Zawód garncarski widziany z perspektywy handlu wietnamskiego

Wazon Akae, XVIII w., pejzaż - figura - dekoracja magnoliowa.

Na początku XVII wieku szogunat Tokugawa, który wówczas rządził Japonią, wprowadził politykę shuin-sen, przyznając japońskim statkom handlowym licencje (shuin-jo) na handel zagraniczny.

W latach 1604–1634 szogunat przyznał 130 shuin-jo japońskim statkom handlowym handlującym z Dai Viet, z czego 86 shuin-jo przyznano statkom handlowym handlującym w Hoi An.

Wazon Imari, XVIII w., zdobiony motywami gór, rzek, sosen i kwiatów magnolii.

Japończycy kochają wietnamską ceramikę

Jednym z wietnamskich produktów, który cieszył się wówczas popularnością wśród Japończyków, była ceramika.

Profesor Hasebe Gakuji, japoński badacz ceramiki, powiedział: „Technika produkcji ceramiki w Japonii w XIV wieku znacznie odbiegała od tej w Wietnamie”. Dlatego Japończycy importowali ceramikę z Wietnamu nie tylko na własny użytek, ale także po to, by uczyć się i zgłębiać wietnamskie techniki ceramiczne.

Kendi, malowidło przedstawiające niebieskie i białe kwiaty, lotos i winorośl, XV w., artefakt z Muzeum Sztuki w Fukuoka.

Profesor Hasebe Gakuji stwierdził również: „Istnieją cenne dokumenty, które mogą ustalić drogę, jaką wietnamska porcelana trafiała do Japonii: na początku prosperującego handlu shuin-sen wielu Japończyków przyjeżdżało do Hoi An wielokrotnie i zatrzymywało się na dłużej, w tym rodzina kupiecka Osawa Shirozaemon, która nadal przechowuje kilka rodzajów wietnamskiej porcelany”.

Posługując się zweryfikowanymi dokumentami, docent dr Do Bang powiedział również: „Wśród towarów zakupionych w Hoi An przez japońskich handlarzy znajdowała się ceramika produkowana lokalnie (tj. ceramika Thanh Ha)”.

Zielona szkliwiona misa ceramiczna, grawerowana wzorem płatków lotosu, XIV w., artefakt z Muzeum Miejskiego Machida.

Według badania dr. Nishino Noriko, opublikowanego na konferencji Historia i perspektywy relacji Wietnamu i Japonii: widok z centralnego Wietnamu (Uniwersytet w Da Nang , listopad 2013 r.), droga importu ceramiki wietnamskiej do Japonii przebiegała przez 4 okresy:

Okres 1: od XIV do początku XV wieku, poprzez piracki „szlak” (wako);

Drugi okres: od XV do XVI wieku, poprzez handel pośredniczący z Riukiu i Kagoshimą;

Okres trzeci: od drugiej połowy XVI wieku do początku XVII wieku, za pośrednictwem statków handlowych z czerwoną foką (shuin-sen), japońskie statki handlowe prowadziły bezpośredni handel z Wietnamem;

Okres czwarty: w drugiej połowie XVII wieku, gdy Japonia stosowała politykę „sakoku”, ceramikę wietnamską do Japonii importowały głównie chińskie lub holenderskie statki handlowe.

Niebiesko-biały ceramiczny dzban Chu Dau z XV wieku, odnaleziony w ruinach zamku Nakijin w prefekturze Okinawa.

Spośród czterech powyższych okresów, okres Shuin-sen był okresem, w którym Japonia importowała najwięcej wietnamskiej ceramiki. Japończycy kupowali wietnamską ceramikę głównie do użytku w ceremonii parzenia herbaty.

Według książki Tra Hoi Ky z końca XIV wieku, wietnamska ceramika była używana przez Japończyków podczas ceremonii parzenia herbaty. Nazywali te przedmioty Nanban Shimamono (jeśli były ceramiczne) i An Nam (jeśli były porcelanowe).

Handel ceramiką

Według dr Nishino Noriko prawdopodobne jest, że w pierwszej połowie XVII wieku Japończycy przybyli do Wietnamu bezpośrednio, aby produkować ceramikę na zamówienie według własnych wzorów.

Księgi historyczne odnotowały również wydarzenie, w którym Japonka imieniem Chiyo (1671–1741), córka kupca Wady Rizaemona, poślubiła garncarza w Bat Trang (Wietnam). Przyczyniło się to do udowodnienia, że ​​to Wada Rizaemon bezpośrednio handlował wietnamską ceramiką dla Japończyków.

Z drugiej strony, od końca XVII wieku Japończycy z powodzeniem produkowali wysokiej klasy ceramikę, taką jak: Nabeshima, Kutani, Imari i Kakiemon. Z czego porcelana Nabeshima i Kutani była używana wyłącznie przez arystokrację i klasę wyższą w Japonii, nie była używana przez zwykłych ludzi i była mało znana poza Japonią.

Ceramiczny talerz Chu Dau, dekoracja w kształcie jednorożca, XV-XVI w., artefakt z Muzeum Miasta Machida.

Z kolei porcelana Imari i Kakiemon były szeroko eksportowane do Europy, a także cieszyły się popularnością wśród dynastii azjatyckich, w tym dynastii Nguyen w Wietnamie, ze względu na kunsztowne techniki produkcji, eleganckie wzornictwo i wyrafinowane dekoracje...

Od XIX wieku do Wietnamu dotarła wysokiej klasy japońska porcelana. W pałacach w Hue, obok chińskiej i europejskiej porcelany, pojawiło się wiele wazonów, dzbanów, talerzy, misek i waz Kakiemon z gatunku Imari.

Królewskie Muzeum Starożytności w Hue nadal przechowuje wiele japońskich wyrobów z porcelany Imari, Satsuma i Hizen z XVII-XIX wieku. Ponadto znajdują się tam zestawy do herbaty shin-Kutani (nowe Kutani) importowane do Wietnamu od początku XX wieku.

Dziś Japonia jest „ceramiczną potęgą”, ale nadal jest to kraj, który importuje dużo ceramiki z innych krajów, z wielu powodów: przystępne ceny, unikalne wzory i techniki wytwarzania, odpowiadające japońskim gustom, wykorzystywane w ceremoniach parzenia herbaty i tradycyjnych rytuałach… Co więcej, ceramika wietnamska jest nadal preferowana przez Japończyków.

Czy wietnamska ceramika będzie mogła kontynuować handel tak jak w przeszłości? Moim zdaniem Wietnamczycy w ogóle, a zwłaszcza mieszkańcy Quang, powinni poznać japońskie gusta ceramiczne, aby tworzyć produkty, które odpowiadają ich gustom.

Albo możemy „odrestaurować” tradycyjną wietnamską ceramikę, która kiedyś miała „miejsce” w świadomości Japończyków, na przykład ceramikę używaną podczas ceremonii parzenia herbaty i rytuałów, i eksportować ją do Japonii, zamiast po prostu „skupiać się” na wytwarzaniu rzeczy, które nam się podobają, a którymi Japończycy nie są specjalnie zainteresowani.

Źródło: https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html