Zachowanie świętego brzmienia gongu pośród majestatycznego pasma górskiego Truong Son.

Pośród majestatycznego pasma górskiego Truong Son, w zachodniej części prowincji Quang Tri , gdzie bujne, zielone góry ciągną się bez końca, leżą spokojne wioski, zamieszkiwane od pokoleń przez ludy Pa Co i Van Kieu. Tutaj dźwięki śpiewu, gry na instrumentach muzycznych i melodie khene (tradycyjnego instrumentu dętego) wciąż rozbrzmiewają każdego ranka i wieczoru.

Wśród zgiełku współczesnego życia wciąż są tacy, którzy cicho i wytrwale poświęcają swoje życie zachowaniu pieśni, tańców, gongów i duszy gór i lasów swojej ojczyzny. To właśnie źródło i wyjątkowa tożsamość narodu, której nigdy nie można zapomnieć.

„Strażnicy ognia” w palenisku

Każdego popołudnia w ośrodku kultury społecznej w Hamlet 6, w gminie Lao Bao, rozbrzmiewają proste, ale znane dźwięki muzyki ludowej Bru-Van Kieu, w tym dźwięki instrumentów muzycznych i śpiew.

W tym kontekście obraz pana Ho Van Manga, skrupulatnie dopracowującego każdy wers, każdą nutę, każdy rym, każdy rytm instrumentu, pilnie nauczającego młodzież w wiosce, stał się znajomy dla pokoleń uczniów. Czyste, melodyjne pieśni Ta Oai i Xa Not, śpiewane przez młodych uczniów, zdają się rozpraszać chłód wczesnej zimy.

Od początkowych niezręcznych momentów, fałszowania gry i źle wymawianych słów, wszystko wydaje się teraz znajome i łatwiejsze dla uczniów.

W odległych regionach przygranicznych śmiech i śpiew młodych mężczyzn i kobiet stały się źródłem radości i dumy dla całej wioski za każdym razem, gdy odbywają się tam zajęcia muzyczne. Melodie, które zdawały się rezonować jedynie we wspomnieniach starszych mieszkańców wioski, teraz ożywają dzięki zręcznym dłoniom i pełnym entuzjazmu sercom młodego pokolenia.

W tym centrum społecznościowym na wyżynach oczy wszystkich rozświetlają się z każdym rytmicznym uderzeniem i każdą długą nutą, jakby coraz głębiej odczuwali swoje korzenie i głos duszy swojego ludu. Każda lekcja to nie tylko ćwiczenia śpiewu, ale także podróż ku ponownemu odkryciu wartości kulturowych, które stopniowo zanikają w szybkim tempie współczesnego życia.

Wybitny artysta Kray Sức uczy młodych uczniów pieśni ludowych Pa Cô. (Zdjęcie: VNA)

Poświęciwszy całe swoje życie, serce i pasję pokoleniom uczniów, za każdym razem, gdy słyszy śpiew i dźwięk fletu, serce starszego Ho Van Manga wypełnia się wzruszeniem. Duma jest wyraźnie widoczna na jego twarzy, naznaczonej czasem, ponieważ dla niego „dopóki nasza kultura istnieje, nasza wioska istnieje”.

Dla pana Manga każde udane wykonanie melodii fletowej i każda piosenka wykonana przez dzieci to największa nagroda, ponieważ jest to znak, że dziedzictwo kulturowe narodu odradza się w sercach młodego pokolenia. Od ponad 10 lat, z miłością i oddaniem, uczestniczy w ponad 20 wydarzeniach kulturalnych w prowincji i poza nią, bezpośrednio ucząc pieśni ludowych blisko 200 uczniów.

„Muzyka współczesna jest teraz tak powszechna, że tradycyjne pieśni ludowe Bru-Van Kieu zanikają. Obawiam się, że pewnego dnia młodsze pokolenie nie będzie już pamiętać tekstów, pieśni i melodii fletowych z naszej ojczyzny, dlatego zawsze się o to martwię. Mam tylko nadzieję, że uda mi się przekazać jak najwięcej wiedzy moim dzieciom i wnukom, aby Ta Oai, Xa Not... mogły odżyć pośród gór i lasów” – powiedział pan Mang.

Kultura to nie tylko przeszłość, ale także źródło na przyszłość. Zachowanie ducha kultury oznacza zachowanie duchowej siły mieszkańców górskich regionów. Pośród zgiełku współczesnego życia wciąż istnieją ludzie, którzy w ciszy chronią unikalne cechy kulturowe gór i lasów zachodniej części Quang Tri.

Pan Ho Van Hoi, przewodniczący klubu Khe Sanh Gong, powiedział: „Pan Ho Van Mang to utalentowana i oddana osoba. Jego nauczanie melodii ludowych w klubie w znacznym stopniu przyczyniło się do zachowania kultury etnicznej dla dzisiejszej młodzieży. Ludzie tacy jak pan Mang są „ogniwem” łączącym przeszłość z teraźniejszością i przyszłością”.

Pan Kray Sức (wieś A Liêng, gmina Tà Rụt), pierwszy przedstawiciel mniejszości etnicznej Pa Cô w prowincji Quang Tri, któremu przyznano tytuł „Wybitnego Rzemieślnika”, jest doskonałym przykładem w dążeniu do zachowania i promowania kultury etnicznej. Jego nieustanne wysiłki w zakresie badań, opracowywania i nauczania przyczyniły się do upowszechnienia kultury ludowej i pieśni ludowych grupy etnicznej Pa Cô wśród dzisiejszego młodego pokolenia.

Poświęciwszy życie nauczaniu młodszego pokolenia i kolekcjonowaniu wszystkich utworów muzycznych i tradycyjnych instrumentów swojego ludu, pan Kray Sức pozostaje niestrudzenie oddany, niczym „strażnik ognia” w ognisku domowym. Czas mógł spowolnić jego ręce, spowolnić tempo i osłabić siły, ale jego duch i wola nigdy się nie zachwiały. Dla niego zachowanie kultury to nie tylko obowiązek, ale także obietnica złożona przodkom, dar, który ma przekazać przyszłym pokoleniom.

Spoglądając w stronę zamglonych szczytów górskich, pan Kray Suc z gminy Ta Rut wciąż głęboko wierzy, że dźwięki gongów, fletów, tańców i pieśni ludowych ludu Pa Co i Van Kieu są niezmienną duszą gór i lasów. „Jestem już stary, moje siły nie są już takie jak kiedyś, ale dopóki mogę oddychać i stać, będę nadal uczył moje dzieci i wnuki. Jeśli kultura zginie, wszystko zginie…” – powiedział, a jego głos zamarł w chłodnym, zimowym powietrzu.

Przekazywanie wiedzy kulturowej nie jest dla niego jedynie zadaniem na dziś, ale sposobem na podtrzymywanie więzi między przeszłością i przyszłością.

Opowiadał: „Kiedy byłem dzieckiem, dźwięk gongów oznaczał zbliżające się żniwa ryżu lub święto. Odbywało się wiele świąt: świętowanie nowych zbiorów ryżu, składanie ofiar na żniwa, Ariêu Piing… Tańce z gongami podczas świąt rezonowały z pieśniami ludowymi, takimi jak A dền, Ka lơi, Xiêng, Cha chấp…, które są duszą kultury ludu Pa Cô”.

Siły napędowe rozwoju społeczności

W gminie Lao Bao czyste dźwięki gongów, Ampreh, Ta Lu i khen be wciąż rozbrzmiewają podczas każdego święta i wiejskiej uroczystości. Śpiewy i tańce mieszają się z szumem strumienia, wiatru i radosnymi krokami mieszkańców wioski zgromadzonych nocą wokół płonącego ogniska.

Klub Lao Bao Gong powstał z połączenia trzech zespołów gongowych: Ka Tang, Ka Tup i Khe Da, liczących 32 członków, zarówno starszych, jak i młodych. Stał się on doskonałym przykładem w zakresie zachowania i promowania tożsamości kulturowej ludu Bru-Van Kieu.

Podczas klubowych sesji treningowych starsi starannie dostrajają każdy dźwięk, podczas gdy młodsze pokolenie z zapałem uderza w każdy gong, skrupulatnie strojąc każdą nutę, aby zapewnić precyzję dźwięku i jego jednostajne rozbrzmiewanie wśród majestatycznych gór i lasów. Dźwięki te, czasem dźwięczne jak kroki na festiwalu, czasem głębokie i głębokie jak modlitwa do bogów. Nawet mieszkając w sercu miasta, mieszkańcy Van Kieu wciąż uważają gongi i bębny za święte przedmioty – łącznik między współczesnymi ludźmi a ich przodkami, między obecną wioską a odległą przeszłością. A w świętej przestrzeni dźwięku gongu góry i lasy zdają się słuchać, harmonizując z biciem serca tutejszych ludzi.

Bazując na rytmach gongu, Lao Bao stopniowo rozwija turystykę społecznościową, tworząc przestrzeń, w której turyści mogą nie tylko zwiedzać, ale także zanurzyć się w życiu kulturalnym Van Kieu: przyłączyć się do gry na gongach, tańczyć, słuchać muzyki fletowej i odczuwać prosty, szczery rytm życia w górach Truong Son.

Z domów na palach rozbrzmiewają tradycyjne pieśni i melodie ludowe. (Zdjęcie: VNA)

Zawsze dumny z tożsamości etnicznej Bru-Van Kieu, którą jego przodkowie pielęgnowali przez pokolenia, starszy wioski Ho Van Ly (gmina Lao Bao) powiedział: „W przeszłości dźwięki instrumentów strunowych i fletów towarzyszyły każdemu domowi. Jednak wojna i współczesna muzyka spowodowały, że wiele rzeczy zaginęło i stopniowo zanikło. Teraz mam tylko nadzieję przywrócić to, co zostało utracone, aby przyszłe pokolenia zrozumiały swoje korzenie i wiedziały, jak pielęgnować i zachować duszę swojej grupy etnicznej”.

Od prostych pieśni ludowych po donośne dźwięki instrumentów strunowych i fletów rozbrzmiewające echem w majestatycznym paśmie górskim Truong Son, wszystko splata się w symfonię dumy narodowej. Pośród rozległej dziczy lud Bru-Van Kieu niezłomnie chroni skarby kultury swoich przodków, nie tylko poprzez pamięć, ale także poprzez działania, z miłością i poczuciem odpowiedzialności. Zachowanie dziedzictwa to nie tylko zachowanie przeszłości, ale także zachowanie duszy narodu. I dla ludu Bru-Van Kieu ta podróż trwa nadal, rozbrzmiewając wiecznie w górach Truong Son.

Pan Mai Xuan Thanh, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Quang Tri, powiedział, że w kontekście współczesnego stylu życia, który silnie oddziałuje na tradycyjną kulturę, zachowanie tożsamości grupy etnicznej Pa Co-Van Kieu jest pilnym i długoterminowym zadaniem. Departament koncentruje się na kluczowych rozwiązaniach, kładąc nacisk na selektywną ochronę i odbudowę charakterystycznych wartości, takich jak pieśni ludowe, tańce ludowe, instrumenty muzyczne i tradycyjne święta. W przyszłości prowincja będzie nadal współpracować z lokalnymi władzami i rzemieślnikami, aby otwierać klasy nauki pieśni ludowych i gry na instrumentach muzycznych; jednocześnie wspierając kluby kultury ludowej w ich regularnej i dogłębnej działalności.

Departament wdraża również programy szkoleniowe dla nowego pokolenia liderów, kładąc nacisk na identyfikację i wspieranie młodych talentów, dokumentowanie i digitalizację dziedzictwa kulturowego, wspieranie rzemieślników w ich działalności dydaktycznej oraz tworzenie mechanizmów mających na celu honorowanie i zachęcanie młodych ludzi do uczestniczenia w nauce i dziedziczeniu cennej wiedzy rdzennej.

Władze prowincji uznały powiązanie ochrony dziedzictwa kulturowego z rozwojem gospodarczym za zrównoważone podejście, nadając priorytet promocji turystyki lokalnej, zakorzenionej w kulturze i dziedzictwie.

(VNA/Wietnam+)

Source: https://www.vietnamplus.vn/giu-tieng-chieng-linh-thieng-giua-dai-ngan-truong-son-hung-vi-post1080932.vnp