Przebudzenie dziedzictwa, tworzenie zielonej turystyki.

We współczesnym świecie rodzime dziedzictwo kulturowe jest uznawane za kluczowe źródło endogeniczne dla rozwoju turystyki ekologicznej i promowania zrównoważonego rozwoju. W tę podróż zaangażowane są same lokalne społeczności – strażnicy tradycji życia codziennego i pracy, tworzący niepowtarzalne doświadczenia.

Klub Quan Ho ze świątyni Den Do wykonuje pieśni ludowe Quan Ho w pawilonie wodnym świątyni Den Do w Bac Ninh . (Zdjęcie: Bao Long)

Jeżeli kulturę uznamy za „gen”, który definiuje markę tradycyjnego dziedzictwa, to wartości wspólnotowe zagwarantują, że ów „gen” pozostanie żywy i będzie przekazywany kolejnym pokoleniom.

Podtrzymywanie płomienia tradycji

Rosnący trend poszukiwania tradycyjnych wartości kulturowych pokazuje, że dziedzictwo nie znajduje się jedynie w muzeach czy książkach, ale żyje w oddechu pracy i dumie lokalnej ludności. To ich codzienne życie przyciąga turystów i stanowi klucz do rozpoczęcia podróży ku zielonej turystyce .

Wioska rybacka My Thanh (gmina Dan Dien, miasto Hue ) jest tego przykładem. Ta starożytna wioska rybacka, położona tuż nad laguną Tam Giang, często wita turystów z daleka o mglistym świcie, zachwycając spokojnym, dziewiczym pięknem laguny. Mieszkające w wiosce kobiety, takie jak pani Nguyen Thi Du, o drobnych sylwetkach i pracowitej pracy pośród rozległych wód, poświęciły swoje życie rybołówstwu i stały się „duszą” tego miejsca.

Dla tutejszych mieszkańców życie nad laguną to nie tylko źródło utrzymania, ale także odpowiedzialność za zachowanie rodzinnych i wiejskich tradycji, dbanie o to, by tradycyjne rybołówstwo nie zostało przerwane, a jednocześnie otwieranie zrównoważonego rozwoju turystyki. Turyści przyjeżdżają do Ngu My Thanh nie tylko po to, by robić zdjęcia, ale także popływać łódkami wiosłowymi i posłuchać opowieści o wędkarskich doświadczeniach swoich przodków w lagunie.

Pani Dự opowiadała na pokładzie rodzinnego statku turystycznego: „Dorastaliśmy na wodzie, znając każde płytkie i głębokie miejsce w lagunie. Gdziekolwiek płynie statek, możemy opowiadać pasażerom o różnych roślinach i gatunkach ryb w zależności od pory roku, o historii związanej z każdą nazwą… Wszyscy są zawsze chętni do nauki”.

Autentyczne, proste i pełne dumy historie, którymi dzielą się lokalni przewodnicy, tacy jak pani Dự, przyczyniają się do atrakcyjności tradycyjnych wycieczek kulturowych dla turystów. Tętniąca życiem społeczność pokazuje, że wraz z rozwojem turystyki tradycyjne style życia nie zanikają, lecz są pielęgnowane i stanowią źródło utrzymania.

Podczas gdy Ngư Mỹ Thạnh słynie z rybołówstwa, Thiềng Liềng (gmina Thạnh An, Ho Chi Minh) ma tradycyjny przemysł solny. Tutaj rolnicy zajmujący się produkcją soli, tacy jak pan Nguyễn Văn Đổi, poświęcili całe swoje życie polom solnym.

„Każdego roku mieszkańcy mojej wioski mają pełne ręce roboty przez sześć miesięcy w porze suchej. To szczyt produkcji soli, a ostatnio mieliśmy nawet gości” – opowiadał pan Doi.

Wcześniej konkurencja rynkowa zagrażała przetrwaniu rzemiosła solnego Thieng Lieng. Jednak lokalna społeczność znalazła nowy kierunek: przekształcenie tradycyjnego rzemiosła w produkt turystyczny. Zamiast porzucać pola solne, by zająć się usługami, przekształcili oni wysiłek i wysiłek związany z produkcją soli w fascynujące, żywe muzeum. Turyści są oprowadzani przez miejscowych po ręcznym procesie produkcji soli – od transportu ziemi i odprowadzania wody po grabienie soli. Pozwala im to dowiedzieć się więcej o historii, doświadczeniu zawodowym i lokalnej kulturze, którą społeczność pielęgnuje.

Zakład produkujący makaron Chũ w spółdzielni Trai Lam, gmina Nam Duong, prowincja Bac Ninh. (Zdjęcie: BAO LONG)

Podnoszenie poziomu doświadczenia kulturowego

Proste historie lokalnych marek kulturalnych stopniowo stały się solidnym fundamentem rozwoju turystyki ekologicznej. Dla wielu młodych turystów atrakcyjność autentycznych regionów kulturowych wynika z autentyczności życia społecznego.

„Podczas wielu podróży miałem okazję rozmawiać z miejscowymi o ich zajęciach, sposobie życia i tym, jak kultywują tradycje przez pokolenia. Dzięki tym zwyczajnym historiom uświadomiłem sobie, że kultura to nie tylko wspomnienie, ale część życia, która nieustannie ewoluuje” – powiedział Nguyen Trung Duc (Hanoi).

Częściowo wyjaśnia to konieczność pozycjonowania turystyki jako marki narodowej, a także potrzebę systematycznej strategii powielania i profesjonalizacji podstawowych wartości kulturowych, niezależnie od tego, czy na małą, czy dużą skalę.

Bac Ninh to doskonały przykład budowania marki w oparciu o niematerialne dziedzictwo kulturowe ludowego śpiewu Quan Ho. Prowincja przywróciła Quan Ho do jego pierwotnego miejsca, gdzie dziedzictwo to kwitnie najpełniej: na przystani promowej nad rzeką Cau. Takie wycieczki już się odbywają: wczesnym rankiem przy przystani promowej nad rzeką Cau, gdy na wietrze wciąż unoszą się smużki dymu z ognisk, kilka małych łódek cicho czeka na pasażerów. Na brzegu śpiewacy i śpiewaczki w tradycyjnych, czteroczęściowych sukniach rozmawiają i cicho się śmieją, tworząc bardzo „poetycki” dźwięk regionu Kinh Bac. Gdy łódź delikatnie odpływa od przystani, turyści mogą podziwiać Quan Ho w tradycyjnym stylu zalotów. To jest kluczowa różnica: śpiewacy nie występują – żyją własnym życiem kulturalnym.

Uczestnicząca w tym doświadczeniu pani Nguyen Minh Anh (turystka z Ho Chi Minh) podzieliła się swoimi wrażeniami: „Miałam wrażenie, że nie jestem na wakacjach, lecz żyję w starej historii opowiadanej mi przez dziadków”.

Obecnie Bac Ninh rozwija swoją markę turystyczną, opierając się na czterech strategicznych filarach: ludowym śpiewie Quan Ho (duszy regionu), tradycyjnych wioskach rzemieślniczych (tożsamości), wiejskiej ekoturystyce (zielonych i zrównoważonych produktach turystycznych) oraz tradycyjnych festiwalach (całorocznych zasobach turystycznych). To połączenie tworzy spójną strategię marki, podnosząc wartość niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Doskonałym przykładem takiego połączenia jest model młodych inwestorów, takich jak pan Dinh Phuong Nam (obszar ekoturystyczny Garden Viet, dzielnica Chu). Pan Nam reprezentuje pokolenie pionierów: zamiast budować betonowe ośrodki wypoczynkowe, tworzy otwarte przestrzenie z bujną zielenią, łącząc zaawansowane technologicznie rolnictwo z tradycyjną kulturą. Jego obszar ekoturystyczny to miejsce, gdzie turyści mogą cieszyć się czystymi produktami rolnymi, jednocześnie doświadczając tradycyjnych gier ludowych. Ten model zapewnia harmonię między ochroną środowiska a rozwojem, promując ekoturystykę nadrzeczną i profesjonalizując tradycyjne usługi rzemieślnicze w wioskach.

Ponadto branża turystyczna Bac Ninh wdraża transformację cyfrową i rozwija inteligentną turystykę w swoich działaniach komunikacyjnych, tworząc cyfrowe mapy turystyczne i wykorzystując kody QR w miejscach historycznych i wioskach rzemieślniczych, a także wdrażając system prezentowania pieśni ludowych Quan Ho za pomocą cyfrowych materiałów audiowizualnych. Dzięki temu turyści mają łatwy dostęp do informacji, tworząc nowoczesny obraz tego tradycyjnie bogatego miejsca.

Można powiedzieć, że prawdziwy urok wietnamskiej turystyki tkwi w głębi jej lokalnej kultury. Przekształcenie społeczności, od ciężaru zarabiania na życie do wartościowych doświadczeń, dowiodło, że ochrona dziedzictwa kulturowego jest naturalnym zasobem dla zielonego i zrównoważonego rozwoju gospodarczego. Kiedy ludzie uczestniczą w dziedzictwie swoich przodków, czerpią z niego korzyści i są z niego dumni, stają się najsilniejszymi „strażnikami”. To właśnie ta droga sprawia, że ​​wietnamska turystyka może zmieniać świat, gdzie tradycyjne wartości są pielęgnowane i rozwijane w sposób zrównoważony.

VU THANH PHONG

Źródło: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-san-kien-tao-du-lich-xanh-post929959.html