Wiersze nieustannie namawiały mnie, bym udał się w wysokie i strome góry, aby poznać okrągłą cytrę na granicy. Nieprzypadkowo poeta Po Sao Min umieścił w wierszu obraz okrągłej cytry, ale jest ona duszą ludu Pa Di, dumą ludu Pa Di w krainie Muong.

85 lat temu część rodzin Pa Di z Tung Chung Pho przeniosła się do rejonu Lung Vai (obecnie gmina Ban Lau), aby odzyskać ziemię i się osiedlić. Na nowej ziemi, zwanej Ban Sinh, mieszkańcy Pa Di pokonali niezliczone trudności, przekształcając krainę pełną trzcin w zamożną wioskę z zielonymi wzgórzami herbacianymi, polami ryżowymi pełnymi kwiatów i złotymi wzgórzami ananasów w sezonie dojrzałych owoców. Dziś Ban Sinh przypomina górskie miasteczko z przestronnymi wieżowcami, a życie mieszkańców Pa Di staje się coraz bardziej dostatnie.
Obok pól ryżowych w Ban Sinh, pani Phu Thi Phuong i inne kobiety Pa Di z wioski noszą tradycyjne stroje: czarne koszule, srebrne bransoletki i kapelusze w kształcie dachu teatru ludowego, wychwalając piękno swojej ojczyzny.
Trzymając okrągły instrument – tradycyjny instrument muzyczny ludu Pa Di – pani Phuong powiedziała: „Podczas śpiewania pieśni ludowych Pa Di, okrągły instrument jest niezastąpiony. Dźwięk instrumentu i śpiew łączą się, aby w pełni wyrazić piękno pieśni ludowych Pa Di. Lud Pa Di, gdziekolwiek się udaje, zawsze zabiera ze sobą okrągły instrument, aby grać i śpiewać w wolnym czasie, podczas świąt narodowych”.

Zauważyłem, że instrument, który trzymała pani Phuong, miał okrągłą powierzchnię przypominającą księżyc. Instrument miał cztery struny, a na powierzchni był namalowany i wyrzeźbiony latający smok. Drewniana szyjka miała około 40 cm długości, a jej górną część zdobił kawałek drewna w kształcie serca.
Pani Phuong powiedziała, że zgodnie z koncepcją ludu Pa Di, smok symbolizuje siłę, szczęście i dobrobyt, dlatego w przeszłości, podczas tworzenia okrągłego instrumentu, starsi rzeźbili na nim smoka, nadając szyjce instrumentu wygląd smoczej głowy, z nadzieją, że dźwięk instrumentu przyniesie radość, dobrobyt i szczęście. Istnieją okrągłe instrumenty z wyrzeźbionym tylko jednym smokiem, a także instrumenty z wyrzeźbionymi dwoma latającymi smokami, którym towarzyszy wiele wzorów tworzących okrągłą obwódkę na powierzchni instrumentu.
Opuszczając krainę Ban Sinh, przemierzyłem długie zbocza do górskiego miasteczka Muong Khuong. W wiosce Chung Chai B, w gminie Muong Khuong (dawniej Muong Khuong), kiedy mowa o ludziach Pa Di, którzy grają na instrumentach muzycznych i śpiewają najlepiej w regionie, wszyscy znają artystę Po Chin Dina.
Pani Din powiedziała, że od małego słuchałam jej i mojej mamy pieśni ludowych, więc miłość do nich mam we krwi od dziecka. Zwłaszcza, gdy miałam 15 lat, potrafiłam grać na okrągłym instrumencie i śpiewać pieśni ludowe.
Według artysty Po Chin Dina, niezależnie od tego, jaką pieśń ludową się śpiewa, okrągły instrument jest niezastąpiony. Dźwięk instrumentu rezonuje, a ludowe teksty unoszą się wraz z dźwiękiem instrumentu, słodko i z duszą.

W opowieści o okrągłym instrumencie i pieśniach ludowych ludu Pa Di, artysta Po Chin Din podzielił się informacją, że pieśni ludowe ludu Pa Di są niezwykle bogate, ale trudno jest przełożyć znaczenie starożytnych tekstów pieśni na język potoczny. Oprócz kołysanek, pieśni miłosnych i pieśni śpiewanych na weselach, istnieją również pieśni ludowe opiewające piękno ojczyzny i kraju, śpiewające o codziennej pracy, takie jak: styczeń – o sadzeniu kukurydzy, luty – o sadzeniu fasoli, marzec – o święcie Thanh Minh, kwiecień – o sianiu ryżu...

Ponadto w piosence „Dwanaście miesięcy” lud Pa Di śpiewa o kwiatach: „W styczniu kwitną brzoskwinie, w lutym pachnące kwiaty, w marcu chryzantemy…, w maju zaorane są górne pola, bronowane dolne pola, w czerwcu kwitną ryż…, we wrześniu kwitną złote kwiaty ryżu, w październiku kwitną kamienne kwiaty…, w grudniu witają gości w domu”. W piosence występują kwiaty, których nazw nie ma w języku potocznym, więc nie da się ich przetłumaczyć.

Mając okazję odwiedzić Muong Khuong, spotkałem poetę Po Sao Mina, przedstawiciela plemienia Pa Di, autora słynnego wiersza „Drzewo o dwóch tysiącach liści”. Pomimo podeszłego wieku, poeta Po Sao Min nadal z zapałem pisze poezję, głęboko angażując się w kulturę narodową.
Poeta Po Sao Min powiedział, że okrągły instrument jest „duszą” ludu Pa Di, a pieśni ludowe są esencją ludu Pa Di. Jednak do tej pory w regionie Muong jest tylko kilku starszych rzemieślników, którzy potrafią grać na okrągłym instrumencie i śpiewać pieśni ludowe. Pani Thao Phung Din i pani Thao Phung Chan mają ponad 70 lat, a ich głosy nie są już tak silne jak kiedyś. Pani Po Chin Din i Tung Cha Sen również mają ponad 60 lat. W regionie Muong nie ma ludzi, którzy potrafiliby wytwarzać okrągłe instrumenty. Młodzi ludzie Pa Di nie interesują się pieśniami ludowymi. Dlatego zachowanie pieśni ludowych Pa Di jest bardzo trudne.

Miłość do tożsamości kulturowej, zamiłowanie do okrągłego instrumentu i pieśni ludowych znalazły odzwierciedlenie w wierszach poety Po Sao Mina, w tym w piosence „Mój kraj jest zielony od okrągłego instrumentu”, skomponowanej przez muzyka Tronga Daia. W wierszu obraz okrągłego instrumentu symbolizuje piękno ojczyzny, spokojnego kraju, który powraca raz po raz jako powód do dumy:
„Muong Khuong jest bardzo zielony, niebo jest bardzo zielone
Zielona granica, bardzo zielony oddech
Jak pełnia księżyca, jak ciepłe poranne słońce
Moja ojczyzna jest zielona i ma okrągłą melodię
Jest czerwony wschód
Mój kraj jest zielony i ma okrągłą melodię.
Opuściłam krainę Muong, gdy późne popołudniowe słońce rzucało wachlarzowaty promień przez ostre szczeliny skalne, wpadając do bujnej, zielonej doliny. Na krętym zboczu kobiety Pa Di, wracające z pól, rozmawiały i nuciły piosenkę: „Chodźmy, siostry, chodźmy razem/Zanieśmy zielone drzewa do domu na kompost/Kompost ma nawozić kukurydzę i ryż, żeby dobrze rosły/Żebyśmy mogły wieść dostatnie życie…”
Źródło: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html






Komentarz (0)