Starożytna świątynia Nguyet Vien – relikt sprzed ponad 400 lat na brzegach rzeki Ma

(CLO) Świątynia Nguyet Vien to unikatowy zabytek historyczno-kulturowo-architektoniczny starożytnej wioski Nguyet Vien, obecnie w gminie Hoang Quang, w mieście Thanh Hoa . Świątynia Nguyet Vien, z ponad 400-letnią historią, jest miejscem kultu bóstwa opiekuńczego wioski – księżniczki Mai Hoa – oraz 18 lekarzy wioski.

Starożytna świątynia licząca ponad 400 lat i o wyjątkowej architekturze

Świątynię Nguyet Vien zbudowano w 1593 roku. Sądząc po treści wyrytej na górnej belce wewnątrz relikwii, świątynię Nguyet Vien zbudowano pod koniec XVI wieku, w roku Quy Ty, za panowania Quang Hung króla Le The Tonga (1593), odrestaurowano w roku Dinh Hoi, za panowania Minh Manga (1827) i ponownie naprawiono w roku Binh Than, za panowania Thanh Thaia (1896).

Świątynia Nguyet Vien jest unikatową historyczno-kulturowo-architektoniczną i artystyczną pamiątką starożytnej wioski Nguyet Vien, obecnie znajdującej się w gminie Hoang Quang, mieście Thanh Hoa.

Wcześniej dom wspólnotowy znajdował się na rozległym terenie wioski, tuż obok pagody i 9-pokojowego domu wspólnotowego, ze studnią, kamiennym mostem i wieloma zielonymi drzewami rosnącymi przez cały rok, a teren był przestronny i przewiewny.

Z biegiem czasu budowle takie jak pagody, domy wspólnotowe, starożytne studnie, starożytne kamienne mosty i prastare drzewa zostały zburzone, pozostawiając jedynie ten dom wspólnotowy. Do dziś budowla ta zajmuje stosunkowo skromną powierzchnię zaledwie około 2500 m².

Na szczycie belek poprzecznych, belek i belek wyrzeźbione są głowy smoków i feniksów. Wizerunki te pojawiają się również w szczelinach konstrukcji domu, w różnorodnych wzorach, dodając całemu projektowi ożywienia i wysokiej estetyki.

Jednak budynek wzniesiony ponad 400 lat temu ma wiele starożytnych elementów architektonicznych z wyrafinowanymi rzeźbieniami. Duże, ciężkie drewniane filary wzniesiono na dużych kamiennych płytach. Filary te są kunsztownie rzeźbione, głównie motywami smoków, feniksów i jednorożców – co jest wyrazem szacunku dla świętych zwierząt w wierzeniach ludowych.

Przed schodami prowadzącymi do domu wspólnego znajduje się para rzeźbionych kamiennych krokodyli w pozycji gotowej do skoku, z lekko uniesionymi głowami, wyłupiastymi oczami, cienkimi nosami, szerokimi paszczami, w których trzymana jest drogocenna perła.

Ponadto wzory dekoracyjne są bardzo różnorodne: płatki lotosu, gałązki wierzby, pąki kwiatów... pokrywają cały budynek, nadając temu starożytnemu domowi wspólnotowemu wspaniałego piękna.

Według pana Cao Xuan Mac, przewodniczącego zarządu ds. zabytków, „Nghe Nguyet Vien został zbudowany w 1953 roku. Po licznych renowacjach, dom wspólnotowy nadal zachował zasadniczo wszystkie swoje starożytne cechy architektoniczne”.

Miejsce kultu żeńskiej Thanh Hoang i lekarzy słynnej wioski Thanh

W przeciwieństwie do wielu innych relikwii, osoba czczona w domu wspólnoty w Nguyet Vien jest żeńskim bogiem opiekuńczym wioski – na tabliczce wyraźnie widnieje napis: „Chuong vi duc bao Trung Hung Thuong dang than”. Chociaż nie ma dokumentów jednoznacznie wskazujących bóstwo opiekuńcze wioski Nguyet Vien, lokalne legendy ludowe i współcześni ludzie wierzą, że bogiem opiekuńczym wioski Nguyet Vien jest księżniczka Mai Hoa – córka króla.

Ponieważ podziwiała wielką wiedzę pana Nghe Dona (w gminie Hoan Thinh, obecnie w dystrykcie Hoang Hoa), kiedy odszedł z urzędu i wrócił do rodzinnego miasta, potajemnie za nim podążyła. Jednak zgubiła się po drodze i nie mogła odnaleźć rodzinnego miasta pana Nghe Dona. Zbyt rozczarowana i przygnębiona, rzuciła się do rzeki Ma i popełniła samobójstwo. Jej ciało dopłynęło do wioski Nguyet Vien i zostało pochowane przez przodka Nguyenów z wioski Nguyet Vien w Con Trach.

Później wioskowym dygnitarzom przyśniła się dziewczyna, która oznajmiła, że ​​im się odwdzięczy i obdarzy mieszkańców postępami w nauce oraz pomyślnością w interesach. Od tamtej pory mieszkańcy wioski Nguyet Vien co roku wybierają dziesiąty dzień drugiego miesiąca księżycowego – dzień jej pogrzebu – jako rocznicę swojej śmierci i czczą ją jako bóstwo opiekuńcze wioski.

Ponadto w relikwii nadal znajduje się stela z nazwiskami lekarzy z wioski Nguyet Vien, którzy zdali egzamin feudalny. Pierwszym był doktor Nguyen Trat (za panowania króla Le Than Tonga), a ostatnią osobą z wioski, a zarazem ostatnią w całym kraju, która zdała egzamin feudalny, był pan Pho Bang z egzaminu Ky Mui z 1919 roku, Le Viet Tao.

W relikwii nadal znajduje się stela z nazwiskami lekarzy z wioski Nguyet Vien, którzy zdali egzaminy feudalne. Pierwszym był doktor Nguyen Trat (za panowania króla Le Than Tonga), a ostatnią osobą z wioski, a zarazem ostatnią w całym kraju, która zdała egzaminy feudalne, był pan Pho Bang z egzaminu Ky Mui z 1919 roku, Le Viet Tao.

Przed schodami prowadzącymi do domu wspólnego znajduje się para rzeźbionych kamiennych krokodyli w pozycji gotowej do skoku, z lekko uniesionymi głowami, wyłupiastymi oczami, cienkimi nosami, szerokimi paszczami, w których trzymana jest drogocenna perła.

Choć świątynia Nguyet Vien nie jest zbyt duża, stanowi cenne dzieło zarówno pod względem historii kultury, jak i architektury artystycznej. Świątynia jest miejscem kultu świętych i utalentowanych ludzi, którzy przyczynili się do powstania tego regionu, pomagając ludziom zachować, chronić i budować granicę.

Według pani Nguyen Thi Hien: „Dorastałam w wiosce Nguyet Vien i od dzieciństwa do dorosłości byłam świadkiem wielu wiejskich festynów i procesji z palankinami. To święta świątynia, w święta, czyli pierwszego i piętnastego dnia każdego miesiąca, mieszkańcy wioski i gminy przychodzą do świątyni, aby ofiarować kadzidło, oddać hołd i modlić się o pokój i o pomyślny przebieg wydarzeń”.

Phu Thang - Le Thao

Źródło: https://www.congluan.vn/nghe-co-nguyet-vien--di-tich-hon-400-nam-ben-bo-song-ma-post319855.html