Prawie 100-letnia podróż mająca na celu zachowanie ducha Dao

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien – starożytna świątynia licząca prawie 100 lat, położona w sercu tętniącego życiem obszaru miejskiego – nosi ślady taoizmu, łącząc konfucjanizm, taoizm i buddyzm.

Charakterystyczne ślady taoizmu obecne w Sajgonie – Cho Lon (obecnie Ho Chi Minh City) sięgają co najmniej lat 30. XX wieku, kiedy to wiara ta zrodziła się wraz z grupą chińskich imigrantów przeprawiających się przez morze do „ziemi obiecanej” na południu. Obecnie wierzenia związane z taoizmem są wciąż nikłe w Khanh Van Nam Vien, niczym „tajemniczy” ślad pośród tętniącego życiem miasta.

Khanh Van Nam Vien, starożytna świątynia, która istnieje od prawie 100 lat w sercu tętniącego życiem obszaru miejskiego - Zdjęcie: NGOC QUY

Taoizm wyraża ducha tolerancji zgodnie z zasadą życia w harmonii z naturą, w poszanowaniu praw nieba i ziemi, z czego wywodzi teorię „nierobienia niczego, niewalczenia”, „otrzymywania mało bez narzekania, otrzymywania wiele bez bycia szczęśliwym, cieszenia się, gdy radość przychodzi, nie żałowania, gdy radość odchodzi, cieszenia się czterema porami roku, bycia w harmonii z rzeczami zewnętrznymi...”.

Harmonia trzech elementów: konfucjanizmu, taoizmu i buddyzmu

Większość ludzi nazywa Khanh Van Nam Vien „starożytną świątynią” zamiast „pagodą”, ale po prawie 100 latach zmian w życiu, miejsce to przetrwało jako miejsce kultu, gromadząc najbardziej pierwotne wierzenia o dobrym świecie. Khanh Van Nam Vien przypomina ludowe świątynie Chin i Tajwanu, czcząc znanych Nieśmiertelnych, Świętych i Buddów ze wszystkich trzech religii, które ukształtowały podwaliny wschodnioazjatyckich wierzeń kulturowych: konfucjanizmu, taoizmu i buddyzmu!

Znajdujący się przy ulicy Nguyen Thi Nho w 11. dzielnicy Ho Chi Minh City, starożytny sklep nadal zachowuje swój niepowtarzalny charakter w sercu nowoczesnego miasta - Zdjęcie: KHAC HIEU

Na początku przybycia na południe Wietnamu, w latach 30. XX wieku, Khanh Van Nam Vien mieszkał w kamienicy przy ulicy Tran Hung Dao, zwanej Toan Khanh Duong. Pierwszym kapłanem taoistycznym był pan Tran Khai Minh. Następnie kapłanami taoistycznymi byli pan Au Dieu Huyen i pan Chau Viem.

W 1942 roku Khanh Van Nam Vien przeniósł się na ulicę Nguyen Thi Nho (dzielnica 11, Ho Chi Minh). Obecnie przewodniczącym Rady Ochrony Dharmy w pagodzie Khanh Van Nam Vien jest pan Chau Hue Bang. Członkowie Rady nadal pielęgnują niektóre tradycyjne wierzenia Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong z początków ich istnienia.

Architektura instytutu jest identyczna z architekturą Góry Herbacianej Nanhai (Qingyun Nanyuan) w Chinach, zachowując te same elementy, w tym dziedziniec, hol wejściowy i salę główną. Na dachu bramy instytutu znajduje się para „ryb przemieniających się w smoki” oraz tykwa, które są uważane za zwierzęta totemiczne, symbolizujące witalność i życie.

Khanh Van Nam Vien często angażuje się w działalność charytatywną, dbając o zdrowie i życie osób w trudnej sytuacji. Przez całe życie pan Chau Vien zawsze pamiętał: „Wykorzystuj swój nadmiar, aby zrekompensować straty potrzebującym, odbierz nadmiar każdego i podziel się nim z wieloma ludźmi. Robiąc to, czuję prawdziwy spokój”.

Wierzenia w Khanh Van Nam Vien są różnorodne, obejmują taoizm i buddyzm, a także wierzenia ludowe, takie jak: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattwa... Wiele z tych posągów zostało przywiezionych z Chin. To właśnie wierzenia w bogów i świętych stały się po części duchowym wsparciem tutejszych mieszkańców, a jednocześnie wnoszą wartości, które mogą wzbudzić ciekawość wielu turystów.

W ciągu roku w Khanh Van Nam Vien przypadają trzy główne święta związane z chińskimi zwyczajami: urodziny Lu Dong Tana (14 lutego kalendarza księżycowego), urodziny Quan Conga (24 czerwca kalendarza księżycowego) oraz urodziny Ngoc Hoanga (9 stycznia kalendarza księżycowego). Dodatkowo, z okazji pełni księżyca w styczniu i pełni księżyca w lipcu, miejsce to przyciąga wielu ludzi, którzy przybywają, aby oddać cześć, modlić się o pokój lub oddać życie zmarłym.

„Tajemniczy” znak

Choć Khanh Van Nam Vien zawiera w sobie wiele wierzeń, wciąż zachowuje cząstkę „tej odrobiny wiary” związanej z taoizmem, jako duchowy bagaż, który pozwala stać się wyjątkowym i tajemniczym. Na poziomej tablicy bramy wyryte są cztery słowa „Chung dieu chi mon” – 眾玅之門 – (Drzwi wszystkich tajemnic), które pochodzą z Tao Te Ching Laozi. „Huyen mon” lub „Dieu mon” odnoszą się do progu zrzucenia ziemskiego kurzu – progu, który pozwala przekroczyć doczesność i stać się świętym, osiągnąć stan wolności i swobody, uwolnić się od ograniczeń i stać się całkowicie wolnym. Wykorzystanie drzwi bytu w pawilonie do wyrażenia cudownej zasady nieistnienia i wyzwolenia – oto tajemnicze znaczenie czterech słów przed bramą Khanh Van Nam Vien.

Choć Khanh Van Nam Vien zawiera wiele wierzeń, nadal zachowuje część „odrobiny wiary” związanej z taoizmem, jako duchowy bagaż, dzięki któremu staje się wyjątkowa i tajemnicza. - Zdjęcie: NGOC QUY

Patrząc z zewnątrz, Khanh Van Vien, podobnie jak wszystkie inne prawosławne pałace, ma ołtarz Vuong Linh Quana – Wielkiego Opiekuna taoizmu. Następnie, w głównej sali, czci się „Tu Ton Tam De”, w tym: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan i Quan Cong – popularnych bogów w taoistycznej genealogii i chińskich wierzeniach ludowych. Jednak wierzenia ludowe w Khanh Van Nam Vien są bardziej solidne i wyraziste, gdy ludzie czczą Hoa Da Tien Su i Hoang Dai Tien. Wszystkie ołtarze znajdują się pod dużą, poziomą tablicą „Dao hop thien tam” – wyrażającą ideologię podążania za naturą i szerzenia taoizmu! Ponadto, na piętrze czczeni są również Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu i Trang Tu – ważne postacie w kształtowaniu się i rozwoju taoizmu do dziś.

Innym taoistycznym elementem, który Khanh Van Nam Vien wciąż pielęgnuje, jest święto Trung Nguyen Pho Do (pełnia księżyca siódmego miesiąca księżycowego) – Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Ceremonia ta przyciąga rzesze Chińczyków z tego regionu i trwa od pierwszego do piętnastego dnia siódmego miesiąca księżycowego. W tym czasie mieszkańcy regionu często się tu gromadzą, licząc na to, że taoistyczni kapłani zbawią dusze, spełniając święte życzenia dla zmarłych przodków. Wiara w dobro świata jest zawsze obecna w wdzięczności za narodziny i pragnieniu reinkarnacji tych, którzy odeszli, mimo że już ich nie ma na tym świecie!

Taoizm to tylko jeden z elementów w kompleksie wierzeń istniejących w Khanh Van Nam Vien. Oprócz wierzeń taoistycznych, miejsce to łączy również wierzenia dotyczące Bodhisattwy Awalokiteśwary, Buddy, Ksitigarbhy i wielu innych, takich jak Hoa Da, Hoang Dai Tien, tworząc unikalne miejsce kultu dla Chińczyków w dawnym Sajgonie – Cho Lon, które do dziś kryje w sobie wiele tajemnic i fascynujących rzeczy. Jednak przebłysk prawie 100 lat historii został teraz uwieczniony w pozostałościach starożytnej budowli architektonicznej, która jest jednocześnie pozostałością „tajemnicy” w umysłach mieszkańców okolicy!

Pan Chau Hue Bang otrzymał medal pracy trzeciej klasy.

Pan Chau Hue Bang, przewodniczący Rady Ochrony Dharmy w Khanh Van Nam Vien Pagoda (HCMC), został odznaczony Medalem Pracy Trzeciej Klasy oraz Medalem „Za Sprawę Wielkiej Jedności Narodowej” za wybitny wkład w działalność charytatywną.

Kierując się duchem wzajemnej miłości, prowadził kampanię na rzecz zakładania klinik i zapewniania bezpłatnych leków, wspierając ponad 20 000 osób rocznie. Zaapelował również o utworzenie funduszu w wysokości 1,5 miliarda VND na program operacji serca, pomagając 1000 biednym dzieciom w uzyskaniu operacji. Ponadto założył dom opieki, opiekował się samotnymi osobami starszymi i brał udział w budowie mostów, dróg wiejskich, przyznawaniu stypendiów i budowaniu domów charytatywnych w odległych prowincjach.

Przez lata aktywnie uczestniczył w programach charytatywnych Wietnamskiej Sanghi Buddyjskiej w Dzielnicy 11 i Ho Chi Minh City, a także mobilizował darczyńców do wspierania społeczności chińskiej w zakresie edukacji i ochrony dziedzictwa kulturowego.

Zbliżenie na prawie 100-letnią starożytną świątynię Khanh Van Nam Vien:

Większość ludzi nazywa Khanh Van Nam Vien „starożytną świątynią”, a nie „pagodą”, ale po prawie stu latach zmian w życiu, miejsce to nadal istnieje jako miejsce kultu, gromadząc najbardziej pierwotne wierzenia o dobrym świecie – zdjęcie: KHAC HIEU

Architektura instytutu jest identyczna z architekturą Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien w Chinach, zachowano te same elementy, w tym dziedziniec, hol frontowy i główną salę. Zdjęcie: NGOC QUY

Wiary w Khanh Van Nam Vien są różnorodne, obejmują taoizm i buddyzm, a także wierzenia ludowe takie jak: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattwa... - Fot.: KHAC HIEU

Innym elementem taoistycznym, który Khanh Van Nam Vien wciąż pielęgnuje, jest festiwal Trung Nguyen Pho Do (pełnia księżyca siódmego miesiąca księżycowego) – Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Ceremonia ta przyciąga rzesze Chińczyków z tego regionu i trwa od pierwszego do piętnastego dnia siódmego miesiąca księżycowego. Zdjęcie: NGOC QUY

Źródło: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm