluczowym dla sukcesu społeczności zajmujących się przeciąganiem liny w 4 krajach w ciągu ostatnich 10 lat, to koreańscy eksperci i społeczności zajmujące się przeciąganiem liny odegrali ważną i kluczową rolę w całym procesie, od badań, przez budowanie profili, po rozwijanie relacji międzynarodowych, poprzez coroczne działania praktyczne.

W Wietnamie, spośród 6 społeczności praktykujących rytuały i gry w przeciąganie liny w 2015 roku, do tej pory odkryto, zbadano i zaproponowano dodanie kolejnych 4 społeczności. Jeśli chodzi o praktyki związane z dziedzictwem kulturowym i jego rolę, wszystkie społeczności, w tym nowo odkryte, praktykują je dobrze, ponieważ bardziej niż kiedykolwiek rozumieją, że dziedzictwo jest ich własnością, przesłaniem od przodków, ich szczęściem i siłą, radością dzieci i ich szczęściem.

Można powiedzieć, że dziedzictwo przeciągania liny to jedna z udanych lekcji w zakresie ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, przy współudziale, zrozumieniu i autonomii społeczności. W ciągu ostatnich 10 lat wietnamska społeczność zajmująca się dziedzictwem przeciągania liny rozrosła się i rozwinęła, szerząc wartości, marki i pozytywne znaczenia w życiu.

Siedząca społeczność przeciągania liny w Thach Ban (Long Bien, Hanoi) stała się prawdziwym centrum udanych kontaktów krajowych i międzynarodowych społeczności przeciągania liny, dzięki aktywnemu przewodnictwu i wsparciu lokalnego samorządu. Powstanie Klubu Sieci Społeczności Dziedzictwa Wietnamskiego Przeciągania liny jest typowym przykładem więzi i trwałości wietnamskiego przeciągania liny. Sieć ta odzwierciedla ducha Konwencji UNESCO z 2003 roku w sprawie ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, której celem jest promowanie poszanowania różnorodności kulturowej, wzmacnianie dialogu między społecznościami oraz ochrona niematerialnego dziedzictwa kulturowego jako fundamentu pokoju i zrównoważonego rozwoju.

Pani Le Thi Anh Mai, zastępca dyrektora Departamentu Kultury i Sportu miasta Hanoi podkreśliła: „Po 10 latach od uznania społeczności praktykujące dziedzictwo rytuałów i gier przeciągania liny w Hanoi, a także społeczności praktykujące przeciąganie liny w Bac Ninh, Phu Tho, Lao Cai, Hung Yen, Ninh Binh... nieustannie chronią, promują i upowszechniają wartość tego dziedzictwa.

Dziedzictwo kulturowe jest regularnie praktykowane, wprowadzane i promowane w społeczności; poświęca się uwagę i koncentruje na działaniach edukacyjnych skierowanych do młodszego pokolenia; wiele miejscowości aktywnie nawiązało kontakty i wymianę między społecznościami zaangażowanymi w przeciąganie liny w kraju, tworząc sieć żywego dziedzictwa. Ponadto, międzynarodowe powiązania między Wietnamem a Koreą, Kambodżą i Filipinami otworzyły szeroką przestrzeń wymiany kulturalnej, łącząc społeczności, szanując i różnicując tożsamości kulturowe, wzmacniając przyjaźń między narodami, kultywując pokój, współpracę i zrównoważony rozwój w regionie.

Pan Gu Eun-mo, przewodniczący Stowarzyszenia Ochrony Przeciągania Liny w Gijisi w Korei, powiedział: „Po rejestracji, Stowarzyszenie Ochrony Przeciągania Liny w Gijisi skoncentrowało swoje wysiłki na wspieraniu działań sojuszu organizacji przekazujących tradycję koreańskiego przeciągania liny. 19 sojuszów, które powstały i otrzymały wsparcie od Koreańskiej Administracji Dziedzictwa Kulturowego po rejestracji, aktywnie prowadziło działania, takie jak organizacja występów, warsztaty budowania potencjału, publikowanie raportów z badań, opracowywanie programów edukacyjnych i wymiana międzynarodowa z Wietnamem. Działania tego sojuszu przyniosły pozytywne rezultaty, nie koncentrując się na konkretnej społeczności, ale pomagając w skuteczniejszym wdrażaniu wsparcia Koreańskiej Administracji Dziedzictwa Kulturowego i zwiększaniu potencjału środowisk nauczycielskich”.

Podniesione kwestie

Zgodnie z Konwencją UNESCO, państwa muszą zapewnić aktywny udział społeczności, kolektywów i osób fizycznych będących opiekunami dziedzictwa niematerialnego w jego ochronie i zarządzaniu. Jednocześnie w procesie wpisu na Listę reprezentatywną niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości kładziony jest nacisk na konsensus i uczestnictwo społeczności.

W przypadku przeciągania liny, które zostało zarejestrowane przez cztery kraje: Koreę, Wietnam, Kambodżę i Filipiny w ramach wspólnej rejestracji w grudniu 2015 r., społeczności mogły uczestniczyć jedynie na poziomie koordynacji dochodzenia związanego z rejestracją i uzgadniania dokumentów rejestracyjnych.

Innymi słowy, aktywny udział społeczności w procesie aplikacyjnym napotyka wiele praktycznych trudności, takich jak bariery językowe, brak wiedzy specjalistycznej, brak środków finansowych i ograniczeń czasowych. Jednakże, dzięki procesowi rejestracji i aktywnym działaniom społeczności po jej zarejestrowaniu, przeciąganie liny jest postrzegane jako typowy przypadek w porównaniu z innymi typami.

Praktykuje górnictwo w Xuan Lai (gmina Da Phuc, miasto Hanoi).

Pan Ko Daeyoung z miasta Dangjin (Korea Południowa) skomentował: „W przyszłości Korea, Wietnam, Kambodża i Filipiny staną przed ogromnymi wyzwaniami związanymi z urbanizacją, industrializacją i starzeniem się tradycyjnych społeczności na obszarach rolniczych, gdzie przeciąganie liny jest głównie praktykowane. Siła tradycji będzie z czasem słabnąć, a utrzymanie przeciągania liny będzie ograniczone. Ponadto urbanizacja i zmiany klimatu utrudnią również znalezienie materiałów na liny do przeciągania, takich jak słoma czy rattan. W dłuższej perspektywie można również rozważyć zbudowanie sieci opartej na sojuszach regionalnych. Jeśli zarządzaniem zajmą się samorządy lokalne, budżet i potencjał administracyjny będą stabilne, ale status społeczności może ulec pogorszeniu; jeśli społeczność będzie dominować, pojawią się trudności z budżetem, zasobami ludzkimi i administracją”.

Pani Chey Chankethya, przedstawicielka kambodżańskiej społeczności zajmującej się przeciąganiem liny, wskazała na wyzwania: „Istnieje potrzeba zrównoważenia współczesnych aspektów sportowych przeciągania liny z jego tradycyjnym znaczeniem rytualnym, dbając o to, aby wartości kulturowe nie zostały utracone. Utrzymanie zainteresowania młodych ludzi, zwłaszcza w społecznościach wiejskich, wymaga ciągłego zaangażowania i innowacji. Ponadto istnieje potrzeba zrównoważonego finansowania i wsparcia technicznego, aby rozszerzyć działalność dokumentacyjną, badawczą i dydaktyczną”.

„Kolejnym problemem jest zmniejszanie się zasobów naturalnych wykorzystywanych do produkcji tradycyjnych strun do przeciągania liny. Tradycyjnie struny wytwarzano z włókien naturalnych, takich jak konopie, rattan czy lokalne rośliny, cenionych za trwałość i symboliczny związek z naturą. Jednak z powodu wylesiania, degradacji środowiska i zaniku tradycyjnego rzemiosła, zasoby te uległy zmniejszeniu. W rezultacie społeczności coraz częściej używają syntetycznych strun dla wygody, ale grozi to utratą naturalnych i kulturowych korzeni tej gry. Zachowanie tradycyjnej wiedzy o wytwarzaniu strun i zapewnienie zrównoważonego dostępu do naturalnych materiałów staje się kluczowym elementem działań na rzecz zachowania dziedzictwa przeciągania liny” – podkreśliła pani Chey Chankethya.

    Source: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/10-nam-di-san-keo-co-duoc-unesco-ghi-danh-nhung-thanh-tuu-va-van-de-dat-ra-1012205