Opowieści o wyścigach łodzi w południowo-zachodnim Wietnamie.

Mieszkając w regionie poprzecinanym rzekami i kanałami, mieszkańcy południowo-zachodniej delty Mekongu, w swojej działalności społecznej, a także w rekreacji i sporcie , historycznie odzwierciedlają ludowe zwyczaje i wierzenia ściśle związane z rzekami i środkami transportu na tych szlakach wodnych – łodziami i kajakami. W tym artykule chcielibyśmy podzielić się z czytelnikami historiami, zarówno dawnymi, jak i współczesnymi, dotyczącymi wyścigów łodzi w delcie Mekongu, zwłaszcza w górnym biegu rzeki An Giang, oraz piękna wyścigów łodzi Ngo, organizowanych przez grupę etniczną Khmerów.

Mieszkając w górnym biegu rzeki, krainie poprzecinanej dużymi i małymi rzekami oraz kanałami, „dziewięciu na dziesięciu ludzi umiało pływać i wiosłować” (według książki „Gia Dinh Thanh Thong Chi”), starsze pokolenie mieszkańców An Giang , ze względu na bliskie powiązanie z drogami wodnymi i umiejętności pływackie, uwielbiało wyścigi. Ćwiczyli codziennie, gdy tylko byli na wodzie. „Wyścig” nie polegał na szybkości ani na dotarciu na metę jako pierwsi, ale na dystansie; im dalej płynęli, tym byli odważniejsi i bardziej zręczni. Do dziś często organizują wyścigi pływackie podczas lokalnych świąt, zwłaszcza podczas ceremonii świątynnych, aby upamiętnić bitwy i zwycięstwa nad najeźdźcami na rzece, stoczone przez ich przodków. W tym duchu często ćwiczą radzenie sobie z silnymi falami i wiatrami lub ratowanie ludzi w niebezpieczeństwie.

Wyścigi łodzi Ngo. Zdjęcie: DUY KHOI

Jeśli chodzi o wyścigi łodzi, książka „Dai Nam Nhat Thong Chi”, w rozdziale poświęconym zwyczajom An Giang, odnotowuje: „W sierpniu witają wodę; w październiku wysyłają wodę (w sierpniu wszystkie łodzie zbierają się, aby powitać Ho Tang, wiosłując szybko do rzeki Tam Ky, bijąc w bębny, grając na cytrze, a następnie puszczając wiosła, rozmawiając przez chwilę, a następnie rozchodząc się; nazywa się to ceremonią powitania wody). W październiku odbywa się to samo, nazywa się to wysyłaniem wody (podobnie jak ludzie mówią o nadchodzących i odchodzących powodziach). Książka wspomina również o zwyczajach grupy etnicznej Khmerów: „Zwykle w marcu przygotowują namioty i obozowiska, kupują kwiaty, owoce, kadzidła i świece, a następnie udają się na nabożeństwo do Pagody Ho. Następnie świętują przez trzy dni, jedząc, pijąc i grając w badmintona; nazywa się to świętowaniem Nowego Roku, tak jak ludzie świętują Nowy Rok Księżycowy”.

Dla Khmerów łódź wyścigowa to specjalistyczny rodzaj łodzi zwany łodzią Ngo, wykonany z dużego drzewa sao, zazwyczaj mającego od 80 do 100 lat i o długości 20-30 metrów lub więcej. Pierwotnie łodzie Ngo nie były budowane z wielu desek, lecz z wewnętrznego rdzenia, który był usuwany, a kadłub poszerzany ogniem do średnicy 1,2-1,5 metra. Dziób i rufa łodzi są pięknie rzeźbione i zdobione, często wizerunkami węży, smoków lub zwierząt związanych ze starożytnymi legendami religijnymi.

W zależności od pojemności łodzi, każda drużyna regatowa składa się z 20–60 zawodników (zgodnie z regulaminem 56 „wioślarzy”). Siedzą oni w ciasno ustawionych podwójnych rzędach, przy czym jedna osoba steruje, a druga stoi na dziobie, trzymając wiosło, machając nim i wykrzykując komendy. Większe łodzie mają dodatkową osobę w środku, która głośno uderza w gong w rytm ruchów dowódcy na dziobie lub dmucha w róg (lub gwizdek) w podwójnym lub potrójnym rytmie, nawołując do wyścigu ciągłymi seriami.

Aby wygrać wyścig, zawodnicy muszą miesiącami ćwiczyć techniki pływackie, zaczynając od „pływania z wiatrem” przy dźwiękach muzyki. Polega to na układaniu desek na małym strumieniu, a następnie siadaniu na nich i wiosłowaniu w powietrzu, rytmicznie wykonując polecenia dowódcy, aby wzmocnić mięśnie i stawy. Dopiero po opanowaniu techniki i spełnieniu wszystkich rygorystycznych wymagań technicznych mogą ćwiczyć w łodzi, aby uniknąć wywrotki.

Khmerowie w południowym Wietnamie od dawna używają łodzi Ngo. Chociaż nie nadają się już do transportu, łodzie Ngo są nadal przez nich pielęgnowane, uważane za „łodzie przodków” i wykorzystywane jedynie do wyścigów podczas tradycyjnych świąt. Po wyścigu łodzie są sprowadzane na brzeg i „ustawiane” w „szopie na łodzie obok świątyni”.

Zbliżenie na dziób łodzi Ngo przed wyścigiem. Zdjęcie: DUY KHÔI

Wyścigi łodzi ngo są również jedną z rytualnych i symbolicznych czynności w wierzeniach Khmerów z południowego Wietnamu. Jak wiadomo, większość Khmerów w południowym Wietnamie utrzymuje się z rolnictwa ; ich życie jest zawsze ściśle związane z polami, dlatego woda jest dla nich bardzo święta. Wierzą, że o północy pełni księżyca dziesiątego miesiąca księżycowego, jeśli cień pionowego słupa przed podwórkiem nie przesunie się na bok, oznacza to koniec cyklu księżyca wokół Ziemi, koniec „roku rolniczego” i jest to dla nich okazja, aby podziękować bogu Księżyca, bóstwu regulującemu pogodę, aby zapewnić im obfite plony. Dlatego podczas ich głównego święta, Festiwalu Ok-om-bok, znanego również jako „Festiwal Kultu Księżyca” lub „Festiwal Ofiarowania Spłaszczonych Placków Ryżowych”, organizowana jest również aktywność ściśle związana z rzekami i wodą: wyścigi łodzi ngo. Do dziś wyścigi łodzi Ngo odbywają się w Delcie Mekongu podczas festiwalu Ok-om-bok i innych ważnych świąt.

Współczesne łodzie płaskokadłubowe i kanadyjki są odmianami łodzi Ngo, nadal używanych do połowu sumów, w tym dużych sumów, w rzekach Tien i Vam Nao.

Z biegiem czasu, oprócz wyścigów rzecznych, które stały się częścią kultury i rekreacji, mieszkańcy południowo-zachodniej delty Mekongu zawsze pielęgnowali obraz dróg wodnych ze swoimi „łodziami do łowienia krewetek zacumowanymi blisko brzegu rzeki”, dymem z płonących pól w marcu, przygotowujących się do nowego sezonu sadzenia ryżu, dużymi drewnianymi łodziami pływającymi w górę i w dół rzek Tien i Hau, małymi łódkami dwuwiosłowymi, które pracowicie przewoziły pasażerów przez rzekę dniem i nocą, a także spokojnymi łódkami i kanu o rzeźbionych kadłubach sunącymi po rzece... Wszystkie te elementy tworzą obraz i charakterystyczny styl życia krainy dziewięciu smoków.

Komentarz (0)