Unikatowy skarb narodowy: brązowy dzban Hoang Long opowiada historię ofiary z ludzi

Najwcześniejsza znana ofiara z człowieka

Skarb narodowy, brązowy dzban Hoang Longa, znajduje się obecnie w kolekcji kolekcjonera Luong Hoang Longa (dzielnica Hoi An, miasto Da Nang; dawniej Hoi An, prowincja Quang Nam ). Dzbany mają 58 cm wysokości (łącznie z pokrywką), 39 cm średnicy u wlotu i 35,5 cm średnicy u podstawy. Skarb został zebrany i przekazany z pokolenia na pokolenie przez przodków pana Longa.

Unikatowy skarb narodowy: brązowy dzban Hoang Long opowiada historię ofiary z ludzi - zdjęcie 1.

Obrazy psów myśliwskich uważane są za niezwykle sugestywne.

ZDJĘCIE: DOSTARCZONE PRZEZ DEPARTAMENT DZIEDZICTWA KULTUROWEGO

Brązowy dzban Hoang Long ma pokrywkę z gwiazdą pośrodku. Pokrywka ma również ozdobną obwódkę z czterema ptakami lecącymi przeciwnie do ruchu wskazówek zegara. Ptaki mają szerokie skrzydła, długie trójkątne ogony, długie dzioby, koncentryczne, okrągłe oczy i kępki piór na karkach. Na pokrywce dzbana znajdują się szczególnie sugestywne posągi czterech psów myśliwskich: Psy mają smukłe ciała, głowy z oczami i pyskami, dwoje zadartych uszu, spiczaste, zadarty ogony oraz cztery nogi.

Korpus dzbana zdobi 18 pierścieni ozdobnych. Pierścień nr 9 jest najszerszy i stanowi jednocześnie główny pierścień ozdobny. Zapisy dotyczące skarbu wskazują, że pierścień ten przedstawia flotę łodzi poruszających się z lewej do prawej, składającą się z 4 łodzi płynących jedna za drugą. Na wszystkich 4 łodziach odbywają się czynności ofiarne.

Na pierwszej łodzi znajdowała się osoba wiosłująca, osoba stojąca na pokładzie trzymająca włosy osoby składanej w ofierze, osoba grająca na bębnie trzymająca osobę składaną w ofierze oraz osoba trzymająca łuk i strzały. W szczególności na dziobie łodzi stał kurczak i xiem (xiem to narzędzie pomagające łodzi utrzymać równowagę podczas ruchu). Na drugiej łodzi znajdowała się osoba wiosłująca, osoba trzymająca siekierę i czaszkę, osoba trzymająca sztylet i chwytająca za włosy osoby składanej w ofierze... Na trzeciej łodzi również znajdowała się osoba składana w ofierze uwięziona na górnym pokładzie, osoba trzymająca siekierę i chwytająca za włosy osoby składanej w ofierze... Na czwartej łodzi osoba chwytająca za włosy osoby składanej w ofierze, a w drugiej ręce trzymająca włócznię...

Naukowcy oceniają, że wzór tych czterech łodzi jest najpiękniejszym, realistycznym wzorem dzbana Hoang Long. „To prawdopodobnie łódź morska, ponieważ oprócz dużych rozmiarów, może przewozić wiele osób i przedmiotów. Ponadto, łódź ma również wzór „Xiêm” (małej łodzi) w dolnej części dziobu, aby utrzymać równowagę. W porównaniu z innymi prostymi łodziami z funkcjami wiosłowymi w dokumentach i artefaktach kultury Dong Son, ta część nie została odnaleziona” – analizuje się w teczce skarbu dzbana Hoang Long.

Również według zapisów skarbowych, obraz ofiary z ludzi w centrum łodzi jest opisany bardzo wyraźnie. Według Rady Dziedzictwa Narodowego, scena ta jest czasami widywana na brązowych dzbanach z Dong Son, jednak duże, wyraźne i ostre wzory, takie jak na dzbanie z Hoang Long, są bardzo rzadkie. „Na brązowym dzbanie z Hoang Long jest to najwyraźniejszy dowód na najwcześniejszy rytuał składania ofiar z ludzi w historii naszego kraju” – czytamy w zapiskach.

Te wizerunki otwierają również drogę do porównań z późniejszymi praktykami ofiarnymi. Na przykład, chwytanie ludzi, którzy zabłądzili do wioski, aby złożyć ofiarę Bogu Tygrysa w wiosce Ngoc Cuc w prowincji Hai Duong , obecnie części miasta Hai Phong (według eseju Vu Trunga , zwyczaj ten został porzucony w 1800 roku); lub ceremonia Hoang Sa „khao le the linh”, polegająca na modlitwie o bezpieczny powrót żołnierzy poprzez zbudowanie łodzi z drewnianą figurką żołnierza i spuszczenie jej do morza…

Kurczak na dziobie łodzi i posągi psów

Badaczom bardzo podoba się również realistyczny wzór koguta stojącego na dziobie łodzi. W związku z tym, chociaż koguty często pojawiają się na bębnach i dzbanach z brązu z Dong Son, nie ma artefaktu z kogutem stojącym na dziobie łodzi. Zazwyczaj pojawia się on samotnie obok sceny ubijania ryżu.

Unikatowy skarb narodowy: brązowy dzban Hoang Long opowiada historię ofiary z ludzi - zdjęcie 2.

Brązowy dzban Hoang Long

ZDJĘCIE: DOSTARCZONE PRZEZ DEPARTAMENT DZIEDZICTWA KULTUROWEGO

Według zapisów skarbowych, kurczaki są ważnymi ofiarami w ludzkich rytuałach modlących się do bogów: Hung Vuong wyzwał dziewięcioogoniastą kurę w Son Tinh i Thuy Tinh; An Duong Vuong pokonał demona białego kurczaka przed zbudowaniem cytadeli Co Loa... W przypadku dzbana Hoang Long, kurczak stojący na dziobie łodzi jest również uważany za obiekt odniesienia pod względem proporcji, pokazujący rozmiar łodzi. Należy również dodać, że na łodzi znajduje się wizerunek brązowego bębna, nawiązujący do łodzi, które przemierzały morze w celach handlowych. Dzięki temu nasze brązowe bębny typu I pojawiły się również w Indonezji, Malezji, Tajlandii, Kambodży czy południowych Chinach.

Ponadto, posągi psów w brązowym dzbanie z Hoang Long są również wysoko cenione za swoją wyrazistość i unikatowość. Wszystkie te posągi zwrócone są w stronę gwiazdy na pokrywie dzbana, z nastawionymi uszami, lekko otwartymi pyskami i wyciągniętymi przednimi nogami, jakby polowały. Według zapisów w skarbcu, żaden dzban nigdy nie zawierał podobnego zestawu posągów psów. Posągi psów wyglądają bardzo prosto, przedstawiając jedynie podstawowe linie, ale wszystkie cztery psy zdają się współpracować podczas polowania. Świadczy to również o poziomie metalurgii i odlewnictwa brązu, znacznie przewyższającym inne regiony Azji Południowo-Wschodniej.

Również według zapisów Departamentu Dziedzictwa Kulturowego, dokumenty etnograficzne wskazują, że psy są świętymi totemami ludu Co Tu, grupy etnicznej o podobnych zwyczajach i praktykach, uważanej za potomków ludu Dong Son. Psi przodek pojawia się również w wielu starożytnych opowieściach Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao, Lo Lo... Zatem obecność posągu psa na brązowym dzbanie Hoang Long może być „kulturową skamieniałością” koncepcji psów jako totemów plemienia lub grupy etnicznej. (ciąg dalszy)

Source: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm