Unikalne ślady kulturowe w nurcie wietnamskich wierzeń

W systemie instytucji religijnych i wierzeń narodu wietnamskiego, struktury takie jak domy wspólnotowe, pagody, świątynie i kaplice były dogłębnie badane i stały się powszechnie znanymi symbolami w świadomości społeczności. Jednak świątynie taoistyczne, miejsca kultu bogów taoistycznych, stanowią brakujący element tego całościowego obrazu.

Książka podkreśla rolę taoizmu i taoistycznego systemu świątynnego w naszym kraju. Zdjęcie: National Political Publishing House Truth

Dzięki wieloletnim badaniom i doświadczeniu terenowemu dr Nguyen The Hung wybrał tereny na zachód od Hanoi (dawniej część Xu Doai) jako punkt wyjścia do zapoznania się z systemem świątyń taoistycznych, takich jak świątynia Hoi Linh, świątynia Hung Thanh, świątynia Linh Tien, świątynia Lam Duong... Z perspektywy historii religii skomentował: „Istnienie świątyń taoistycznych w wielu miejscach dowodzi, że ta instytucja religijna odegrała ważną rolę w życiu duchowym Wietnamczyków”.

To nie tylko miejsce kultu bogów takich jak Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu, ale także miejsce, w którym można zobaczyć krystalizację i harmonię między taoizmem a wietnamskimi wierzeniami ludowymi i innymi głównymi religiami, takimi jak konfucjanizm i buddyzm. Zdaniem autora, dzięki tej harmonii taoizm nie istnieje jako czysto obca religia, lecz szybko się zadomowił, zintegrował i silnie rozprzestrzenił w życiu duchowym Wietnamczyków.

Jednym z niezwykłych odkryć książki jest zmiana architektury świątyń taoistycznych na przestrzeni dziejów. O ile w XVI wieku plan świątyni często miał kształt litery Tam, to w XVII wieku model architektoniczny zmienił się na literę Cong, symbolizującą solidność, równowagę i introwersję. Ponadto, system Tylnej Sali i Dzwonnicy, które są charakterystycznymi elementami świątyń taoistycznych tego okresu, jest również uważany przez autora za „pomost przejściowy” do stylu architektonicznego przedbuddyjskiego i post-świętego, popularnego w wielu późniejszych zabytkach.

Nie poprzestając na architekturze, dr Nguyen The Hung podzielił również system posągów czczonych w świątyniach taoistycznych na cztery grupy: posągi uniwersalne w świątyniach taoistycznych; posągi obecne w niektórych świątyniach; posągi obecne tylko w kilku pojedynczych świątyniach oraz grupę posągów o mieszanym charakterze taoistyczno-buddyjskim. Analiza ta nie tylko ukazuje różnorodność wierzeń, ale także wyraźnie odzwierciedla tolerancję i elastyczność w świadomości religijnej Wietnamczyków.

Książka zawiera również dogłębną analizę historycznej i kulturowej roli taoizmu w burzliwych okresach. Autor uważa, że pod koniec XVI i na początku XVII wieku, gdy społeczeństwo wietnamskie pogrążyło się w kryzysie ideologicznym, konfucjanizm stopniowo tracił swoją legitymizację, a taoizm, z jego filozofią transcendencji i spokoju, stał się duchową ostoją intelektualistów i mandarynów.

Książka podkreśla również, że badania i prawidłowa identyfikacja wartości świątyń taoistycznych mają nie tylko znaczenie akademickie, ale także głębokie znaczenie praktyczne w zarządzaniu, ochronie i promocji wartości narodowego dziedzictwa kulturowego. Jest to niezbędne przypomnienie dla osób zarządzających kulturą i zabytkami, a także dla społeczności, o konieczności ponownej oceny roli i pozycji tego rodzaju dziedzictwa, które popada w zapomnienie.

Source: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html