Prawie 100-letnia podróż mająca na celu zachowanie ducha Dao.

(NLĐO) - Khanh Van Nam Vien – starożytna świątynia licząca prawie 100 lat, położona w sercu tętniącego życiem miasta – nosi ślady taoizmu, łącząc konfucjanizm, taoizm i buddyzm.

Wyraźne ślady taoizmu obecne w rejonie Sajgonu-Chợ Lớn (obecnie Ho Chi Minh City) sięgają co najmniej lat 30. XX wieku, kiedy to wiara ta zakorzeniła się w życiu chińskich migrantów, którzy przeprawiali się przez morze do „ziemi obiecanej” na południu. Do dziś wierzenia związane z taoizmem subtelnie pojawiają się w Khánh Vân Nam Viện, jako relikt „mistycyzmu” pośród tętniącej życiem metropolii.

Khanh Van Nam Vien, starożytna świątynia, która stoi od prawie 100 lat w sercu tętniącego życiem miasta - Zdjęcie: NGOC QUY

Taoizm ucieleśnia ducha tolerancji, opowiadając się za harmonijnym życiem z naturą i poszanowaniem praw nieba i ziemi. Znajduje to odzwierciedlenie w doktrynach „niedziałania i bezkompromisowości”, „nie narzekania na drobiazgi, nie radowania się z nadmiaru, cieszenia się radością, która przychodzi, nie żałowania radości, która odchodzi, cieszenia się czterema porami roku i bycia w harmonii ze światem zewnętrznym…”.

Harmonia pomiędzy trzema elementami konfucjanizmu, taoizmu i buddyzmu.

Większość ludzi nazywa Khanh Van Nam Vien „starożytną świątynią” zamiast „świątynią”, ale po prawie 100 latach zawirowań, nadal jest miejscem kultu, miejscem spotkań najbardziej fundamentalnych wierzeń o sferze dobra. Khanh Van Nam Vien przypomina ludowe świątynie w Chinach i na Tajwanie, oddające cześć znanym bóstwom, świętym i buddom trzech religii, które stanowią podstawę kultury religijnej Azji Wschodniej: konfucjanizmu, taoizmu i buddyzmu!

Ta staromodna kawiarnia położona przy ulicy Nguyen Thi Nho w 11. dzielnicy Ho Chi Minh City wciąż zachowuje swój niepowtarzalny urok pośród nowoczesnego miasta. Zdjęcie: KHAC HIEU

W początkach swojej działalności w południowym Wietnamie, w latach 30. XX wieku, klasztor Khanh Van Nam Vien mieścił się w kamienicy przy ulicy Tran Hung Dao i nosił nazwę Toan Khanh Duong. Pierwszym opatem był pan Tran Khai Minh. Później funkcję opatów sprawowali kolejno pan Au Dieu Huyen i pan Chau Viem.

W 1942 roku Khanh Van Nam Vien przeniósł się na ulicę Nguyen Thi Nho (dzielnica 11, Ho Chi Minh). Obecnie przewodniczącym Komitetu ds. Buddyzmu w pagodzie Khanh Van Nam Vien jest pan Chau Hue Bang. Członkowie tego kościoła nadal pielęgnują tradycyjne wierzenia religijne Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong z początków ich istnienia.

Architektura instytutu jest spójna z Instytutem Qingyun w Nanhai Tea Mountain w Chinach, zachowując oryginalne elementy, takie jak dziedziniec, hol frontowy i sala główna. Na dachu bramy instytutu znajduje się para „ryb przemieniających się w smoki” oraz tykwa, uważana za totem, symbolizująca witalność i życie.

Khanh Van Nam Vien często angażował się w działalność charytatywną, dbając o zdrowie i dobrostan osób w trudnej sytuacji. Przez całe życie pan Chau Vien zawsze wierzył w: „Wykorzystywać swoje nadwyżki, aby pomagać potrzebującym, i otrzymywać nadwyżki od innych, aby dzielić się nimi z wieloma innymi. Dzięki temu czuję prawdziwy spokój”.

Wierzenia religijne w Khánh Vân Nam Viện są różnorodne i obejmują taoizm, buddyzm i wierzenia ludowe, takie jak: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Budda Siakjamuni i Bodhisattwa Awalokiteśwary… Wiele z tych posągów sprowadzono z Chin. Te wiary w bóstwa i świętych stały się w pewnym stopniu duchową kotwicą dla miejscowej ludności, a jednocześnie oferują wartości, które mogą wzbudzić ciekawość i zainteresowanie wielu turystów.

Przez cały rok w Khanh Van Nam Vien odbywają się trzy główne święta związane z chińskimi zwyczajami: święto Lu Dong Tan (14. dzień 2. miesiąca księżycowego), święto Quan Cong (24. dzień 6. miesiąca księżycowego) oraz święto Nefrytowego Cesarza (9. dzień 1. miesiąca księżycowego). Dodatkowo, w dni pełni księżyca w 1. i 7. miesiącu księżycowym, wiele osób przybywa tu, aby oddawać cześć, modlić się o pokój lub ofiarować modlitwy za zmarłych.

Znak „sztuk mistycznych”

Pomimo włączenia wielu wierzeń religijnych, Khanh Van Nam Vien wciąż zachowuje pewne pozostałości taoizmu, stanowiące duchowy fundament jego wyjątkowego i tajemniczego charakteru. Pozioma tablica przy bramie przedstawia cztery znaki „Chung Dieu Chi Mon” (Brama Wszystkich Tajemnic), pochodzące z Tao Te Ching Laozi. „Tajemnicza Brama” lub „Tajemnicza Brama” odnoszą się do progu, przez który można zrzucić ziemski pył – kroku ku transcendencji i świętości, osiągając stan beztroskiej wolności, nieskrępowanej i całkowicie wyzwolonej. Wykorzystanie bramy do świata, niczym pałacu lub świątyni, do wyrażenia głębokiego znaczenia wyzwolenia poprzez bezczynność – oto mistyczne znaczenie czterech znaków u wejścia do Khanh Van Nam Vien.

Pomimo włączenia wielu wierzeń religijnych, Khanh Van Nam Vien nadal zachowuje pewne pozostałości taoizmu, jako duchowy bagaż, który czyni go wyjątkowym i tajemniczym - Zdjęcie: NGOC QUY

Patrząc z zewnątrz, w świątyni Khánh Vân, jak w każdej innej świątyni ortodoksyjnej, najpierw znajduje się ołtarz poświęcony Vương Linh Quan – Wielkiemu Obrońcy Taoizmu. Następnie w głównej sali znajdują się „Trzej Czcigodni Cesarze”: Từ Hàng Chân Nhân, Lữ Động Tân, Văn Xương Đế Quân i Quan Công – bóstwa powszechnie czczone zarówno w linii taoistycznej, jak i w chińskich wierzeniach ludowych. Jednak wierzenia ludowe w świątyni Khánh Vân Nam są dodatkowo wzmacniane i wzmacniane przez kult Hoa Đà Tiên Sư i Hoàng Đại Tiên. Wszystkie te ołtarze znajdują się pod dużą, poziomą tablicą z napisem „Tao harmonizuje z sercem nieba” – wyrażającym taoistyczną filozofię podążania za naturą oraz rozległe, pełne współczucia nauki taoizmu! Ponadto, na piętrze znajdują się również ołtarze poświęcone Thai Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzu i Trang Tzu – ważnym postaciom w kształtowaniu się i rozwoju taoizmu do dziś.

Innym aspektem taoizmu zachowanym w Khanh Van Nam Vien jest święto Trung Nguyen Pho Do (15. dzień 7. miesiąca księżycowego) – rytuał przełamania Pięciu Kierunków Piekła. Ceremonia ta przyciąga rzesze miejscowej ludności chińskiej i trwa od 1. do 15. dnia 7. miesiąca księżycowego. W tym czasie ludzie gromadzą się tutaj, prosząc taoistycznych kapłanów o pomoc w prowadzeniu dusz zmarłych, składając im pomyślne życzenia. Ich wiara w dobroć odzwierciedla wdzięczność za błogosławieństwo rodziców i nadzieję na zbawienie tych, którzy odeszli!

Taoizm to tylko jeden z elementów w kompleksie wierzeń istniejących w Khanh Van Nam Vien. Oprócz wierzeń taoistycznych, zawiera on również wierzenia w Bodhisattwę Awalokiteśwary, Buddę, Ksitigarbhę i wiele innych religii, takich jak Hua Tuo i Huang Daixian, tworząc wyjątkowe miejsce kultu dla chińskiej społeczności w dawnym regionie Sajgon-Chợ Lớn. Do dziś pozostaje ono owiane tajemnicą i intrygą. Jednak w starożytnej architekturze tego budynku, będącej pozostałością po „mistycznej” tradycji w umysłach miejscowej ludności, kryje się przebłysk prawie 100 lat historycznych przemian!

Pan Chau Hue Bang otrzymał Medal Pracy Trzeciej Klasy.

Pan Chau Hue Bang, przewodniczący Rady Ochrony Dharmy w pagodzie Khanh Van Nam Vien (Ho Chi Minh City), został odznaczony Medalem Pracy Trzeciej Klasy oraz Medalem Pamiątkowym „Za Sprawę Jedności Narodowej” za wybitny wkład w działalność charytatywną.

Kierując się duchem współczucia i wzajemnego wsparcia, zainicjował utworzenie bezpłatnej kliniki i programu dystrybucji leków, pomagając ponad 20 000 osób rocznie. Zebrał również 1,5 miliarda VND na program operacji serca, umożliwiając 1000 dzieciom z ubogich rodzin poddanie się operacji. Ponadto założył dom opieki dla osób starszych mieszkających samotnie oraz uczestniczył w budowie mostów i dróg na obszarach wiejskich, przyznawaniu stypendiów i budowaniu domów charytatywnych w odległych prowincjach.

Przez lata aktywnie uczestniczył w programach charytatywnych Wietnamskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego w Dzielnicy 11 i Ho Chi Minh, jednocześnie mobilizując dobroczyńców do wspierania społeczności chińskiej w zakresie edukacji i ochrony dziedzictwa kulturowego.

Zbliżenie na niemal 100-letnią świątynię Khanh Van Nam Vien:

Większość ludzi uważa Khanh Van Nam Vien za „starożytną świątynię”, a nie za „pagodę”, ale po prawie stuleciu zmian i zmiennych kolei losu, świątynia ta nadal pozostaje miejscem kultu, miejscem spotkań najbardziej fundamentalnych przekonań na temat dobra. - Zdjęcie: KHAC HIEU

Architektura instytutu jest spójna z architekturą Instytutu Qingyun w Nanhai Tea Mountain w Chinach, zachowując oryginalne elementy, w tym dziedziniec, salę przednią i główną salę. Zdjęcie: NGOC QUY

Wierzenia w Khánh Vân Nam Viện są różnorodne, obejmują zarówno taoizm, jak i buddyzm, a także wierzenia ludowe, takie jak: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Budda Siakjamuni i Bodhisattwa Awalokiteśwary… - Zdjęcie: KHẮC HIẾU

Innym aspektem taoizmu, który Khanh Van Nam Vien wciąż pielęgnuje, jest święto Trung Nguyen Pho Do (15. dzień 7. miesiąca księżycowego) – rytuał przełamywania Pięciu Kierunków Piekła. Ceremonia ta przyciąga rzesze Chińczyków z tego regionu i trwa od 1. do 15. dnia 7. miesiąca księżycowego. – Zdjęcie: NGOC QUY

Źródło: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm