Zachowanie świętego dźwięku gongu w majestatycznym paśmie górskim Truong Son

Pośrodku majestatycznego pasma Truong Son, na zachodzie prowincji Quang Tri , gdzie zielone góry nakładają się na siebie, znajdują się spokojne wioski plemion Pa Co i Van Kieu, zamieszkujących je od pokoleń. Tutaj, każdego ranka i wieczoru, wciąż rozbrzmiewają dźwięki śpiewu, gry na instrumentach i fletni Pana.

W dzisiejszym tempie życia wciąż istnieją ludzie, którzy w milczeniu i wytrwale poświęcają całe swoje życie zachowaniu pieśni, tańców, dźwięków gongów i duszy gór i lasów swojej ojczyzny. To jest źródło i niepowtarzalna tożsamość narodu, o której nie można zapomnieć.

„Strażnicy ognia” na pustkowiu

Każdego popołudnia w Domu Kultury Społecznościowej w Hamlecie 6, w gminie Lao Bao, rozbrzmiewają znane, acz rustykalne dźwięki instrumentów i śpiewu uczestników zajęć pieśni ludowych Bru-Van Kieu.

W tej przestrzeni obraz pana Ho Van Manga, który dostraja każdą piosenkę, każdy dźwięk, każdy rym, gra każdy rytm, pilnie nauczając młodzież w wiosce, stał się znajomy wielu pokoleniom uczniów. Piosenki Ta Oai i Xa Not rozbrzmiewały wyraźnie w głosach młodych uczniów, jakby rozpraszając chłód wczesnej zimy.

Od pierwszych niezręcznych chwil muzyka wciąż nie miała rytmu, śpiew wciąż był fałszywy, ale teraz wszystko wydaje się być bardziej znajome i łatwiejsze dla uczniów.

W rejonach przygranicznych śmiech i śpiew młodych mężczyzn i kobiet stały się radością i dumą całej wioski za każdym razem, gdy odbywają się zajęcia. Melodie, które zdawały się rozbrzmiewać jedynie we wspomnieniach starszych mieszkańców wioski, teraz ożywają dzięki zręcznym dłoniom i pełnym entuzjazmu sercom młodego pokolenia.

W góralskim domu wspólnoty oczy wszystkich rozświetlały się z każdym uderzeniem instrumentu, każdą długą melodią, jakby coraz głębiej odczuwali pochodzenie i głos duszy swojego ludu. Każda lekcja to nie tylko czas na ćwiczenie śpiewu, ale także podróż w poszukiwaniu wartości kulturowych, które stopniowo zanikają we współczesnym życiu.

Zasłużony artysta Kray Suc uczy młodych uczniów pieśni ludowych Pa Co. (Zdjęcie: VNA)

Poświęciwszy swoje życie, serce i pasję pokoleniom uczniów, za każdym razem, gdy słyszy śpiew i dźwięk fletu, serce starszego Ho Van Manga zaczyna bić mocniej. Duma jest widoczna na jego twarzy, naznaczonej czasem, ponieważ dla niego „dopóki nasza kultura istnieje, nasza wioska istnieje”.

Dla starego Manga każda melodia fletu i każda udana piosenka wykonana przez dzieci to największa nagroda, ponieważ jest to znak, że dziedzictwo kulturowe narodu odradza się w sercach młodego pokolenia. W ciągu ostatnich 10 lat, z miłością i entuzjazmem, uczestniczył w ponad 20 wydarzeniach kulturalnych w prowincji i poza nią, bezpośrednio ucząc pieśni ludowych blisko 200 uczniów.

„Jest tak dużo współczesnej muzyki, że ludowe pieśni Bru-Van Kieu zanikają. Obawiam się, że pewnego dnia młodsze pokolenie nie będzie już pamiętać tekstów, pieśni i melodii fletowych swojej ojczyzny, dlatego zawsze czuję ból w sercu. Mam tylko nadzieję, że będę mógł nauczyć moje dzieci i wnuki jak najwięcej, aby Ta Oai, Xa Not... mogły znów żyć w górach i lasach” – powiedział pan Mang.

Kultura to nie tylko przeszłość, ale także źródło na przyszłość. Zachowanie ducha kultury to zachowanie duchowej siły mieszkańców gór. W samym sercu współczesnego życia wciąż istnieją ludzie, którzy w ciszy chronią unikalne cechy kulturowe gór i lasów Zachodniego Quang Tri.

Pan Ho Van Hoi, przewodniczący klubu Khe Sanh Gong, zwierzył się: Pan Ho Van Mang to utalentowana i oddana osoba. Jego nauczanie pieśni ludowych w klubie w znacznym stopniu przyczynia się do zachowania kultury narodowej dla dzisiejszej młodzieży. Ludzie tacy jak pan Mang są „nicią” łączącą przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.

Pan Kray Suc (wieś A Lieng, gmina Ta Rut), pierwszy przedstawiciel grupy etnicznej Pa Co w prowincji Quang Tri, któremu przyznano tytuł „Zasłużonego Rzemieślnika”, jest typowym przykładem działań na rzecz zachowania i promowania kultury etnicznej. Jego nieustanne wysiłki w zakresie badań, opracowywania i nauczania przyczyniły się do upowszechnienia kultury ludowej i pieśni ludowych grupy etnicznej Pa Co wśród dzisiejszego młodego pokolenia.

Poświęciwszy życie nauczaniu młodszego pokolenia, gromadząc każdy utwór muzyczny i każdy tradycyjny instrument narodowy, pan Kray Suc jest wciąż tak samo pilny jak „strażnik ognia” w środku dżungli. Czas może spowolnić jego ręce, sprawić, że nogi staną się słabsze, a siły osłabną z biegiem lat, ale jego dusza i wola nigdy nie osłabną. Dla niego zachowanie kultury to nie tylko obowiązek, ale także obietnica złożona przodkom, dar dla przyszłych pokoleń.

Spoglądając w stronę zamglonego szczytu góry, pan Kray Suc z gminy Ta Rut wciąż wierzy, że dźwięki gongów, fletów, tańców i pieśni ludowych ludu Pa Co i Van Kieu to niezmienna dusza gór i lasów. „Jestem stary, moje siły nie są już tak silne jak kiedyś, ale dopóki będę mógł oddychać i stać, będę uczył moje dzieci i wnuki. Jeśli kultura zginie, wszystko zginie…” – powiedział cicho, niosąc głos w mroźne zimowe niebo.

Dla niego nauczanie kultury nie jest tylko pracą na dziś, ale sposobem na podtrzymywanie więzi między przeszłością i przyszłością.

Powiedział: „Kiedy byłem młody, po dźwięku gongów wiedziałem, że nadchodzi sezon zbiorów ryżu lub jakieś święto. Odbywało się wiele świąt: świętowano nowy sezon ryżu, modlono się za żniwa, Ariêu Piing… Tańce z gongami podczas świąt rozbrzmiewały pieśniami ludowymi, takimi jak A den, Ka loi, Xieng, Cha chap… To jest kulturalna dusza ludu Pa Co”.

Motywacja do rozwoju społeczności

W gminie Lao Bao czyste dźwięki gongów, Ampreh, Ta lu i Khen wciąż rozbrzmiewają podczas każdego święta i każdego sezonu festiwali wiejskich. Śpiewy i tańce zdają się łączyć z szumem strumieni, wiatru i gwarnymi krokami ludzi gromadzących się nocą wokół płonącego ogniska.

Klub Lao Bao Gong, utworzony przez trzy zespoły grające na gongu: Ka Tang, Ka Tup i Khe Da, liczące 32 członków, w tym osoby starsze i młode, stał się jasnym punktem w procesie zachowania i promowania tożsamości kulturowej Bru-Van Kieu.

Podczas treningów Klubu, starsi wioski starannie dostrajali każdy dźwięk, młodzi ludzie schylali się, by zagrać na każdym gongu, starannie dobierając każdą nutę do właściwej wysokości, rozbrzmiewając równomiernie wśród majestatycznych gór i lasów. Te wysokie i niskie dźwięki były czasem głośne jak odgłos kroków na festynie, czasem długie i głębokie jak modlitwa wysłana do bogów. Mimo że mieszkali w sercu miasta, ludzie Van Kieu nadal uważali gongi za święte przedmioty – nić łączącą współczesnych ludzi z ich przodkami, obecną wioskę z zamierzchłą przeszłością. A w świętej przestrzeni dźwięku gongu zdawało się, że góry i lasy również słuchały, w harmonii z biciem serca tutejszych ludzi.

Dzięki dźwiękom gongów Lao Bao stopniowo rozwija turystykę społecznościową, tworząc przestrzeń, w której turyści nie tylko mogą zwiedzać, ale także zanurzyć się w życiu kulturalnym Van Kieu: uderzając w gongi, przyłączając się do tańców, słuchając dźwięków fletni Pana i czując wiejski, szczery rytm życia gór i lasów Truong Son.

Z dachu domu na palach rozbrzmiewały tradycyjne pieśni ludowe i śpiewy. (Zdjęcie: VNA)

Zawsze dumny z tożsamości etnicznej Bru-Van Kieu, którą jego przodkowie pielęgnowali przez pokolenia, starszy wioski Ho Van Ly (gmina Lao Bao) powiedział: „W przeszłości dźwięk cytry i fletni Pana towarzyszył każdemu domowi. Jednak wojna i współczesna muzyka sprawiły, że wiele rzeczy zaginęło i stopniowo zanikło. Teraz mam nadzieję przywrócić to, co utracone, aby przyszłe pokolenia mogły zrozumieć swoje korzenie i wiedzieć, jak docenić i zachować duszę swojego narodu”.

Od wiejskich pieśni ludowych, przez dźwięki instrumentów smyczkowych, po dźwięczne flety w majestatycznych górach Truong Son, wszystko to łączy się w symfonię dumy narodowej. Pośród rozległego lasu, lud Bru-Van Kieu wciąż wytrwale chroni skarby kultury swoich przodków, nie tylko poprzez wspomnienia, ale także poprzez działania, z miłością i poczuciem odpowiedzialności. Zachowanie dziedzictwa to nie tylko zachowanie przeszłości, ale także sposób na zachowanie duszy narodu. A dla ludu Bru-Van Kieu ta podróż trwa nadal, rozbrzmiewając na zawsze w potężnych górach Truong Son.

Pan Mai Xuan Thanh, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Quang Tri, powiedział, że w kontekście współczesnego życia, które silnie wpływa na tradycyjną kulturę, zachowanie tożsamości ludu Pa Co-Van Kieu jest pilnym i długoterminowym zadaniem. Jednostka koncentruje się na kluczowych rozwiązaniach, koncentrując się na selektywnej ochronie i przywracaniu typowych wartości, takich jak pieśni ludowe, tańce ludowe, instrumenty muzyczne i tradycyjne święta. W najbliższym czasie prowincja będzie nadal współpracować z lokalnymi władzami i rzemieślnikami, aby otwierać klasy nauki pieśni ludowych i gry na instrumentach muzycznych; jednocześnie będzie wspierać kluby kultury ludowej w ich regularnej i dogłębnej działalności.

Departament wdraża również programy szkoleniowe dla następnego pokolenia, skupiając się na odkrywaniu i rozwijaniu młodych talentów, dokumentowaniu i digitalizacji dziedzictwa, wspieraniu rzemieślników w działalności dydaktycznej, tworzeniu mechanizmu honorowania i zachęcania młodych ludzi do uczestniczenia w nauce i dziedziczenia cennej wiedzy rdzennej.

Prowincja uznaje łączenie ochrony dziedzictwa kulturowego z rozwojem gospodarczym za zrównoważony kierunek, nadając priorytet promocji turystyki lokalnej opartej na kulturze i dziedzictwie./.

(TTXVN/Wietnam+)

Source: https://www.vietnamplus.vn/giu-tieng-chieng-linh-thieng-giua-dai-ngan-truong-son-hung-vi-post1080932.vnp